En la comedia de aventuras “City Slickers,” el mugriento, cart\u00edlago, \u00e1spero y duro vaquero Curly levanta lentamente su dedo \u00edndice en un guante de cuero viejo y retorcido y procede a exponer el significado de la vida. “El secreto,” \u00e9l dice, “es una cosa, pero tienes que encontrar esa \u00fanica cosa por ti mismo.” Curly no dice, ni siquiera insin\u00faa, qu\u00e9 es esa cosa.<\/p>\n
\u00bfEra oro? \u00bfArmas? \u00bfDios? Las personas en la audiencia se quedan adivinando, pregunt\u00e1ndose y quiz\u00e1s pregunt\u00e1ndose: \u00bfCu\u00e1l es la \u00fanica cosa? \u00bfCu\u00e1l es mi \u00fanica cosa? Grandes preguntas para que todos reflexionemos.<\/p>\n
La Biblia en realidad est\u00e1 de acuerdo con Curly. Realmente s\u00f3lo hay una cosa que necesitamos. As\u00ed es como lo expres\u00f3 el salmista. “Una cosa he pedido al Se\u00f1or, esa buscar\u00e9; Para que yo habite en la casa de Jehov\u00e1 todos los d\u00edas de mi vida…”(Salmo 27:4) Jes\u00fas le dijo a Marta, quien estaba molestando a Mar\u00eda por no ayudar con los preparativos de la cena, “Solo una cosa es necesaria.” (Lucas 10:42) Jes\u00fas le dijo al joven rico, “Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme.” (Marcos 10:21; Lucas 18:22)<\/p>\n
Lo \u00fanico no es un mero conocimiento mental – es experiencia El ciego que Jes\u00fas san\u00f3 dijo que no sab\u00eda si Jes\u00fas era un pecador o no, pero… “Una cosa s\u00ed s\u00e9… aunque era ciego, ahora veo.” (Juan 9:25) El ap\u00f3stol Pablo us\u00f3 palabras ligeramente diferentes para decir lo mismo cuando dijo a los corintios: “Porque nada me propuse saber entre vosotros sino a Jesucristo, ya \u00e9ste crucificado.” (1 Cor. 2:2) Lo \u00fanico de Pablo estaba ligado al mensaje de la cruz y las se\u00f1ales y prodigios producidos por el Esp\u00edritu Santo, probando que Cristo hab\u00eda resucitado de entre los muertos y reinaba desde el cielo. M\u00e1s tarde, Pablo, admitiendo que era cualquier cosa menos perfecto, dijo: “Una cosa hago… prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas.” (Filipenses 3:13-14, \u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n
Esto es lo que todos queremos en lo m\u00e1s profundo de nuestro coraz\u00f3n, esa parte de nosotros que es la imagen de Dios llamando a nuestro Creador. . Es lo que la mayor\u00eda de los l\u00edderes de grupos de j\u00f3venes y pastores quieren que su gente experimente y aprecie. Y desafortunadamente, es algo que muchas personas pasan por alto.<\/p>\n
Toda la idea de una cosa insin\u00faa una tensi\u00f3n en la vida espiritual entre la fe (seguir a Jes\u00fas, amar a Dios, ser sensible al Esp\u00edritu Santo) y conocimiento (intentar descifrar sistem\u00e1ticamente las cosas y encajarlas l\u00f3gicamente). Esta tensi\u00f3n se remonta al Jard\u00edn del Ed\u00e9n, donde Dios les dijo a Ad\u00e1n y Eva que pod\u00edan comer de cualquier \u00e1rbol, incluido el \u00e1rbol de la vida, pero que no deb\u00edan comer del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. Inmediatamente, el amplio permiso se convirti\u00f3 en una prohibici\u00f3n obsesiva, y Ad\u00e1n y Eva decidieron anteponer el conocimiento en lugar de confiar en Dios.<\/p>\n
Esta tensi\u00f3n se desarrolla en lo que podr\u00edamos llamar el continuo fe-apolog\u00e9tica. En un polo tienes la fe, la mentalidad espiritual de una sola cosa que – con el apoyo de Curly y la Biblia – dice que realmente solo necesitamos concentrarnos en una cosa; todo lo dem\u00e1s es perif\u00e9rico o simplemente distrae. Esta actitud puede conducir a la pereza intelectual.<\/p>\n
En el otro polo tienes una mentalidad intelectual, de muchas cosas que – apelando a la sabidur\u00eda ya la tradici\u00f3n intelectual de la Iglesia – busca probar la certeza racional de la fe cristiana; todo tiene que ser implacablemente l\u00f3gico. Esta actitud puede conducir al esnobismo intelectual.<\/p>\n
Parece que en las iglesias la gente suele inclinarse mucho hacia uno u otro de estos polos. \u00bfQu\u00e9 perspectivas se pueden traer a este estado de cosas?<\/p>\n
