{"id":22721,"date":"2022-07-27T13:00:28","date_gmt":"2022-07-27T18:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-ensena-el-rio-jordan-sobre-juan-el-bautista\/"},"modified":"2022-07-27T13:00:28","modified_gmt":"2022-07-27T18:00:28","slug":"que-ensena-el-rio-jordan-sobre-juan-el-bautista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-ensena-el-rio-jordan-sobre-juan-el-bautista\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a el r\u00edo Jord\u00e1n sobre Juan el Bautista?"},"content":{"rendered":"

Nota del editor: esta es la segunda parte de una serie de dos partes. Haga clic aqu\u00ed si se perdi\u00f3 la primera parte.<\/em><\/p>\n

El famoso r\u00edo Jord\u00e1n teje una cinta de vida a lo largo de la frontera oriental del Israel moderno, separ\u00e1ndolo del pa\u00eds de Jord\u00e1n. Nacido a los pies del Monte Herman y desapareciendo en el Mar Muerto, ha sobrevivido a los siglos. <\/p>\n

Sin embargo, el Jord\u00e1n cambia, cortando nuevas orillas de vez en cuando, movi\u00e9ndose como desea, agregando un florecimiento donde no exist\u00eda ninguno. Hoy es un mero goteo en comparaci\u00f3n con el ancho curso de agua que flu\u00eda cuando los arrepentidos, curiosos y buscadores de estatus religioso encontraron a Juan el Bautista en sus orillas y escucharon sus ardientes profec\u00edas. <\/p>\n

Hay un nuevo inter\u00e9s en Juan el Bautista estimulado por los sitios redescubiertos y un mensaje resonante que habla de los problemas de hoy. Desde el nacimiento de Israel en 1948, el mensaje de John despierta la curiosidad de la academia israel\u00ed sobre el cristianismo y c\u00f3mo surgi\u00f3 del juda\u00edsmo, dice el Dr. Paul Wright, presidente del Colegio Universitario de Jerusal\u00e9n. Juan es el brote de olivo de las ra\u00edces jud\u00edas de las que surgi\u00f3 el cristianismo. <\/p>\n

Dice el Dr. Wright: \u00abJes\u00fas es visto como un rabino jud\u00edo, uno de los muchos que predicaban en ese momento, no como un juda\u00edsmo normativo, sino como un no totalmente fuera de lugar tampoco. Hab\u00eda una variedad de voces jud\u00edas en el primer siglo, no todas ellas a la par de los fariseos o saduceos. Juan es otra de estas voces. El hecho de que Juan es anterior a Jes\u00fas en t\u00e9rminos de su ministerio y Juan est\u00e1 diciendo cosas contra el templo en un lenguaje fuerte, \u00ab\u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfQui\u00e9n os ha advertido que huy\u00e1is…?\u00bb ha llevado a la gente a mirar la conexi\u00f3n entre Jes\u00fas y Juan, una voz jud\u00eda que anuncia la intervenci\u00f3n de Dios en el tiempo\u00bb.
 
Entre los sitios asociados con Juan, un \u00e1rea recordada por los cristianos bizantinos del siglo IV como \u00abBetania m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n\u00bb ha sido recientemente limpiada de minas terrestres y reabierta a los peregrinos. Ubicado a 7 millas al norte del Mar Muerto en la orilla este, recuerda el bautismo de Juan de aquellos que llevan vidas consagradas a Dios, incluido Jes\u00fas. El sitio alberga m\u00faltiples excavaciones de capillas, cuevas, estanques y celdas de ermita\u00f1os marcadas por peregrinos a lo largo de las orillas variables del Jord\u00e1n.
 
Con las aguas color miel del Jord\u00e1n arremolin\u00e1ndose alrededor de su cintur\u00f3n de cuero, John no bautizar a todos los que lo pidan. Tampoco se sinti\u00f3 halagado cuando sus pares sacerdotales fueron a ser bautizados. <\/p>\n

El bautismo de inmersi\u00f3n total en el Mikveh<\/em> (ba\u00f1o ritual) se practicaba ampliamente en el primer siglo para una cantidad de personas. razones. Los jud\u00edos practicantes lo practican hoy y entienden su significado, quiz\u00e1s mejor que muchos cristianos. Los ba\u00f1os rituales no ten\u00edan nada que ver con la suciedad superficial, pero mucho que ver con la forma en que el contacto con el mundo deja residuos en el alma. Los adoradores en el templo se sumergieron primero en la Mikveh y luego entraron a los patios del templo para adorar. Esto simbolizaba la confesi\u00f3n del pecado y la esperanza del perd\u00f3n. <\/p>\n

