Los hilos del pasado siempre tejen un tapiz fascinante, aunque a veces enredado, con el Israel moderno. Pero este a\u00f1o, una celebraci\u00f3n navide\u00f1a en Jaffa entrelazar\u00e1 el pasado y el presente en un humilde pero brillante ejemplo de verdadera buena voluntad en la tierra. Y si uno de los residentes m\u00e1s famosos de Jaffa de anta\u00f1o — Dorcas — si a\u00fan estuvieran vivos, sin duda lo aprobar\u00eda.<\/p>\n
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La antigua Jaffa (tambi\u00e9n llamada Jope) yace cara a cara con la moderna Tel Aviv y, en gran parte, ha sido reemplazada por Tel Aviv en importancia comercial. Pero hace mucho tiempo, el antiguo puerto natural de Jaffa era el centro de env\u00edo y ocupaba un lugar destacado en muchas historias b\u00edblicas. Fue desde Jaffa que el reacio profeta Jon\u00e1s zarp\u00f3 con determinaci\u00f3n de su asignaci\u00f3n de predicaci\u00f3n en N\u00ednive. Fue en Jaffa donde a un hambriento Sim\u00f3n Pedro se le ofreci\u00f3 un asombroso banquete de “animales inmundos” mientras esperaba una llamada para cenar en casa de Sim\u00f3n el curtidor. En ese mismo tiempo y lugar, recibi\u00f3 la impactante revelaci\u00f3n de que Dios estaba llamando a los gentiles a la fe en Jesucristo, no solo a los jud\u00edos.<\/p>\n
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Tambi\u00e9n fue en Jaffa donde una mujer — Dorcas — construy\u00f3 una iglesia con una aguja. Esa iglesia todav\u00eda prospera y, sorprendentemente, tambi\u00e9n lo hace el esp\u00edritu generoso de Dorcas.<\/p>\n
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Dondequiera que los hombres bajan al mar en botes para buscar fortuna, junto con el olor a sal en el aire, hay viudas y hu\u00e9rfanos, los restos humanos arrastrados por las malas mareas . La antigua Jaffa ten\u00eda su parte de restos humanos. Si bien los azotados por la pobreza pueden no ser el objetivo demogr\u00e1fico de algunos planificadores de iglesias, estos fueron Dorcas’ gente. Entonces ella los visti\u00f3. (Hechos 9)<\/p>\n
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Entonces Dorcas enferm\u00f3 y muri\u00f3 de alguna enfermedad sin nombre, dejando a los pobres en un estado de dolor indefenso. Enviaron a buscar a Pedro, quiz\u00e1s para pronunciar el elogio, quiz\u00e1s con la esperanza de que Pedro pudiera hacer algo como lo que hab\u00eda hecho por un paral\u00edtico local que hab\u00eda sido sanado. (Tambi\u00e9n mencionado en Hechos 9.) Pedro or\u00f3 y Dios restaur\u00f3 a Dorcas a la vida ya su trabajo con los pobres. En la iglesia primitiva, es seguro que hubo muchos l\u00edderes que se enfermaron y murieron, pero solo esta mujer que se comprometi\u00f3 en un ministerio humilde con los menos afortunados fue lo suficientemente importante como para que Dios la resucitara de entre los muertos para que su obra pudiera continuar. 8212; una lecci\u00f3n conmovedora para todos nosotros. <\/p>\n
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Otra vez Dorcas y su obra viven en la Navidad de 2005, gracias a una iglesia a la sombra misma de la casa de Sim\u00f3n el curtidor y los laberintos de piedra deslumbrados por el sol de Jaffa. La mayor\u00eda de los turistas no encontrar\u00e1n esta iglesia por s\u00ed mismos. Escondido en un callej\u00f3n sinuoso y construido sobre cimientos antiguos sin salida al mar, esta iglesia ortodoxa oriental espectacularmente hermosa fue quemada por un incendio 15 a\u00f1os antes. Restaurada, sus murales brillan hoy con una belleza pr\u00edstina. Pero como todas las iglesias en funcionamiento, la verdadera historia no est\u00e1 en la belleza de sus ventanas y muebles, sino en la vida espiritual de su congregaci\u00f3n. Y esta peque\u00f1a iglesia brilla con una rara belleza m\u00e1s all\u00e1 de antig\u00fcedades y tesoros.<\/p>\n
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La congregaci\u00f3n de la iglesia es reconocidamente pobre en oro y tesoros terrenales y est\u00e1 compuesta en gran parte por los fieles arrastrados durante la inmigraci\u00f3n rusa o los trabajadores dom\u00e9sticos extranjeros mal pagados y los cuidadores de los ancianos que trabajan. en Israel con visas de trabajo. Pero, dice su pastor, un hombre alegre y de ojos oscuros, est\u00e1n ansiosos por la Palabra y los tres servicios semanales en ruso, rumano y serbocroata son solo para estar de pie.<\/p>\n
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“Consideramos a Dorcas la madre de nuestra iglesia,&# 8221; dijo.<\/p>\n
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In el esp\u00edritu de ayudar a los pobres, recuerdan a Dorcas en Navidad recogiendo ropa usada en buen estado, lav\u00e1ndola y repar\u00e1ndola, y distribuy\u00e9ndola a los necesitados. Se trata de que los pobres ayuden a los m\u00e1s pobres.<\/p>\n
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Aunque Israel se jacta de tener una clase media en ascenso y un buen nivel de vida, todav\u00eda hay quienes necesitan ayuda por una u otra raz\u00f3n. Uno no tiene que ir muy lejos para ver qui\u00e9nes son los necesitados. En la esquina de la calle, en medio del tr\u00e1fico, estaba parado un anglo flaco anciano, taza en mano, pidiendo ayuda gravemente. Muchos de los necesitados son ancianos que tambi\u00e9n llegaron a Israel durante la inmigraci\u00f3n rusa y no hablan hebreo. Les resulta dif\u00edcil ganarse la vida en un pa\u00eds joven donde las organizaciones ben\u00e9ficas son pocas.<\/p>\n
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Pero en la Navidad de este a\u00f1o, cuando las fr\u00edas lluvias invernales lleguen del mar, la iglesia en Jaffa dirigida por el esp\u00edritu de Dorcas seguir\u00e1 construy\u00e9ndose puntada a puntada. Y como la mujer fiel que vivi\u00f3 hace tanto tiempo, har\u00e1n lo que puedan para vestir al desnudo como si estuvieran vistiendo al mismo Ni\u00f1o Jes\u00fas.<\/p>\n
Rebekah Montgomery es editora de<\/em> Right to the Heart of Women<\/strong> e-zine, editora de Jubilant Press y autora de numerosos libros sobre crecimiento espiritual. Se la puede contactar para comentarios o charlas en rebekahmontgomery.com <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los hilos del pasado siempre tejen un tapiz fascinante, aunque a veces enredado, con el Israel moderno. Pero este a\u00f1o, una celebraci\u00f3n navide\u00f1a en Jaffa entrelazar\u00e1 el pasado y el presente en un humilde pero brillante ejemplo de verdadera buena voluntad en la tierra. Y si uno de los residentes m\u00e1s famosos de Jaffa de … Continuar leyendo \u00abDorcas vive en la celebraci\u00f3n navide\u00f1a de Jaffa moderna\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22585","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22585"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22585\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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