Estaba leyendo y meditando en el libro de Hebreos recientemente, cuando me di cuenta con fuerza de que un b\u00e1sico y raz\u00f3n de peso para la educaci\u00f3n —el entrenamiento riguroso de la mente—es para que una persona pueda leer la Biblia con entendimiento.<\/p>\n
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Esto suena demasiado obvio para ser \u00fatil o convincente. Pero eso es solo porque damos por sentada la preciosidad de la lectura; o, m\u00e1s a\u00fan, porque apreciamos muy poco el tipo de pensamiento que un pasaje b\u00edblico complejo requiere de nosotros.<\/p>\n
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El libro de Hebreos, por ejemplo, es un argumento intelectualmente desafiante de los textos del Antiguo Testamento. Los puntos que el autor hace dependen de observaciones b\u00edblicas que provienen solo de una lectura rigurosa, no de una lectura superficial. Y la comprensi\u00f3n de estas interpretaciones del Antiguo Testamento en el texto de Hebreos requiere un pensamiento riguroso y un esfuerzo mental. Lo mismo podr\u00eda decirse de la argumentaci\u00f3n extendida de Romanos y G\u00e1latas y los otros libros de la Biblia.<\/p>\n
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Este es un argumento abrumador para brindar a nuestros hijos un entrenamiento disciplinado y riguroso sobre c\u00f3mo pensar los pensamientos de un autor despu\u00e9s de \u00e9l a partir de un texto. especialmente un texto b\u00edblico. Se debe aprender un alfabeto, as\u00ed como vocabulario, gram\u00e1tica, sintaxis, los rudimentos de la l\u00f3gica y la forma en que se imparte el significado a trav\u00e9s de conexiones sostenidas de oraciones y p\u00e1rrafos.<\/p>\n
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La raz\u00f3n por la cual los cristianos siempre han plantado escuelas donde han plantado iglesias es porque somos un pueblo de LA LIBRO. Es cierto que EL LIBRO nunca tendr\u00e1 su debido efecto sin la oraci\u00f3n y el Esp\u00edritu Santo. No es un libro de texto para ser debatido; es una fuente para la sed espiritual, y alimento para el alma, y una revelaci\u00f3n de Dios, y un poder vivo, y una espada de dos filos. Pero nada de esto cambia el hecho: aparte de la disciplina de la lectura, la Biblia es tan impotente como el papel. Alguien podr\u00eda tener que leerlo por usted; pero sin leer, el significado y el poder de la misma est\u00e1n encerrados.<\/p>\n
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\u00bfNo es notable la frecuencia con la que Jes\u00fas resolvi\u00f3 grandes problemas con una referencia a la lectura? Por ejemplo, en el tema del s\u00e1bado dijo: “\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo lo que hizo David?” (Mateo 12:3). En el tema del divorcio y las segundas nupcias dijo: “\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los cre\u00f3 desde el principio, var\u00f3n y hembra los hizo?” (Mateo 19:4). En cuanto al tema de la verdadera adoraci\u00f3n y alabanza, dijo: “\u00bfNunca has le\u00eddo: ‘De la boca de los ni\u00f1os y de los que maman has preparado para ti alabanza’?” (Mateo 21:16). En el tema de la resurrecci\u00f3n dijo: “\u00bfNunca le\u00edsteis en las Escrituras: ‘La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser la principal piedra del \u00e1ngulo’?” (Mateo 21:42). Y al abogado que le pregunt\u00f3 acerca de la vida eterna, dijo: “\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la Ley? \u00bfC\u00f3mo te lee?” (Lucas 10:26).<\/p>\n
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El ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n dio a la lectura un gran lugar en la vida de la iglesia. Por ejemplo, dijo a los corintios: “No les escribimos nada m\u00e1s que lo que leen y entienden, y espero que comprendan hasta el final” (1 Corintios 1:13). A los Efesios les dijo: “Cuando le\u00e1is, podr\u00e9is comprender mi percepci\u00f3n del misterio de Cristo” (Efesios 3:3). A los colosenses les dijo: “Cuando esta carta sea le\u00edda entre vosotros, haced que tambi\u00e9n se lea en la iglesia de Laodicea; y t\u00fa, por tu parte lees mi carta que viene de Laodicea” (Colosenses 4:16). La lectura de las cartas de Pablo era tan importante que \u00e9l lo ordena con un juramento: “Te conjuro por el Se\u00f1or que hagas leer esta carta a todos los hermanos” (1 Tesalonicenses 5:27).<\/p>\n
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La capacidad de leer no viene intuitivamente. Debe ser ense\u00f1ado. Y aprender a leer con entendimiento es un trabajo de toda la vida. Las implicaciones para los cristianos son inmensas. La educaci\u00f3n de la mente en la disciplina rigurosa de la lectura reflexiva es una meta principal de la escuela. La iglesia de Jes\u00fas se debilita cuando su pueblo es inducido a pensar que es humilde, democr\u00e1tico o relevante dar una educaci\u00f3n meramente pr\u00e1ctica que no implique el entrenamiento riguroso de la mente para pensar mucho y extraer significado de textos dif\u00edciles.<\/p>\n
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La cuesti\u00f3n de ganarse la vida no es tan importante como si la pr\u00f3xima generaci\u00f3n tiene acceso directo al significado de la Palabra de Dios. Necesitamos una educaci\u00f3n que le d\u00e9 la mayor importancia a Dios en conocer el significado del Libro de Dios y crecer en las habilidades que desbloquear\u00e1n sus riquezas para toda la vida. Ser\u00eda mejor pasar hambre por falta de alimentos que no comprender el significado del libro de Romanos. \u00a1Se\u00f1or, no defraudes a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n!<\/p>\n
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Estaba leyendo y meditando en el libro de Hebreos recientemente, cuando me di cuenta con fuerza de que un b\u00e1sico y raz\u00f3n de peso para la educaci\u00f3n —el entrenamiento riguroso de la mente—es para que una persona pueda leer la Biblia con entendimiento. & #160; Esto suena demasiado obvio para ser \u00fatil o convincente. Pero … Continuar leyendo \u00abUna raz\u00f3n apremiante para el entrenamiento riguroso de la mente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22672","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22672"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22672\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}