La devastaci\u00f3n provocada por el hurac\u00e1n Katrina vuelve a plantear dudas sobre la bondad y el poder de Dios. Estas no son preguntas f\u00e1ciles, y no cualquier respuesta ser\u00e1 suficiente. Si queremos entender c\u00f3mo pensar correctamente acerca de Dios y la tormenta, debemos mirar el testimonio de las Escrituras.<\/p>\n
En Job 37, Eli\u00fa, uno de los amigos de Job, le habla: \u00abDe la del sur viene la tempestad, y del norte el fr\u00edo. Del soplo de Dios se hace hielo, y la extensi\u00f3n de las aguas se congela. Tambi\u00e9n con humedad carga la nube espesa, dispersa la nube de su rel\u00e1mpago. direcci\u00f3n, girando por Su gu\u00eda, para que pueda hacer todo lo que \u00c9l le ordene sobre la faz de la tierra habitada, ya sea para correcci\u00f3n, o para Su mundo, o para misericordia, \u00c9l hace que suceda\u201d. [Job 37:9-13]<\/p>\n
Al final del libro de Job, Dios reprende a tres de los amigos de Job por hacer declaraciones inexactas tanto sobre el sufrimiento de Job como sobre Dios. Eli\u00fa, sin embargo, no es reprendido. Eli\u00fa habl\u00f3 con la verdad, dici\u00e9ndole a Job, en efecto: \u00abMira, no puedes sacar a Dios de esta ecuaci\u00f3n. No puedes decir que Dios no est\u00e1 en la tormenta. \u00c9l lo est\u00e1\u00bb. A lo largo de la Biblia, pero particularmente en el libro de Job, se nos recuerda que simplemente no tenemos la opci\u00f3n de decir que Dios de alguna manera no est\u00e1 involucrado. Si decimos que creemos en la soberan\u00eda de Dios, debemos creer que Dios es siempre y en todas partes soberano, incluso durante la tormenta.<\/p>\n
El dramaturgo Archibald MacLeish escribi\u00f3 una obra titulada JB, que era un interpretaci\u00f3n del libro de Job. En esa obra est\u00e1 la famosa frase: \u00abSi Dios es bueno, no es Dios. Si Dios es Dios, no es bueno\u00bb. Esta es la ecuaci\u00f3n con la que muchas personas luchan hoy: si Dios es soberano y controla cada \u00e1tomo y mol\u00e9cula del universo, entonces, \u00bfc\u00f3mo, frente a tantos males, los seres humanos modernos pueden afirmar que \u00c9l es bueno? Por otro lado, si creemos que Dios es bueno, entonces \u00c9l no debe tener el control. \u00c9l no debe poder evitar que estas cosas sucedan y, por lo tanto, \u00c9l no es el Dios todopoderoso de la Biblia. Al final, se afirma, si Dios es Dios, entonces no es bueno; pero si Dios es bueno, entonces no es Dios.<\/p>\n
Como cristianos, debemos ser capaces de dar una respuesta b\u00edblica a estas preguntas. Desafortunadamente, pero inevitablemente, se han ofrecido varias respuestas malas en un intento de manejar estos problemas. Uno de los m\u00e1s comunes es este: \u00abDios est\u00e1 haciendo lo mejor que puede bajo las circunstancias\u00bb.<\/p>\n
En 1981, el rabino Harold S. Kushner public\u00f3 un libro titulado \u00bfCu\u00e1ndo le pasan cosas malas a la gente buena? La respuesta de Kushner a su propia pregunta fue que se debe a que Dios simplemente no puede evitarlo. \u00c9l no puede detener el mal. Esencialmente, Dios es un Dios de poder limitado, que hace lo mejor que puede bajo las circunstancias y, por lo tanto, debemos confiar en que \u00c9l har\u00e1 todo lo posible para prevenir el mal. Por supuesto, podr\u00edamos desear que \u00c9l pudiera hacerlo mejor, pero finalmente, Dios no puede hacer mucho. Cuando una persona enfrenta una terrible enfermedad o una tormenta, un terremoto o un tsunami, su \u00fanico curso de acci\u00f3n es simplemente creer que Dios est\u00e1 haciendo lo mejor que puede hacer y saber que Dios realmente no pudo haber evitado que esto sucediera. . Despu\u00e9s de todo, si Dios hubiera podido evitar que sucediera, lo habr\u00eda hecho.<\/p>\n
Una segunda respuesta inadecuada cuando reflexionamos sobre Dios y la tormenta es decir, como algunos podr\u00edan: \u00abClaro, Dios podr\u00eda haberlo hecho\u00bb. detuvo esto, pero no lo hizo porque tiene malas intenciones. Nuestros d\u00edas est\u00e1n contados, y \u00c9l nos va a alcanzar a todos de una forma u otra. C\u00e1ncer para una persona, un terremoto para otra. La vida al final no tiene sentido. , y Dios es como la deidad hind\u00fa Shiva, el Destructor\u00bb.<\/p>\n
