La polic\u00eda festiva ha vuelto a la carga; buscando violaciones de la nueva pol\u00edtica de la naci\u00f3n de separar la fe y las celebraciones c\u00edvicas. Las mismas personas que pronto estar\u00e1n recorriendo las plazas de los tribunales en busca de escenas del pesebre ahora est\u00e1n pidiendo a los estadounidenses que tengan un feliz D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias. . . pero dejen a Dios fuera de esto.<\/p>\n
Los libros de texto escolares llenos de historia revisionista les dicen a los ni\u00f1os que el primer D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias fue una celebraci\u00f3n en la que los peregrinos agradecieron a los indios por ense\u00f1arles c\u00f3mo sobrevivir al duro clima de Nueva Inglaterra y plantar con \u00e9xito cultivos. Dios simplemente no es parte de la imagen.<\/p>\n
Algunos educadores, preocupados de que incluso la palabra \u00abacci\u00f3n de gracias\u00bb pudiera ser demasiado controvertida, han cambiado el nombre del feriado a \u00abD\u00eda del pavo\u00bb. Por supuesto, esto implica que el eje central de la celebraci\u00f3n se reduce a las aves de corral.<\/p>\n
Los historiadores revisionistas quieren tener las dos cosas. Presentan a los Peregrinos como fan\u00e1ticos religiosos de ojos salvajes, precursores de la Derecha Religiosa, y luego sugieren que el primer D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias fue esencialmente una festividad secular.<\/p>\n
La base hist\u00f3rica para la observancia del D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias est\u00e1 claro. En 1621, los peregrinos celebraron \u00abla bondad de Dios\u00bb mientras festejaban con los amistosos indios locales. En realidad, los peregrinos se hab\u00edan enfrentado a una adversidad mucho mayor de lo esperado. El clima era duro, las cosechas eran escasas, los pueblos nativos a menudo eran hostiles y sus filas se reduc\u00edan. El hambre, la enfermedad, la incomodidad y el des\u00e1nimo estaban siempre al alcance de la mano.<\/p>\n
Apuntando a Virginia, estos cristianos, disidentes de la Iglesia de Inglaterra y decididos a establecer una comunidad verdaderamente cristiana, en realidad aterrizaron en Nueva Inglaterra. Ese error de c\u00e1lculo signific\u00f3 que el desastre era casi seguro. Sin embargo, \u00abcayeron de rodillas y bendijeron al Dios del cielo que los hab\u00eda tra\u00eddo sobre este vasto y furioso oc\u00e9ano\u00bb, registr\u00f3 el gobernador William Bradford.<\/p>\n
En 1789, el presidente George Washington declar\u00f3 el primer d\u00eda nacional de Acci\u00f3n de Gracias pidiendo a los estadounidenses que \u00abse unan para ofrecer humildemente nuestras oraciones y s\u00faplicas al gran Se\u00f1or y Gobernante de las naciones\u00bb.<\/p>\n
Los presidentes posteriores siguieron el ejemplo de Washington. Abraham Lincoln emiti\u00f3 conmovedoras proclamaciones de Acci\u00f3n de Gracias durante la Guerra Civil. Franklin Roosevelt, quien regulariz\u00f3 el feriado en el calendario nacional, llam\u00f3 a la naci\u00f3n al agradecimiento en plena Segunda Guerra Mundial: \u00abEl Dios Todopoderoso ha bendecido a nuestra naci\u00f3n de muchas maneras. Ha dado a nuestro pueblo un coraz\u00f3n firme y brazos fuertes para asestar golpes poderosos por la libertad y la verdad… As\u00ed que oremos a \u00c9l ahora. para una visi\u00f3n para ver claramente nuestro camino, para ver el camino que conduce a una vida mejor para nosotros y para nuestros semejantes, para el logro de Su voluntad, para la paz en la tierra\u00bb.<\/p>\n
Es \u00bfTodo esto es solo una demostraci\u00f3n de religi\u00f3n civil? \u00bfLa mayor\u00eda de los estadounidenses realmente siguen el ejemplo de los Peregrinos al expresar su agradecimiento a Dios, o es simplemente otra festividad con connotaciones emocionales y una org\u00eda de sobrealimentaci\u00f3n?<\/p>\n