Primero, recordemos la recomendaci\u00f3n b\u00edblica para nosotros de adquirir sabidur\u00eda (Prov. 16:16; 23:23). ); El esfuerzo de Pablo por enfrentarse a los atenienses en sus propios t\u00e9rminos (Hechos 17:16-34; 1 Corintios 9:19-23) y de lo mejor del pensamiento cristiano a lo largo de la historia. Si queremos llevar el evangelio a las personas de manera efectiva, no queremos estar desprevenidos.<\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo estar preparados? \u00bfTienes que saber exactamente de d\u00f3nde viene la gente? \u00bfEs necesario conocer todos los entresijos de sus extra\u00f1as lecturas de la Biblia o sus ingeniosos argumentos contra la existencia de Dios? Antes de compartir la fe con un hind\u00fa o musulm\u00e1n, \u00bfno deber\u00eda tener un amplio conocimiento de sus religiones? Si responde afirmativamente a estas preguntas, la disculpa (dar respuestas sobre por qu\u00e9 cree) se convertir\u00e1 r\u00e1pidamente en un monstruoso esfuerzo acad\u00e9mico, con toneladas de libros dif\u00edciles de leer e ideas para memorizar. Ser\u00e1 como prepararse para los ex\u00e1menes finales o un examen de conocimientos, o como prepararse para aplastar a sus oponentes en un debate.<\/p>\n
Surge otro problema m\u00e1s sutil. El mensaje puede llegar a ser que, dado que la apolog\u00e9tica es algo tan importante de dominar, si no desea hacer todo este trabajo, si tiene otros intereses o dones espirituales, o si simplemente no est\u00e1 hecho para nada. para eso, eres de alguna manera inadecuado o simplemente no est\u00e1s tan comprometido como deber\u00edas estar como creyente. \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza! por no dedicarte a saber mucho sobre mucho.<\/p>\n
Como cristiano nuevo, prob\u00e9 la ruta de la apolog\u00e9tica mientras me aferraba a la \u00fanica cosa. Hubo algunos beneficios. La apolog\u00e9tica me ayud\u00f3 a convencerme de que la fe cristiana no se basa en f\u00e1bulas y no es tirar la mente por la ventana. Me gusta la disculpa. Las iglesias necesitan apologistas y sus dones.<\/p>\n
Pero el conocimiento apolog\u00e9tico masivo no es para todos. Me tom\u00f3 m\u00e1s tiempo del que me gustar\u00eda admitir, pero finalmente me di cuenta de que no era tan inteligente como los tipos que eran realmente buenos para la disculpa. As\u00ed que comenc\u00e9 a buscar una manera de mantener mi ojo en el premio y no volverme loco tratando de convertirme en un Christian Einstein.<\/p>\n
Se me ocurri\u00f3 esto: afirma una cosa, pero date cuenta de que no lo haces. 8217; no tienes que saber un mill\u00f3n de cosas. Aprende bien solo algunas cosas.<\/p>\n
Este enfoque no es la apolog\u00e9tica tradicional. En lugar de centrarse en obligar a los incr\u00e9dulos a someterse con la competencia total del jujitsu verbal de cintur\u00f3n negro, perfeccionado por a\u00f1os de dedicaci\u00f3n y entrenamiento decidido, el objetivo es comprender las estructuras b\u00e1sicas subyacentes de c\u00f3mo piensa la gente.<\/p>\n
Para hacer esto necesitas entender el concepto de cosmovisi\u00f3n. Todos los miles de filosof\u00edas, religiones, sistemas de verdad y mundos conceptuales se reducen a unas pocas visiones del mundo. Adquiera las visiones b\u00e1sicas del mundo y sus reglas, y estar\u00e1 adelantado en el juego.<\/p>\n
Un enfoque de visi\u00f3n del mundo acepta plenamente que todas las personas tienen una humanidad com\u00fan; que ninguno de nosotros tiene todas las respuestas; que lo que sabemos est\u00e1 condicionado por nuestra cosmovisi\u00f3n y nuestra fe en nuestra cosmovisi\u00f3n; y que nada de lo que podamos hacer puede cambiar eso.<\/p>\n
Tambi\u00e9n asume que si conoces la cosmovisi\u00f3n de otra persona, puedes ser mucho m\u00e1s emp\u00e1tico con esa persona y puedes escuchar mejor. En lugar de simplemente pronunciar discursos o presentar sus puntos de debate, puede tener conversaciones genuinas, puede ganarse mejor el derecho a ser escuchado, puede comunicar mejor sus ideas y potencialmente puede ser un mejor amigo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda llamarse este enfoque?<\/p>\n
He jugado con la apolog\u00e9tica dada\u00edsta y la he rechazado. Este nombre es atractivo, divertido e iconoclasta, pero transmite demasiado desprecio por la tradici\u00f3n. Esto es lo que quiero decir: recientemente, un franc\u00e9s fue condenado por desfigurar un urinario p\u00fablico que Marcel Duchamp hab\u00eda declarado a principios del siglo XX como una \u00abobra de arte\u00bb. ; Duchamp fue uno de los l\u00edderes de los dada\u00edstas, un movimiento que se burlaba de los est\u00e1ndares convencionales en el arte, el pensamiento y la moralidad. El hombre, que hab\u00eda llevado un mazo al urinario – una vez en 1991 y una vez recientemente – en realidad aleg\u00f3 en su propia defensa: “Esto fue un gui\u00f1o al dada\u00edsmo. . .Quer\u00eda rendir homenaje al esp\u00edritu dada\u00edsta.”<\/p>\n