Ambos argumentos son infinitamente inferiores al testimonio b\u00edblico. El Dios de la Biblia no puede ser descrito como \u00abhaciendo lo mejor que puede hacer bajo las circunstancias\u00bb. Tampoco se puede leer la Biblia y afirmar seriamente que Dios es un Dios de maldad. \u00c9l es un Dios de amor y de misericordia, un Dios de santidad.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo entonces vamos a juntar todo esto? En Job 37, Eli\u00fa le record\u00f3 a Job que Dios est\u00e1 en la tormenta. \u00abCon humedad \u00c9l carga la nube espesa; \u00c9l dispersa la nube de Su rel\u00e1mpago. Cambia de direcci\u00f3n, girando por Su gu\u00eda\u00bb. Realmente no hay forma de evitar esas palabras, \u00bfverdad? La semana pasada, vimos el giro de la tormenta. Vimos su cambio de direcci\u00f3n. Y la Escritura afirma inequ\u00edvocamente que \u00abTodo lo que \u00c9l le manda sobre la faz de la tierra habitada. Ya sea para correcci\u00f3n, o para Su mundo, o para misericordia, \u00c9l hace que suceda\u00bb.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 38 , el Se\u00f1or responde a Job desde un torbellino. Dirigi\u00e9ndose a Job, \u00c9l dice: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento? Ahora, ci\u00f1e tus lomos como un hombre, y yo te preguntar\u00e9, y t\u00fa me instruir\u00e1s. \u00bfD\u00f3nde estabas cuando yo fundaba la tierra? Dime, si tienes entendimiento. \u00bfQui\u00e9n fij\u00f3 sus medidas? Ya que sabes. \u00bfO qui\u00e9n extendi\u00f3 el cordel sobre ella? \u00bfSobre qu\u00e9 fueron hundidas sus basas? O qui\u00e9n puso su piedra angular, Cuando las estrellas del alba alababan juntas y todos los hijos de Dios grit\u00f3 de j\u00fabilo, \u00bfo qui\u00e9n cerr\u00f3 con puertas el mar cuando, estallando, sali\u00f3 de la matriz, cuando puse una nube por su vestidura y densas tinieblas por sus pa\u00f1ales, y le puse l\u00edmites y cerrojo y puertas , y dije: \u00abHasta aqu\u00ed llegar\u00e1s, pero no m\u00e1s lejos; \u00bfY aqu\u00ed se detendr\u00e1n tus orgullosas olas? \u00bfHas mandado alguna vez en tu vida a la ma\u00f1ana, y has hecho que la aurora conozca su lugar, para que se apodere de los confines de la tierra, y los imp\u00edos sean sacudidos de ella? [Job 38:1-13]<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n abri\u00f3 un canal para el diluvio, o un camino para el rayo, para traer lluvia sobre una tierra sin gente, sobre un desierto sin un hombre en \u00e9l, \u00bfPara saciar la tierra yerma y desolada, y para hacer brotar las semillas de la hierba? \u00bfTiene un padre la lluvia? \u00bfO qui\u00e9n ha engendrado las gotas de roc\u00edo? \u00bfDe cuyo vientre ha salido el hielo? Y la escarcha del cielo, \u00bfqui\u00e9n ha dado el agua se endurece como la piedra y la superficie del abismo queda aprisionada. [Job 38:25-30]<\/p>\n
A lo largo de este cap\u00edtulo, Dios reprende a Job, diciendo en efecto: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para cuestionar \u00bfYo? \u00bfQu\u00e9 derecho tienes t\u00fa, criatura, criatura que sufre, s\u00ed, y criatura con muchas preguntas, s\u00ed, pero qui\u00e9n te ha dado derecho a interrogarme?\u201d Al comienzo del cap\u00edtulo 40, el Se\u00f1or concluye su argumento: \u00abEntonces el Se\u00f1or dijo a Job: ‘\u00bfContender\u00e1 el que critica con el Todopoderoso? El que reprende a Dios responda.’\u201d [Job 40:1] Es dif\u00edcil imaginar una acusaci\u00f3n m\u00e1s severa y directa que la que Dios le dice aqu\u00ed a Job. \u00bfD\u00f3nde estabas t\u00fa cuando hice el mundo? el sol en su curso. Recu\u00e9rdame c\u00f3mo pones l\u00edmites a las aguas.<\/p>\n
