\u00bfEs b\u00edblicamente incorrecto declarar en su testamento en vida que NO desea que lo mantengan con vida por medios artificiales? Adem\u00e1s, entonces, \u00bffue b\u00edblicamente incorrecto que el estado le quitara el tubo de alimentaci\u00f3n a Terri Schiavo? <\/p>\n
Esta no es una pregunta f\u00e1cil y sin complicaciones. Siempre soy reacio a comentar sobre temas controvertidos sin una direcci\u00f3n clara de la Palabra. No hay provisi\u00f3n en la Biblia para un testamento en vida, ya sea a favor o en contra. La Escritura guarda silencio sobre este tema. La ciencia m\u00e9dica es un regalo de Dios. Ese es el significado de la gracia com\u00fan. As\u00ed tambi\u00e9n, la vida es un regalo de Dios y siempre debemos errar del lado de la vida. Dado que no tengo directivas de las Escrituras sobre un testamento en vida, tengo que recurrir a lo que Dios ha elegido para revelarnos m\u00e1s all\u00e1 de Su Palabra, que son los elementos veraces de la ciencia m\u00e9dica, la sabidur\u00eda de una multitud de consejeros, la santidad de la vida. , el papel de la iglesia, etc. As\u00ed he ayudado hist\u00f3ricamente a las familias en los momentos cr\u00edticos de la muerte a tomar la decisi\u00f3n de \u00abdesconectar\u00bb o no. <\/p>\n
1. Hay una diferencia entre prolongar la vida y prolongar la muerte. Si un acto de intervenci\u00f3n m\u00e9dica simplemente prolonga la muerte, debe evaluarse cr\u00edticamente frente a los otros puntos a continuaci\u00f3n. <\/p>\n
2. Cuando las ondas cerebrales de uno no existen (no hay actividad de EEG), esa persona est\u00e1 muerta. <\/p>\n
3. La calidad de vida es solo una variable y debe considerarse junto con los dem\u00e1s datos, pero no como el \u00fanico problema. Muchas personas viven vidas productivas y piadosas con poca calidad de vida seg\u00fan lo define nuestra cultura. <\/p>\n
4. Las familias deben discutir qu\u00e9 medidas quieren que se tomen. Una persona clave (generalmente el c\u00f3nyuge) debe tener la autoridad final para decir cu\u00e1ndo se tomar\u00e1n las \u00faltimas medidas en consulta con el resto de la familia. Por lo general (pero no siempre) la decisi\u00f3n final debe recaer en el c\u00f3nyuge. <\/p>\n
5. Los cristianos deben consultar con el liderazgo de su iglesia, el pastor y los ancianos, antes de tomar la decisi\u00f3n final. Pero estos consejeros, aunque cr\u00edticos, son solo una pieza del rompecabezas. <\/p>\n
6. Un testamento en vida es, en mi opini\u00f3n, un mal peligroso pero necesario dada nuestra \u00e9poca de incre\u00edbles avances m\u00e9dicos y tecnolog\u00eda cient\u00edfica. El testamento en vida debe indicar los puntos mencionados arriba y abajo para asegurar que esta decisi\u00f3n no se malinterprete. <\/p>\n
7. Se debe consultar a m\u00e9dicos cristianos que no est\u00e9n relacionados con el caso, ya que un m\u00e9dico tratante no creyente puede no compartir la cosmovisi\u00f3n judeocristiana. <\/p>\n
8. Ore por sabidur\u00eda mientras se siguen estos puntos. Despu\u00e9s de buscar el aporte de una multitud de consejeros, todo se reducir\u00e1 a una decisi\u00f3n del tama\u00f1o de la fe. Una vez que haya tomado esa decisi\u00f3n, viva con confianza y audacia a la luz de la gracia de Dios. <\/p>\n
9. Los deseos de los afligidos deben ser un factor en el proceso de toma de decisiones. Pero tenga en cuenta que es f\u00e1cil decir lo que querr\u00eda cuando est\u00e1 sano y no est\u00e1 en peligro f\u00edsico. Pero las cosas pueden cambiar cuando te sucede a ti. Lo desconocido de la condici\u00f3n vegetativa comatosa o prolongada es un t\u00fanel oscuro en el que apenas podemos ver, y mucho menos entender. <\/p>\n
10. El tomador de la decisi\u00f3n final ser\u00eda muy tonto si tomara esta decisi\u00f3n solo sin considerar lo anterior. Pero es su decisi\u00f3n y debe ser honrada y respetada por todos. <\/p>\n
Dado lo anterior, no puedo comentar sobre el caso Schiavo con claridad b\u00edblica, solo conclusiones personales. Reconozco que algunos dentro del movimiento pro-vida son m\u00e1s \u201cblancos y negros\u201d en su respuesta. Yo tambi\u00e9n soy pro-vida sin disculpas, pero es un lugar peligroso para nuestra cultura eliminar los derechos de un c\u00f3nyuge a menos que haya peligro\/abuso comprobado, especialmente si ella estuvo de acuerdo en que su esposo fue el \u00e1rbitro final. Sentar un precedente de que cualquier miembro de la familia extensa puede interceder y desautorizar al tomador de decisiones designado es contraproducente. Me parece que hubo importantes contradicciones m\u00e9dicas en el estado de Terry Schiavo. Pero el sentido com\u00fan dicta que fue inhumano matarla de hambre. Eso est\u00e1 en la conciencia de su esposo y de los jueces que la entregaron a ese punto. Sin embargo, esta tragedia tan p\u00fablica puede redimirse en peque\u00f1a medida al generar una discusi\u00f3n entre los miembros de la familia sobre sus propios deseos si se enfrentan a condiciones similares. <\/p>\n
El Dr. Chuck Betters responde regularmente a preguntas como estas de los radioescuchas. Para m\u00e1s preguntas como estas o para hacerle una pregunta al Dr. Betters, visite www.markinc.org. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfEs b\u00edblicamente incorrecto declarar en su testamento en vida que NO desea que lo mantengan con vida por medios artificiales? Adem\u00e1s, entonces, \u00bffue b\u00edblicamente incorrecto que el estado le quitara el tubo de alimentaci\u00f3n a Terri Schiavo? Esta no es una pregunta f\u00e1cil y sin complicaciones. Siempre soy reacio a comentar sobre temas controvertidos sin … Continuar leyendo \u00abUn testamento en vida: \u00bfes b\u00edblico?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22675\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}