Chris se despierta, enciende su computadora port\u00e1til, descarga el e-verso del d\u00eda y luego presiona un sitio web cristiano para leer un devocional diario. M\u00e1s tarde, mientras visita a su abuela en el hospital, quiere animarla pero no puede pensar en el pasaje correcto. As\u00ed que saca su Palm Pilot, escribe “sufrimiento” y r\u00e1pidamente encuentra la Escritura relevante. En casa esa noche, comienza a estudiar el libro de Daniel. Con un clic del mouse, Chris obtiene 10 traducciones, junto con comentarios, un l\u00e9xico y una concordancia. <\/p>\n
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Pocos argumentar\u00e1n que el estudio de la Biblia en l\u00ednea es conveniente. Dispositivos como Biblias de mano y DVD interactivos hacen que las Escrituras sean m\u00e1s accesibles que nunca. Pero, \u00bfcu\u00e1les son las implicaciones a largo plazo? \u00bfEs la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica tan importante para el cristianismo como Guttenberg?<\/p>\n
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De la misma manera que la invenci\u00f3n de los tipos m\u00f3viles y la imprenta aumentaron radicalmente la accesibilidad al texto de la Palabra de Dios , las herramientas m\u00e1s recientes mejoran la capacidad de una persona para ordenar y categorizar el texto, adem\u00e1s de proporcionar un f\u00e1cil acceso a los comentarios. Si la imprenta aument\u00f3 la accesibilidad al texto de la Biblia, \u00bfaumentar\u00e1 la tecnolog\u00eda la accesibilidad al significado de la Biblia? Si es as\u00ed, \u00bfser\u00e1 comparable el impacto en la cultura?<\/p>\n
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Una encuesta nacional realizada por The Barna Group en abril indica que mientras el 56 por ciento de los adultos asisten a los servicios religiosos en un mes t\u00edpico, un porcentaje mucho mayor est\u00e1 expuesto a la religi\u00f3n. informaci\u00f3n y experiencias a trav\u00e9s de diversos medios de comunicaci\u00f3n. Seg\u00fan Barna, uno de cada seis adultos ahora pasa alg\u00fan tiempo visitando sitios web orientados a la fe durante un mes t\u00edpico.<\/p>\n
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“En la era de la informaci\u00f3n actual, \u00bfhay alguna informaci\u00f3n m\u00e1s importante que la eterna Palabra de Dios?” pregunta Dan Pritchett, director de marketing de Logos Bible Software. “Las fuentes de noticias, los motores de b\u00fasqueda y las cotizaciones de acciones en tiempo real se desvanecer\u00e1n hasta convertirse en ‘polvo digital’ — solo la Biblia<\/strong> permanecer\u00e1 para siempre. No hay mejor uso<\/strong> de su computadora que el estudio de la Biblia.”<\/p>\n <\/strong>Entre los l\u00edderes juveniles, dice Mikal Keefer, editor principal de Youth Ministry Church Resources en Group Publishing, “la tecnolog\u00eda est\u00e1 sirviendo al estudio de la Biblia tanto bien como mal. Nunca ha sido m\u00e1s f\u00e1cil para los l\u00edderes juveniles obtener informaci\u00f3n y programaci\u00f3n: literalmente, miles de sitios web brindan material para animar una lecci\u00f3n o explicar un concepto teol\u00f3gico. Desafortunadamente, mientras que algunos sitios son geniales, el contenido de otros sitios en realidad es falso\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Mark Hunt, vicepresidente y editor de nuevos medios de Zondervan, una importante editorial b\u00edblica, enumera varios beneficios de la revoluci\u00f3n digital. Uno es la capacidad de acceder a un texto o rastrear f\u00e1cilmente uso particular de la palabra de inmediato. Otra es la capacidad de interactuar con los idiomas originales con facilidad: \u00abVamos m\u00e1s all\u00e1 de decodificar el hebreo y el griego para preguntarnos cu\u00e1l es la importancia o el significado de esta palabra o estructura gramatical\u00bb. Hunt dice \u00e9l sospecha que el futuro de los estudios b\u00edblicos estar\u00e1 cada vez m\u00e1s en l\u00ednea.