Preguntas acerca de la iglesia y el estado y el papel del cristiano en el proceso pol\u00edtico surgen regularmente en mi camino. Estas preguntas surgen en parte porque a menudo sueno muy diferente del t\u00edpico neoconservador (no uso ese t\u00e9rmino de manera peyorativa sino solo como una descripci\u00f3n de la mayor\u00eda de los cristianos contempor\u00e1neos y el alcance de su pensamiento pol\u00edtico).<\/p>\n
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Los cristianos a menudo envuelven el evangelio en el estilo estadounidense. bandera y al hacerlo confunde no solo a la naci\u00f3n y la iglesia sino tambi\u00e9n nuestra lealtad a Cristo y Su evangelio con nuestra lealtad a Am\u00e9rica y nuestros derechos.<\/p>\n
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Los cristianos deben querer que Cristo sea reconocido en todas las esferas. M\u00e1s que eso, deber\u00edan querer que Cristo sea abrazado en todas las esferas, porque el simple reconocimiento de Dios en todas las esferas est\u00e1 muy por debajo de lo que Dios desea o merece. \u00c9l desea adoraci\u00f3n, no palabrer\u00eda. Al mismo tiempo, el Infierno est\u00e1 lleno de personas que reconocieron a Dios antes de su llegada. Cristo debe ser exaltado, no simplemente reconocido.<\/p>\n
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Esta din\u00e1mica es precisamente el tema que aborda William Stuntz con respecto a las exhibiciones p\u00fablicas de los Diez Mandamientos y reconocimientos similares de Dios. Se\u00f1ala: \u00abEso podr\u00eda ser tolerable si los monumentos y las escenas del pesebre cumplieran con alg\u00fan deber religioso. Sin embargo, en todo caso, el deber funciona en el otro sentido.<\/p>\n
\u00bfTibio?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Hay un pasaje en el libro de Apocalipsis [sic] que tiene que ver con este punto. Jes\u00fas resucitado est\u00e1 hablando de, y a la iglesia en Laodicea. \u00c9l les dice: \u00abConozco vuestras obras, que no sois ni fr\u00edos ni calientes. \u00a1Me gustar\u00eda que fueras uno o el otro! Entonces, porque eres tibio – ni fr\u00edo ni caliente –estoy a punto de escupirte de mi boca.\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Reconocimientos simb\u00f3licos como el monumento de Texas y las placas de Kentucky, como lemas religiosos sobre dinero o pesebres p\u00fablicos (generalmente acompa\u00f1ados por Santa y sus renos), son quintaesencialmente tibio. No honran tanto a Dios como tratan de comprarlo, barato. Este era precisamente el problema con la mayor\u00eda de las oraciones escolares obligatorias en los d\u00edas en que tales cosas estaban permitidas. Las oraciones eran tan ins\u00edpidas como para insultar a los creyentes, pero a\u00fan as\u00ed logr\u00f3 ofender a los no creyentes. Al igual que el ni\u00f1o Jes\u00fas con un establo lleno de renos.\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Ahora no tengo ning\u00fan problema con este tipo de pantallas p\u00fablicas. Incluso los deseo. Sin embargo, el punto est\u00e1 bien hecho. De hecho, un saludo a Dios deber\u00eda afligir el coraz\u00f3n del cristiano sin medida. \u00bfC\u00f3mo nos atrevemos a participar en pol\u00edticas que permitir\u00e1n que el glorioso Nombre de nuestro Dios se convierta en nada m\u00e1s que un s\u00edmbolo muerto de un antiguo c\u00f3digo moral?<\/p>\n <\/p>\n Al mismo tiempo, no est\u00e1 en consonancia con el evangelio legislar el cristianismo, ya que no solo fomenta la tibieza mencionado anteriormente, sino una mentalidad farisaica muerta que mantiene a las personas c\u00f3modas en su justicia propia, pecado y separaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n <\/p>\n Adem\u00e1s, \u00bfrealmente creemos que podemos ganar la guerra cultural a trav\u00e9s del armamento pol\u00edtico fuerte y la imposici\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas? \u00bfRealmente pensamos que la afirmaci\u00f3n de nuestros derechos, particularmente a trav\u00e9s de t\u00e1cticas coercitivas, est\u00e1 de acuerdo con el mensaje del evangelio y la metodolog\u00eda del evangelio, o de alguna manera nos ayudar\u00e1 a ganar a aquellos que nos odian desde el principio? \u00bfNo har\u00e1 que nos odien a\u00fan m\u00e1s? \u00bfEstamos luchando por nuestros derechos o estamos luchando por las almas? \u00bfNo suspendi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo su libertad por causa del evangelio? \u00bfNo dijo que nunca volver\u00eda a comer carne si eso hac\u00eda avanzar el evangelio? \u00bfNo dijo que se hab\u00eda hecho de todo a todos los hombres para que de todos modos salvara a algunos? \u00bfNo estaba hablando de suspender sus derechos en esa declaraci\u00f3n?