Este ser\u00eda un buen momento para que la tierra se abra y me trague, pens\u00e9.<\/p>\n
Un instante antes, mi amiga Janet hab\u00eda declarado: \u00abNo No s\u00e9 c\u00f3mo una mujer inteligente como t\u00fa podr\u00eda tener algo que ver con la iglesia. \u00a1Ha maltratado a las mujeres durante siglos!\u00bb<\/p>\n
Al no ver escapatoria a la mano, pronunci\u00e9 una oraci\u00f3n en silencio y respond\u00ed. \u00abEstoy de acuerdo, la iglesia ha tratado mal a las mujeres a veces. Pero no soy cristiano por la iglesia. Soy cristiano por Jes\u00fas. \u00c9l fue absolutamente radical en su trato a las mujeres. En una cultura que consideraba a las mujeres ser propiedad, \u00c9l . . .\u201d<\/p>\n
Proced\u00ed a dar ejemplos de c\u00f3mo Jes\u00fas trat\u00f3 a las mujeres como los valiosos seres humanos que eran. Janet y las otras dos mujeres con las que estaba escuchaban atentamente. Uno de ellos murmur\u00f3 en un momento: \u00abNunca lo pens\u00e9 de esa manera\u00bb.<\/p>\n
Si este encuentro hubiera ocurrido unos a\u00f1os antes, no estoy seguro de lo que habr\u00eda hecho. \u00bfCambi\u00f3 el tema? \u00bfTe pusiste a la defensiva? \u00bf\u00a1Huyeron de la escena!?<\/p>\n
Pero mucho antes de esta conversaci\u00f3n, mientras le\u00eda 1 Pedro 2 un d\u00eda, encontr\u00e9 tres im\u00e1genes de palabras que me est\u00e1n ayudando a entender c\u00f3mo ser una influencia en mi mundo.<\/p>\n
Primero, Pedro nos llama piedras que \u00abse est\u00e1n edificando para una casa espiritual\u00bb (vv. 4–5). El ap\u00f3stol Pablo llam\u00f3 templo a esa casa espiritual: \u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios y que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros?\u00bb (1 Corintios 3:16).<\/p>\n
Tanto en la tradici\u00f3n religiosa de Pedro como en la de Pablo, el templo era la morada terrenal de Dios. Representaba la presencia de Dios en la comunidad.<\/p>\n
Me di cuenta de que el primer paso para relacionarme con la cultura era simplemente ser una presencia. la presencia de Dios Significaba hacer lo que ya estaba tratando de hacer: permanecer en Cristo para que la gente pudiera verlo de alguna manera en m\u00ed. Pero tambi\u00e9n significaba asegurarme de que las personas que me estaban viendo no fueran solo mis amigos cristianos, sino tambi\u00e9n los no salvos de mi comunidad. As\u00ed que sal\u00ed y tom\u00e9 clases nocturnas, asist\u00ed a eventos comunitarios y me un\u00ed a un grupo de lectura (donde conoc\u00ed a Janet). Durante un per\u00edodo de tiempo, me convert\u00ed en una presencia.<\/p>\n
El siguiente cuadro que pinta Pedro es el de un \u00absacerdocio\u00bb (v. 9). Creo que a muchos cristianos les gusta relacionarse con el mundo como profetas: haciendo llover mensajes de juicio sobre los hombros de los paganos. Pero mientras que un pu\u00f1ado del pueblo de Dios puede ser llamado a ser tales profetas, todos los creyentes est\u00e1n llamados a ser sacerdotes: mediadores de la gracia de Dios para los dem\u00e1s. La ra\u00edz de la palabra en griego significa \u00abconstructor de puentes\u00bb. Es una imagen de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
Pedro nos dice c\u00f3mo comenzar a construir esos puentes: Cuenta la historia de Dios: qui\u00e9n es, c\u00f3mo es, qu\u00e9 ha hecho por ti. Di qu\u00e9 medidas extremas, impulsadas por el amor, tom\u00f3 para poder reconciliarse con un mundo perdido.<\/p>\n
Cuando le describ\u00ed a Janet c\u00f3mo Jes\u00fas se relacionaba con las mujeres, yo estaba actuando como sacerdote. Ignorando el muro que ella trat\u00f3 de construir entre nosotros, trat\u00e9 de construir un puente hacia su muy humano anhelo de ser valorada como persona.<\/p>\n
La imagen final de Pedro es la de \u00abforasteros y extra\u00f1os\u00bb (vv. 11&# 8211;12). Sus lectores originales hab\u00edan perdido estatus y derechos cuando se hicieron cristianos. Se hab\u00edan vuelto fuera de lugar en la cultura. Y a ellos, Peter les escribe: \u00abMiren, su ciudadan\u00eda est\u00e1 en otra parte. Aqu\u00ed, ustedes son extranjeros, y eso est\u00e1 bien. Conc\u00e9ntrense en vivir vidas que traer\u00e1n gloria a Dios\u00bb.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros… sin duda aquellos de nosotros en los Estados Unidos estamos acostumbrados a estar \u00aben casa\u00bb en nuestra cultura. Pero el deseo de encajar c\u00f3modamente en la cultura puede impulsarnos m\u00e1s all\u00e1 de \u00abestar en el mundo\u00bb a donde, a menudo sin saberlo, nos convertimos en \u00abdel mundo\u00bb. Cuando anhelo ser un poco m\u00e1s como mis amigos incr\u00e9dulos, un poco m\u00e1s libre para bromear groseramente, por ejemplo, o para ver la \u00faltima pel\u00edcula aclamada pero profana, me recuerdo a m\u00ed mismo que se supone que no debo sentirme c\u00f3modo. aqu\u00ed. Se supone que debo ser diferente… y esa diferencia en realidad puede traer gloria a Dios.<\/p>\n
Templo m\u00e1s sacerdote m\u00e1s extraterrestre es igual a influencia. \u00a1Ese es mi tipo de matem\u00e1ticas!<\/p>\n
Sue Kline es la editora de Discipleship Journal (DJ) y este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en las p\u00e1ginas de DJ (www.discipleshipjournal.com). Discipleship Journal es una publicaci\u00f3n peri\u00f3dica galardonada y sin denominaci\u00f3n llena de art\u00edculos muy pr\u00e1cticos que ayudan a los lectores a desarrollar una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda con Dios al comprender las Escrituras y aplicarlas a la vida diaria. DJ est\u00e1 celebrando 25 a\u00f1os de publicaci\u00f3n con un sorteo de aniversario. Participa en el sorteo en www.discipleshipjournal.com\/25thanniversarysweepstakes<\/p>\n
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