Millones de estadounidenses, sin duda, celebrar\u00e1n una festival esencialmente secular. Para ellos, bien podr\u00eda ser el \u00abD\u00eda del pavo\u00bb o algo igualmente vac\u00edo. Esto revela el contraste m\u00e1s importante entre los Peregrinos y la generaci\u00f3n actual. Los Peregrinos estaban motivados por una cosmovisi\u00f3n centrada en la adoraci\u00f3n del \u00fanico Dios vivo y verdadero, el Creador del universo, el Padre del Se\u00f1or Jesucristo. Comprendieron Su gobierno providencial sobre el universo para explicar todo lo que les sucedi\u00f3, y todo lo que los bendijo. No atribu\u00edan su supervivencia en Nueva Inglaterra a su propia fortaleza, ni a la ayuda de los indios, sino a Dios.<\/p>\n
Los estadounidenses secularizados no tienen ning\u00fan impulso de dar gracias y no lo har\u00edan. sepa a qui\u00e9n debe dirigirse el agradecimiento. Se consideran autosuficientes, autodirigidos y autosuficientes. Su horizonte de agradecimiento es, por decir lo menos, bastante bajo.<\/p>\n
La fiesta c\u00edvica puede no significar mucho para muchos modernos, pero eso no significa que carezca de sentido. Como m\u00ednimo, implica que realmente no podemos cuidar de nosotros mismos. Eso es tan cierto hoy como lo fue en Pilgrim New England.<\/p>\n
Los cristianos entienden que el llamado a la acci\u00f3n de gracias es mucho m\u00e1s urgente que un d\u00eda festivo y mucho m\u00e1s importante que el calendario.  ; La verdadera acci\u00f3n de gracias no puede limitarse a un d\u00eda o una temporada. Reconocemos que Dios nos ha dado todo lo que tenemos y todo lo que necesitamos. Reconocemos nuestra dependencia incondicional de \u00c9l por cada segundo de nuestra vida, cada bocado que comemos y cada gozo que experimentaremos.<\/p>\n
No mereciendo nada m\u00e1s que la ira de Dios, se nos concedi\u00f3 el perd\u00f3n a trav\u00e9s del Hijo.& #160; Necesitando todas las cosas, se nos ha dado todo lo necesario para nuestra salvaci\u00f3n y vida eterna. A estos, Dios ha agregado gozos, comodidades y provisi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de nuestra imaginaci\u00f3n: \u00abmucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos\u00bb. [Efesios 3:20]<\/p>\n
Reun\u00edos, pues, para dar gracias a Dios. Mientras otros celebran el \u00abD\u00eda del pavo\u00bb y reflexionan sobre las aves de corral, dirija sus pensamientos al Dios del cielo, por cuya mano se nos ha acercado y se nos ha dado m\u00e1s de lo que podemos recordar. <\/p>\n
Los peregrinos sab\u00eda a qui\u00e9n le estaban orando y por qu\u00e9. Sigamos su ejemplo y recordemos que su dependencia de Dios no era mayor que la nuestra.<\/p>\n
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R. Albert Mohler, Jr.<\/em><\/strong> es presidente del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky. Para obtener m\u00e1s art\u00edculos y recursos del Dr. Mohler, y para obtener informaci\u00f3n sobre el Programa Albert Mohler, un programa de radio nacional diario transmitido por Salem Radio Network, visite www.albertmohler.com<\/em>. Para obtener informaci\u00f3n sobre el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur, visite www.sbts.edu. Env\u00ede comentarios a<\/em> mail@albertmohler.com<\/em>.<\/em><\/p>\n Vea tambi\u00e9n las entradas m\u00e1s recientes en<\/em> Dr. Blog de Mohler<\/em>.<\/p>\n <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La polic\u00eda festiva ha vuelto a la carga; buscando violaciones de la nueva pol\u00edtica de la naci\u00f3n de separar la fe y las celebraciones c\u00edvicas. Las mismas personas que pronto estar\u00e1n recorriendo las plazas de los tribunales en busca de escenas del pesebre ahora est\u00e1n pidiendo a los estadounidenses que tengan un feliz D\u00eda de … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 es importante el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22595","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22595\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}