Juan dio la vuelta a esta pr\u00e1ctica. \u00abProduce el fruto del arrepentimiento y luego s\u00e9 bautizado\u00bb, exigi\u00f3 Juan. Para Juan, la inmersi\u00f3n indicaba que ya se hab\u00eda producido un cambio de vida. La vieja vida hab\u00eda quedado atr\u00e1s; ya se estaba produciendo un cambio de vida. <\/p>\n

Los sacerdotes tambi\u00e9n practicaban la inmersi\u00f3n ritual antes de servir en el templo. Por esta raz\u00f3n y para declarar que su carpinter\u00eda acababa de cerrar, Jes\u00fas insisti\u00f3 en que Juan lo bautizara p\u00fablicamente. Juan vio descender una paloma y escuch\u00f3 la Voz de Dios y proclam\u00f3 a Jes\u00fas como el Cordero de Dios. Desde ese momento en adelante, Juan recomend\u00f3 que sus propios disc\u00edpulos y las multitudes que buscaban alimento espiritual siguieran a Jes\u00fas en lugar de \u00e9l.     <\/p>\n

Pero Juan no limit\u00f3 sus sermones a temas religiosos. Sin vacilar, atac\u00f3 los males sociales y pol\u00edticos de la \u00e9poca para preparar el camino para el Se\u00f1or, algo que los cristianos modernos deben hacer para ser relevantes y esperar el mismo resultado. <\/p>\n

Cuando Juan critic\u00f3 p\u00fablicamente lo que algunos considerar\u00edan un comportamiento privado por parte de los adultos que consintieron – el romance de Herodes con la esposa de su hermano – fue arrestado y encarcelado lejos de Israel en las monta\u00f1as de Transjordania. Mientras Salom\u00e9 a\u00fan ensayaba su baile er\u00f3tico, John estaba encerrado en su celda solitaria, incapaz de ver el renacimiento generado por su ense\u00f1anza y bautismo. Las dudas lo atormentaban. Envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos a preguntarle a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el Cristo? \u00bfO deber\u00edamos esperar otro?\u00bb <\/p>\n

La respuesta de Jes\u00fas hablaba directamente del punto de vista de Juan de \u00abv\u00edvelo: no solo lo hables\u00bb. que lo convirti\u00f3 en el \u00abmayor entre los nacidos de mujer\u00bb: \u00abCu\u00e9ntale a Juan lo que ves. Los ciegos ven, los cojos andan, los muertos resucitan, y a los pobres se anuncia el evangelio. Bienaventurado el hombre que no se apartan por causa de M\u00ed.\u00bb <\/p>\n

Las huellas de Juan el precursor a\u00fan son visibles a trav\u00e9s de las arenas movedizas del tiempo y la filosof\u00eda humana. \u00abNo se limite a hablar de su fe. V\u00edvala\u00bb. <\/p>\n

<\/p>\n

Rebekah Montgomery es la editora de Right to the Heart of Women<\/em> ezine y autor de numerosos libros sobre crecimiento espiritual. En 2006, ella y Dana Kempler planean caminar por Israel e informar sobre ello para Crosswalk.com. Se la puede contactar para comentarios y charlas en  rebekahmontgomery.com
 <\/p>\n

Dra. Paul Wright es presidente del Colegio Universitario de Jerusal\u00e9n (JUC) en Mount Zion. JUC es un campus de extensi\u00f3n para m\u00e1s de 100 universidades cristianas acreditadas. Realice un recorrido fotogr\u00e1fico en   P\u00e1gina de inicio de Jerusalem University College. <\/p>\n

World Travel Express, el operador tur\u00edstico l\u00edder en Israel y el Medio Oriente, ayud\u00f3 a hacer posible este art\u00edculo. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, vis\u00edtelos en   worldexpresstravel.com.<\/p>\n

 Camine por la tierra siguiendo los pasos de Juan el Bautista<\/strong><\/p>\n

  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota del editor: esta es la segunda parte de una serie de dos partes. Haga clic aqu\u00ed si se perdi\u00f3 la primera parte. El famoso r\u00edo Jord\u00e1n teje una cinta de vida a lo largo de la frontera oriental del Israel moderno, separ\u00e1ndolo del pa\u00eds de Jord\u00e1n. Nacido a los pies del Monte Herman y desapareciendo en … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a el r\u00edo Jord\u00e1n sobre Juan el Bautista?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22721\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}