{"id":22665,"date":"2022-07-27T12:58:34","date_gmt":"2022-07-27T17:58:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuerpo-y-alma-un-todo-en-uno\/"},"modified":"2022-07-27T12:58:34","modified_gmt":"2022-07-27T17:58:34","slug":"cuerpo-y-alma-un-todo-en-uno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuerpo-y-alma-un-todo-en-uno\/","title":{"rendered":"Cuerpo y alma: un \u00abtodo\u00bb en uno"},"content":{"rendered":"<p> Una de las razones por las que amo el golf es que me pone en contacto con personas cuya visi\u00f3n del mundo es radicalmente diferente a la m\u00eda. Una de esas personas es Matt (no es su nombre real). Este a\u00f1o, Matt y yo tuvimos la oportunidad de unirnos como socios en un torneo de golf. Mientras conduc\u00edamos hacia el torneo, pasamos de hablar de golf a hablar de Dios. Matt, abogado de profesi\u00f3n, estaba absolutamente convencido de que los humanos eran meros seres materiales. A su manera de pensar, si muri\u00e9semos durante nuestro viaje, simplemente dejar\u00edamos de existir. Para \u00e9l, la noci\u00f3n de un alma que existe m\u00e1s all\u00e1 de la tumba era evidentemente absurda. <\/p>\n<p> Como tantos otros en nuestra cultura, estaba firmemente comprometido con el credo de Sagan: \u00abel Cosmos es todo lo que es, fue o ser\u00e1\u00bb. Adem\u00e1s, hab\u00eda abrazado el mantra de Madonna: \u00abSoy una chica material que vive en un mundo material\u00bb. Desde su perspectiva, los seres humanos son simplemente cerebros y cuerpos materiales. Mientras avanz\u00e1bamos por el camino, trat\u00e9 de convencer a Matt de que hay razones convincentes para creer que los seres humanos tienen un aspecto inmaterial de su ser que trasciende lo material. <\/p>\n<p> Se\u00f1al\u00e9 que desde la perspectiva de la l\u00f3gica podemos demostrar que la mente no es id\u00e9ntica al cerebro probando que la mente y el cerebro tienen propiedades diferentes. Como argumenta persuasivamente el fil\u00f3sofo cristiano JP Moreland en su libro, Beyond Death: Exploring the Evidence for Immortality (Crossway Books, 1998), en coautor\u00eda con Gary R. Habermas, \u00abLa textura subjetiva de nuestras experiencias mentales conscientes: el sentimiento de dolor, la experiencia del sonido, la conciencia del color, es diferente de cualquier cosa que sea simplemente f\u00edsica. Si el mundo estuviera hecho solo de materia, estos aspectos subjetivos de la conciencia no existir\u00edan. \u00a1Pero existen! As\u00ed que debe haber m\u00e1s en el mundo. que la materia\u00bb. Un ejemplo obvio es el color. Un momento de reflexi\u00f3n es suficiente para convencer a una persona pensante de que la experiencia del color involucra m\u00e1s que una mera longitud de onda de luz. <\/p>\n<p> Continu\u00e9 argumentando que, desde una perspectiva legal, si los seres humanos fueran meramente materiales, no podr\u00edan rendir cuentas este a\u00f1o por un crimen cometido el a\u00f1o pasado simplemente porque la identidad f\u00edsica cambia con el tiempo. No somos las mismas personas hoy que ayer. Todos los d\u00edas perdemos multiplicados millones de part\u00edculas microsc\u00f3picas; de hecho, se dice que cada siete a\u00f1os cambia pr\u00e1cticamente cada parte de nuestra anatom\u00eda material, aparte de aspectos de nuestro sistema neurol\u00f3gico. Por lo tanto, concluye Moreland, desde una perspectiva puramente material \u00abel yo que cometi\u00f3 el crimen en el pasado no es literalmente el mismo yo que est\u00e1 presente en el momento del castigo\u00bb. Apelando a los antecedentes legales de Matt, suger\u00ed que un criminal que intentara usar esta l\u00ednea de razonamiento como defensa no llegar\u00eda muy lejos. Tales maniobras legales simplemente no vuelan en una era de ilustraci\u00f3n cient\u00edfica. Legal e intuitivamente reconocemos una igualdad de alma que establece la identidad personal a lo largo del tiempo. <\/p>\n<p> Como nos acerc\u00e1bamos al campo de golf, pas\u00e9 r\u00e1pidamente a uno de los argumentos m\u00e1s poderosos de Moreland: el argumento de la libertad libertaria. Si somos meramente seres materiales, dije, entonces la libertad de la voluntad no existe. En cambio, estamos fatalmente relegados a un mundo en el que todo est\u00e1 determinado por procesos materiales mec\u00e1nicos. Al darme cuenta de que en este punto Matt podr\u00eda haber comenzado a pensar en el torneo de golf, hice la transici\u00f3n a una ilustraci\u00f3n de golf para asegurarme de que ten\u00eda su atenci\u00f3n. <\/p>\n<p> La distancia que vuela una pelota de golf est\u00e1 fatalmente predeterminada por factores tales como la velocidad de la cabeza del palo, el \u00e1ngulo de impacto y la velocidad del viento. As\u00ed, de acuerdo con las leyes de movimiento de Newton, la distancia precisa que recorrer\u00e1 la pelota est\u00e1 fatalistamente determinada por los procesos f\u00edsicos involucrados. Del mismo modo, si soy meramente material, mis \u00abopciones\u00bb son simplemente funciones de factores tales como la estructura gen\u00e9tica y la qu\u00edmica cerebral. Por lo tanto, mis decisiones no son libres, est\u00e1n fatalmente determinadas. <\/p>\n<p> Se\u00f1al\u00e9 que las implicaciones de tal