En otras palabras, el franc\u00e9s con el mazo desfigur\u00f3 el “arte” eso no era arte, pero hab\u00eda sido llamado “arte” por anti-artistas (y m\u00e1s tarde, en su honor, por el gobierno) que ellos mismos estaban tratando de destruir el arte tal como se hab\u00eda practicado hasta ese momento y poner en su lugar una nueva forma de ‘arte’. ; \u00bfSeguiste eso?<\/p>\n
Yo, no estoy dispuesto a destruir lo que haya venido antes.<\/p>\n
Pens\u00e9 en el nombre antiapolog\u00e9tica, pero tiene el mismo problema. como dada\u00edsmo. No estoy en contra de la apolog\u00e9tica, solo estoy tratando de encontrar una apolog\u00e9tica para el resto de nosotros que no somos sementales completos de coeficiente intelectual.<\/p>\n
Me gusta la apolog\u00e9tica minimalista. Tiene la idea de que no tienes que saberlo todo, sino solo algunas cosas. Tambi\u00e9n encaja con algunos de los temas que desarrollo en Blah, Blah, Blah.<\/p>\n
Pero al final me conformo con Shadow Apologetics**. Estoy tratando de llamar la atenci\u00f3n sobre las visiones del mundo – ese aspecto de la apolog\u00e9tica que tan a menudo est\u00e1 en las sombras. Es algo as\u00ed como ‘dibujar en el lado derecho del cerebro’. Para hacer esto, debes poner tu mente en un lugar donde mire las cosas desde todos los lados, incluido el “espacio negativo”. No solo dibujas la l\u00ednea de la mejilla de una persona; tambi\u00e9n tratas de prestar atenci\u00f3n y dibujar lo que no est\u00e1 all\u00ed, como la parte hueca de la mejilla o el espacio detr\u00e1s de la mejilla a medida que desaparece de tu punto de vista. La apolog\u00e9tica de las sombras nos obliga a concentrarnos en cosas que operan por debajo del umbral de la conciencia la mayor parte del tiempo.<\/p>\n
La apolog\u00e9tica de las sombras puede ser frustrante para alguien a quien le gusta la apolog\u00e9tica tradicional porque a menudo implica desviar a las personas de patrones t\u00edpicos de pensamiento para sacar a la luz sus supuestos ocultos de cosmovisi\u00f3n. Este proceso es tanto desconcertante como esclarecedor. Es desconcertante porque te lleva en un viaje a un territorio desconocido; es esclarecedor porque te ayuda a ganar perspectiva y comprender mejor los elementos esenciales de cada visi\u00f3n del mundo.<\/p>\n
Shadow Apologetics es el m\u00e9todo detr\u00e1s de mi libro Blah, Blah, Blah<\/em>. Con ese libro y el sitio web blahblahbook.com espero poder ense\u00f1arme a m\u00ed mismo y a los dem\u00e1s a permanecer enfocados en una sola cosa (“el uno”), para evitar el des\u00e1nimo – o la presunci\u00f3n – de intentar saber demasiado (los “muchos”), y aprender bien pocas cosas (los “pocos”).<\/p>\n __________<\/p>\n **A Jennifer Cullis se le ocurri\u00f3 este t\u00e9rmino creativo como discutimos un borrador inicial de este documento. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la comedia de aventuras “City Slickers,” el mugriento, cart\u00edlago, \u00e1spero y duro vaquero Curly levanta lentamente su dedo \u00edndice en un guante de cuero viejo y retorcido y procede a exponer el significado de la vida. “El secreto,” \u00e9l dice, “es una cosa, pero tienes que encontrar esa \u00fanica cosa por ti mismo.” Curly … Continuar leyendo \u00abEl uno, los muchos y los pocos: Apolog\u00e9tica de las sombras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22528"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22528\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Bayard Taylor es el autor del pr\u00f3ximo libro<\/em> Blah, Blah, Blah: Making Sense of the World’s Spiritual Chatter (Bethany House, abril de 2006). Taylor tiene un M.Div. con \u00e9nfasis en estudios transculturales de Trinity Evangelical Divinity School. Pas\u00f3 cuatro a\u00f1os trabajando con Campus Crusade for Christ y actualmente es editor senior de temas b\u00edblicos y teol\u00f3gicos en Gospel Light\/Regal Books. Bayard tambi\u00e9n ha editado libros superventas como<\/em> Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia? de Fritz Ridenour y<\/em> Fasting for Spiritual Breakthrough de Elmer Towns.<\/em><\/p>\n