<\/p>\n <\/p>\n “El poder de las Escrituras en la sociedad es, en \u00faltima instancia, una cuesti\u00f3n de lectura, comprensi\u00f3n y obediencia,” agrega Hunt. “Debemos tener cuidado de que No sustituimos la tecnolog\u00eda por filtrarnos en la Palabra de Dios y escuchar con obediencia.”<\/p>\n <\/p>\n En su papel como director de ventas y marketing de comercio electr\u00f3nico en Broadman & Holman Publishers, Steve NeSmith est\u00e1 de acuerdo en que la tecnolog\u00eda ha hecho que el texto b\u00edblico y el material de referencia sean m\u00e1s accesibles que nunca. “Pero c\u00f3mo responde la sociedad a estas nuevas herramientas es una pregunta espiritual. La tecnolog\u00eda no puede obligar a una persona a estudiar las Escrituras, solo el coraz\u00f3n de una persona puede hacerlo.<\/p>\n <\/p>\n Rick Killingsworth, vicepresidente de Salem Web Network, recuerda algo que escuch\u00f3 la semana pasada: “Se llamaba la "Ley de la Tecnolog\u00eda" y afirma "que los efectos"de las nuevas tecnolog\u00edas" casi siempre se sobreestiman a corto plazo, pero se subestiman a largo plazo. "La Web ciertamente encaja en este paradigma. Los devocionales en l\u00ednea y los estudios b\u00edblicos no son una moda pasajera. Son una parte importante de una tendencia en constante crecimiento.”<\/p>\n <\/p>\n Si bien la tecnolog\u00eda como las PDA y las biblias electr\u00f3nicas contin\u00faan afectando nuestras elecciones, Killingsworth cree que las biblias tradicionales ofrecen portabilidad y sustancia que otras versiones no siempre replican de manera efectiva. “A la gente todav\u00eda le gusta escribir notas en el margen – en papel. Tal vez sean viejos h\u00e1bitos, o una cuesti\u00f3n de formato superior, pero la Biblia tradicional existir\u00e1 por mucho, mucho tiempo.<\/p>\n <\/p>\n Mark Hatch, vicepresidente senior de estrategia de Gospel Light y coautor con Barna de Boiling Point, es un Profesional de Internet especializado en comercio electr\u00f3nico y b\u00fasqueda de futuros. \u00c9l cree que la tecnolog\u00eda de hecho mejora nuestra capacidad para comprender r\u00e1pidamente el significado m\u00e1s profundo de las Escrituras. Tener un mayor acceso y una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda, dice Hatch, “ayuda a impulsar la revoluci\u00f3n y el fervor religiosos.”<\/p>\n   ;<\/p>\n Pero, agrega, “sospecho que, como resultado, podemos estar viendo una contrarrevoluci\u00f3n. Mientras que Guttenburg forj\u00f3 la Reforma, Internet puede estar permitiendo una contrarreforma o uniendo a la cristiandad. La mayor\u00eda de los cristianos no son te\u00f3logos y la vida pr\u00e1ctica de ser como Cristo no depende mucho de d\u00f3nde se encuentra su teolog\u00eda en relaci\u00f3n con los principales cismas de la iglesia. A medida que el cristiano promedio comienza a investigar f\u00e1cilmente los matices de una denominaci\u00f3n por su cuenta, es menos probable que adopte toda la teolog\u00eda de la iglesia a la que asiste.” Seg\u00fan Hatch, la tecnolog\u00eda est\u00e1 ayudando a crear comunidades que abarcan denominaciones.<\/p>\n <\/p>\n “\u00bfInternet es m\u00e1s grande que Guttenberg? S\u00ed, es a\u00fan m\u00e1s fundamental y poderoso que la impresi\u00f3n,” Hatch concluye. “Pero lo m\u00e1s probable es que Jes\u00fas regrese antes de que la Biblia se agote.”<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chris se despierta, enciende su computadora port\u00e1til, descarga el e-verso del d\u00eda y luego presiona un sitio web cristiano para leer un devocional diario. M\u00e1s tarde, mientras visita a su abuela en el hospital, quiere animarla pero no puede pensar en el pasaje correcto. As\u00ed que saca su Palm Pilot, escribe “sufrimiento” y r\u00e1pidamente encuentra … Continuar leyendo \u00abHerramientas de estudio b\u00edblico digital: \u00bftan revolucionarias en Guttenberg?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22705","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22705"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22705\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}