<\/p>\n <\/p>\n La verdadera pregunta<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Me parece que la verdadera pregunta no es si nos involucramos o no con la cultura. Debemos. La verdadera pregunta es c\u00f3mo lo hacemos. \u00bfCu\u00e1l debe ser nuestro \u00e9nfasis: la acci\u00f3n pol\u00edtica o la influencia del evangelio en la arena pol\u00edtica? Algunos pueden perder la distinci\u00f3n, pero el abismo entre las dos din\u00e1micas es bastante amplio. \u00bfCu\u00e1l debe ser nuestra actitud, nuestro m\u00e9todo y nuestra meta? Estas son preguntas serias con las que los evang\u00e9licos deben luchar.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfRealmente debemos enfatizar nuestros derechos? No digo que no hablemos de ellos en absoluto. Cualquiera que me haya le\u00eddo antes sabe que hablo de ellos regularmente. Pero, \u00bfdebemos enfatizarlos y luchar por ellos hasta la muerte, por as\u00ed decirlo? \u00bfVamos a involucrarnos en una ret\u00f3rica grandilocuente, dura y cr\u00edtica por una causa pol\u00edtica o vamos a decir la verdad de la cosmovisi\u00f3n cristiana en amor y en cada esfera de la vida?<\/p>\n <\/p>\n Nuevamente, Stuntz es \u00fatil aqu\u00ed citando la regla de oro: \u00abLa pregunta no debe ser lo que prefiero. No deber\u00eda ser lo que es o no es una ventaja para mi lado. Si la regla de oro significa algo en este contexto, la pregunta deber\u00eda ser, \u00bfqu\u00e9 es una ventaja para el otro lado? Estados Unidos del siglo XXI es una tierra llena de derechos legales y abogados para aprovecharlos al m\u00e1ximo. Lo m\u00e1s cristiano que se puede hacer en un lugar como ese es minimizarlos. En alg\u00fan lugar, en alg\u00fan momento me gustar\u00eda escuchar que mis hermanos creyentes, cuando se le dio la oportunidad de erigir alg\u00fan monumento o exhibici\u00f3n diluida, dijo: \u00abGracias, pero no. No quiero ejercer mis derechos\u00bb. Eso comunicar\u00eda m\u00e1s fe cristiana que todos los monumentos, placas y oraciones de graduaci\u00f3n juntos\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Con ese sentimiento podemos estar de acuerdo. Cuando hablamos de llevar la cosmovisi\u00f3n cristiana a la cultura y propagarla en el mercado de las ideas, hablemos con la verdad en amor sobre todos los temas sobre la mesa, desde la libertad religiosa, el aborto, los jueces de la Corte Suprema, hasta homosexualidad, etc . <\/p>\n Al mismo tiempo, en nuestra actitud, habla y acciones, no seamos m\u00e1s adversario u ofensivo que el evangelio mismo. Preocup\u00e9monos m\u00e1s por la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s que por nuestros derechos.<\/p>\n <\/p>\n Sin duda alguno dir\u00e1: \u00abNos interesa la honra y el reconocimiento de Dios\u00bb. Con ese sentimiento podemos& #160;de acuerdo tambi\u00e9n. Pero, a ese sentimiento le digo: cuando se ganan las almas, Dios no solo ser\u00e1 reconocido tanto en privado como en p\u00fablico, sino que ser\u00e1 exaltado en esos mismos contextos. Que Dios sea verdaderamente exaltado, no simplemente reconocido, en la plaza p\u00fablica.<\/p>\n <\/p>\n Dr. Paul J. Dean<\/strong> es profesor adjunto en el Seminario Teol\u00f3gico Erskine y se desempe\u00f1a como Director de Ministerio Supervisado en la extensi\u00f3n de Greenville, SC del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur. Participa activamente en el campo de la consejer\u00eda b\u00edblica y cofund\u00f3 la Asociaci\u00f3n Bautista del Sur de Consejeros B\u00edblicos. Preguntas acerca de la iglesia y el estado y el papel del cristiano en el proceso pol\u00edtico surgen regularmente en mi camino. Estas preguntas surgen en parte porque a menudo sueno muy diferente del t\u00edpico neoconservador (no uso ese t\u00e9rmino de manera peyorativa sino solo como una descripci\u00f3n de la mayor\u00eda de los cristianos contempor\u00e1neos … Continuar leyendo \u00abExaltando a Dios en la plaza p\u00fablica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22602"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22602\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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