noci\u00f3n son profundas. En una visi\u00f3n del mundo que abraza el determinismo fatalista, no puedo ser moralmente responsable de mis acciones, ya que la recompensa y el castigo solo tienen sentido si tenemos libre albedr\u00edo. En un mundo \u00fanicamente material, la raz\u00f3n misma se reduce al estado de un reflejo condicionado. Adem\u00e1s, incluso el concepto mismo de amor se vuelve sin sentido. En lugar de ser un acto de la voluntad, el amor queda relegado a un procedimiento rob\u00f3tico fatalistamente determinado por procesos f\u00edsicos. Si Madonna es simplemente una chica material que vive en un mundo material, entonces realmente no tiene libertad de elecci\u00f3n. <\/p>\n<p> En resumen, le present\u00e9 a Matt tres razones convincentes para creer que los seres humanos tienen un alma que contin\u00faa existiendo aparte del cuerpo. Primero, l\u00f3gica o intuitivamente, reconocemos aspectos no f\u00edsicos de la humanidad, como el ego. Adem\u00e1s, legalmente, aunque nuestra identidad f\u00edsica cambie de a\u00f1o en a\u00f1o, reconocemos una igualdad de alma que establece la identidad personal. Finalmente, la libertad de la voluntad libertaria presupone que somos m\u00e1s que meros robots materiales. Juntas, estas tres razones nos dan garant\u00eda para concluir que los seres humanos tienen una naturaleza inmaterial que trasciende el cuerpo material. En la cosmovisi\u00f3n cristiana, este aspecto inmaterial de la humanidad se llama alma. Precisamente porque el alma humana no depende de los procesos materiales para existir, podemos sobrevivir a la muerte del cuerpo f\u00edsico, esperando nuestra resurrecci\u00f3n corporal en la segunda venida de Cristo (ver Fil. 1:23; Juan 5:28-29). ; la sustancia suma del yo es un alma\/cuerpo). <\/p>\n<p> Bueno, pod\u00eda ver el campo de golf asom\u00e1ndose en el horizonte, as\u00ed que nuestra conversaci\u00f3n tuvo que suspenderse. Durante las siguientes cuatro horas nos enfocamos en hacer pasar una peque\u00f1a bola blanca de un hoyo al siguiente. Cuando regresamos al auto, nuestras visiones de la gloria del golf se hab\u00edan desmaterializado. Aunque no nos hab\u00edamos estrellado de camino al torneo, definitivamente nos hab\u00edamos estrellado durante el mismo. Nada parec\u00eda ir bien. Mientras nos dirig\u00edamos a casa, repasamos con des\u00e1nimo cada toma una y otra vez en nuestras mentes, mientras so\u00f1amos con lo que podr\u00eda haber sido. Eventualmente, sin embargo, pasamos de meras vanidades terrenales a verdades eternas. Como abogado, Matt qued\u00f3 muy impresionado por los argumentos de libertad l\u00f3gicos, legales y libertarios que hab\u00eda presentado de camino al torneo. Sin embargo, a\u00fan no estaba convencido de la vida m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. Por lo tanto, durante el transcurso de las pr\u00f3ximas horas, combin\u00e9 estos argumentos con la abrumadora evidencia de un Creador y de la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos (para estas evidencias, v\u00e9ase mi The FACE that Demonstrates the Farce of Evolution [1998] y Resurrecci\u00f3n [2000], ambos publicados por Word). <\/p>\n<p> Cuando termin\u00e9 de contarle a Matt sobre la resurrecci\u00f3n, ya est\u00e1bamos entrando en su camino de entrada. Continuamos hablando. Le cont\u00e9 que hace unos veinte a\u00f1os alguien me hab\u00eda explicado lo que ahora le estaba explicando. Describ\u00ed c\u00f3mo despu\u00e9s de examinar la evidencia, el Creador del cosmos se hab\u00eda convertido en el Se\u00f1or y Salvador de mi alma. Y que hoy \u00e9l es m\u00e1s real para m\u00ed que la misma carne sobre mis huesos. <\/p>\n<p> Aunque me gustar\u00eda decirle que Matt entreg\u00f3 su vida a Cristo en la entrada de su casa esa noche, no puedo. Lo que puedo decir es que desde ese d\u00eda \u00e9l y yo hemos tenido numerosas conversaciones sobre el m\u00e1s all\u00e1 y la existencia del alma. Me recuerda que toda la evidencia en el mundo no cambiar\u00e1 el coraz\u00f3n de alguien &#8211; solo el Esp\u00edritu Santo puede hacer eso. Las personas rechazan la evidencia no porque no puedan aceptarla sino porque no lo har\u00e1n. Aunque Matt a\u00fan no ha entregado su vida al Creador de su alma, tengo la esperanza de que a\u00fan no se haya contado toda la historia. &#8211; Hank Hanegraaff <\/p>\n<p> (Este art\u00edculo es una adaptaci\u00f3n del cap\u00edtulo diez de Resurrecci\u00f3n de Hank Hanegraaff.) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una de las razones por las que amo el golf es que me pone en contacto con personas cuya visi\u00f3n del mundo es radicalmente diferente a la m\u00eda. Una de esas personas es Matt (no es su nombre real). Este a\u00f1o, Matt y yo tuvimos la oportunidad de unirnos como socios en un torneo de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuerpo-y-alma-un-todo-en-uno\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abCuerpo y alma: un \u00abtodo\u00bb en uno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22665","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22665"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22665\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}