El fil\u00f3sofo positivista franc\u00e9s Auguste Comte le dijo una vez a Thomas Carlyle que planeaba iniciar una nueva religi\u00f3n para reemplazar al cristianismo. \u00abMuy bien\u00bb, respondi\u00f3 Carlyle. \u00abTodo lo que tienes que hacer es ser crucificado, resucitar al tercer d\u00eda y lograr que el mundo crea que todav\u00eda est\u00e1s vivo. Entonces tu nueva religi\u00f3n tendr\u00e1 una oportunidad\u00bb.<\/p>\n
La cruz y la resurrecci\u00f3n se mantienen como los acontecimientos fundamentales en el coraz\u00f3n de la fe cristiana. El cristianismo permanece o cae con la expiaci\u00f3n sustitutiva forjada por la muerte del Hijo de Dios encarnado en la cruz y la resurrecci\u00f3n del Hijo de Dios al tercer d\u00eda. Si Cristo no muri\u00f3 en nuestro lugar, todav\u00eda estamos bajo el veredicto divino. Si Jes\u00fas no resucit\u00f3, \u00c9l fue simplemente una v\u00edctima, y no el Vencedor.<\/p>\n
La iglesia viene cada a\u00f1o a esta celebraci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n porque debemos recordarnos constantemente a nosotros mismos y al mundo la esperanza de la resurrecci\u00f3n, y de la realidad de Cristo resucitado. La iglesia del Se\u00f1or Jesucristo siempre debe permanecer como una compa\u00f1\u00eda de testigos de la resurrecci\u00f3n, hablando del Evangelio de la cruz y de Cristo resucitado a un mundo desesperado por una esperanza genuina.<\/p>\n
Sin embargo, el mundo no siempre est\u00e1 listo para escuchar la desafiante claridad del mensaje de Pascua. Palabras como pecado, culpa, redenci\u00f3n, expiaci\u00f3n y salvaci\u00f3n a menudo se consideran intrusivas, descorteses y poco sofisticadas. Las personas que huyen de la admisi\u00f3n de su propia pecaminosidad saben que la palabra de la cruz y el testimonio del Se\u00f1or resucitado vienen como juicio, as\u00ed como tambi\u00e9n como gracia.<\/p>\n
Algunos dentro de la iglesia han decidido ayudar a la Pascua El mensaje se ajusta a las expectativas culturales. David Jenkins, el ex obispo de Durham (Inglaterra) provoc\u00f3 una protesta en la Iglesia de Inglaterra por su sugerencia de que la resurrecci\u00f3n fue \u00abreal\u00bb, pero no un hecho hist\u00f3rico. La resurrecci\u00f3n de Cristo fue real, en el sentido de que los disc\u00edpulos experimentaron la \u00abvivencia\u00bb de Jes\u00fas. Sin embargo, dice el obispo, la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas no fue una resurrecci\u00f3n corporal.<\/p>\n
El rechazo del obispo Jenkins a la doctrina b\u00edblica de la resurrecci\u00f3n no es, como suele ser el caso, nada nuevo. La resurrecci\u00f3n ha sido un punto central de compromiso teol\u00f3gico a lo largo de la historia de la iglesia, aunque algunos en la era contempor\u00e1nea parecen decididos a alcanzar nuevas profundidades de \u00abredefinici\u00f3n\u00bb de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
La huida moderna de la realidad de la la tumba vac\u00eda y el Cristo resucitado no es m\u00e1s que otro ejemplo de la rebeli\u00f3n contra la ortodoxia cristiana cl\u00e1sica vista en algunos segmentos de la iglesia. Pero el mensaje b\u00edblico no permitir\u00e1 tal compromiso. Los evangelios registran la resurrecci\u00f3n corporal de Jes\u00fas de entre los muertos y la aparici\u00f3n de Cristo resucitado a los disc\u00edpulos y a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Pablo no dej\u00f3 puerta abierta a malentendidos cuando dijo: \u00abSi Cristo no ha resucitado , vuestra fe es vana y a\u00fan est\u00e1is en vuestros pecados\u00bb. (1 Corintios 15:17) Si Cristo no resucit\u00f3 \u00absomos dignos de l\u00e1stima de todos los hombres\u00bb. Pero, proclam\u00f3 Pablo, Cristo ha resucitado, primicias de la resurrecci\u00f3n de los creyentes.<\/p>\n
La resurrecci\u00f3n de Jesucristo es la reivindicaci\u00f3n del Evangelio y la se\u00f1al eterna de la expiaci\u00f3n realizada en la cruz. Los disc\u00edpulos reconocieron la resurrecci\u00f3n como la se\u00f1al de Dios de que Jes\u00fas era en verdad el Hijo encarnado, que sus afirmaciones mesi\u00e1nicas eran verdaderas, que su predicaci\u00f3n del Reino de Dios se realizar\u00eda y que su muerte sacrificial era suficiente para la salvaci\u00f3n de la humanidad pecadora. . La resurrecci\u00f3n es tambi\u00e9n el signo de su regreso.<\/p>\n
Adem\u00e1s, las Escrituras aclaran que la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es la promesa de nuestra propia resurrecci\u00f3n y la esperanza concreta de la vida de ultratumba. La realidad de la resurrecci\u00f3n provoc\u00f3 el grito triunfante de Pablo: \u00abSorbida es la muerte en victoria\u00bb.<\/p>\n
La iglesia nunca debe disculparse por su celebraci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n. De hecho, aunque la Pascua se celebra como el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n, cada D\u00eda del Se\u00f1or es un d\u00eda de resurrecci\u00f3n, y cada congregaci\u00f3n es un cuerpo de creyentes unidos en la esperanza y el testimonio de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Los dos grandes festivales anuales de la iglesia provee para la adoraci\u00f3n y el testimonio. Las iglesias deben ser testigos fieles de la realidad de la resurrecci\u00f3n corporal de Jes\u00fas y valientes para hablar de la verdad de Su resurrecci\u00f3n como juicio y esperanza suficiente.<\/p>\n
Carlyle ten\u00eda raz\u00f3n. Los acontecimientos hist\u00f3ricos objetivos y sin precedentes de la cruz y la resurrecci\u00f3n est\u00e1n en juicio contra todas las pretensiones humanas y contra la religi\u00f3n como mera religi\u00f3n. \u00a1\u00c9l ha resucitado! Ha resucitado en verdad.<\/p>\n
R. Albert Mohler, Jr. es presidente del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky. Para obtener m\u00e1s art\u00edculos y recursos del Dr. Mohler, y para obtener informaci\u00f3n sobre The Albert Mohler Program, un programa de radio nacional diario transmitido por Salem Radio Network, visite www.albertmohler.com. Para obtener informaci\u00f3n sobre el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur, visite www.sbts.edu. Env\u00ede sus comentarios a mail@albertmohler.com.<\/p>\n
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