La respuesta de Job es totalmente apropiada. \u00abEntonces Job respondi\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: ‘He aqu\u00ed, soy insignificante; \u00bfQu\u00e9 puedo responderte? Pongo mi mano en mi boca. Una vez he hablado, y no responder\u00e9; aun dos veces, y nada m\u00e1s a\u00f1adir\u00e9.’\u201d [Job 40:3] Y contin\u00faa: \u201cS\u00e9 que todo lo puedes, y que ning\u00fan prop\u00f3sito tuyo puede ser frustrado. \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que encubre el consejo sin conocimiento? Por lo tanto, he declarado lo que no entend\u00eda, cosas demasiado maravillosas para m\u00ed, que no sab\u00eda. O\u00edd ahora, y hablar\u00e9; Te preguntar\u00e9 y T\u00fa me instruir\u00e1s. He o\u00eddo hablar de ti de o\u00eddas; pero ahora mi ojo te ve. Por tanto, me retracto, y me arrepiento en polvo y ceniza\u00bb. [Job 42:1-6]<\/p>\n
Lo que debemos aprender de la respuesta de Job, como m\u00ednimo, es que mientras debemos buscar Para comprender lo que Dios est\u00e1 haciendo en medio de esta crisis, nunca debemos actuar como si pudi\u00e9ramos explicar exactamente por qu\u00e9 Dios permiti\u00f3 que ocurriera esta tragedia.<\/p>\n
Un gran peligro es la tentaci\u00f3n de decir: \u00abS\u00e9 por qu\u00e9 azot\u00f3 esta tormenta, y s\u00e9 por qu\u00e9 esta tormenta azot\u00f3 donde azot\u00f3\u00bb. \u00abNueva Orleans es una ciudad pecaminosa\u00bb, dicen algunos. \u00abEl Se\u00f1or envi\u00f3 esta tormenta a causa de los casinos en el golfo y a causa de la maldad de Nueva Orleans\u00bb. Sin embargo, hacer tal afirmaci\u00f3n es ir mucho m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del conocimiento humano. Simplemente no tenemos el derecho de decir con tanta precisi\u00f3n por qu\u00e9 esta tragedia, o cualquier otro desastre natural, ha ocurrido. .<\/p>\n
Jes\u00fas hizo este mismo punto en Juan cap\u00edtulo 9. Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos se encontraron con un hombre que era ciego de nacimiento. Sus disc\u00edpulos quer\u00edan saber si era el pecado de este hombre o el pecado de su pariente. nts que le hab\u00edan causado la ceguera. Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abNo es que pec\u00f3 este, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en \u00e9l\u00bb. [Juan 9:3] Los prop\u00f3sitos de Dios est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro entendimiento, y el Se\u00f1or simplemente no explica ni busca justificar Sus caminos a la humanidad. Por lo tanto, los cristianos deben afirmar constantemente la soberan\u00eda de Dios y la justicia de los caminos de Dios, incluso mientras esperamos la revelaci\u00f3n completa de Sus prop\u00f3sitos en la era venidera.<\/p>\n
Haga clic aqu\u00ed para leer la segunda parte. R. Albert Mohler, Jr. es presidente del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky. Para obtener m\u00e1s art\u00edculos y recursos del Dr. Mohler, y para obtener informaci\u00f3n sobre The Albert Mohler Program, un programa de radio nacional diario transmitido por Salem Radio Network, visite www.albertmohler.com. Para obtener informaci\u00f3n sobre el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur, visite www.sbts.edu. Env\u00ede sus comentarios a mail@albertmohler.com.<\/p>\n Vea tambi\u00e9n las entradas m\u00e1s recientes en el Blog del Dr. Mohler.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La devastaci\u00f3n provocada por el hurac\u00e1n Katrina vuelve a plantear dudas sobre la bondad y el poder de Dios. Estas no son preguntas f\u00e1ciles, y no cualquier respuesta ser\u00e1 suficiente. Si queremos entender c\u00f3mo pensar correctamente acerca de Dios y la tormenta, debemos mirar el testimonio de las Escrituras. En Job 37, Eli\u00fa, uno de … Continuar leyendo \u00abDios en la tormenta\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Nota del editor:& #160;<\/em>Esta es una transcripci\u00f3n editada de la presentaci\u00f3n del Dr. Mohler a su clase Powerline en Highview Baptist Church el 4 de septiembre de 2005.<\/p>\n
<\/em><\/p>\n