\tDesde 1660 hasta 1672, John Bunyan, el predicador bautista ingl\u00e9s y autor de Pilgrim’s Progress, fue en la c\u00e1rcel del condado de Bedford. Podr\u00eda haber sido puesto en libertad si hubiera accedido a no predicar. No sab\u00eda qu\u00e9 era peor, si el dolor de las condiciones o el tormento de elegirlo libremente en vista de lo que le cost\u00f3 a su esposa y cuatro hijos. Su hija, Mary, era ciega. Ella ten\u00eda 10 a\u00f1os cuando \u00e9l fue encarcelado en 1660.<\/p>\n
\n\t\tLa separaci\u00f3n de mi Esposa y mis pobres hijos a menudo ha sido para m\u00ed en este lugar como el arranque de la Carne de mis huesos. . . no s\u00f3lo porque soy demasiado aficionado a estas grandes Misericordias, sino tambi\u00e9n porque yo. . . a menudo tra\u00eda a mi mente las muchas penalidades, miserias y carencias que mi pobre Familia estar\u00eda dispuesta a encontrar si yo fuera arrebatado de ellos, especialmente mi pobre ni\u00f1a ciega, que estaba m\u00e1s cerca de mi coraz\u00f3n que todo lo que ten\u00eda adem\u00e1s; Oh, los pensamientos de las dificultades por las que pens\u00e9 que mi Ciego podr\u00eda pasar, romper\u00edan mi coraz\u00f3n en pedazos. (Grace Abunding to the Chief of Sinners [Evangelical Press, 1978], p. 123)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero este Bunyan roto estaba viendo tesoros en la Palabra de Dios a causa de este sufrimiento que probablemente no habr\u00eda visto de otra manera. Estaba descubriendo el significado del Salmo 119:71: \u00abBueno me es ser afligido, para que aprenda tus estatutos\u00bb.<\/p>\n
\n\t\tNunca en toda mi vida tuve una entrada tan grande en la Palabra de Dios como ahora [en prisi\u00f3n]. Las Escrituras en las que no vi nada antes se hacen en este lugar para brillar sobre m\u00ed. Jesucristo tampoco fue nunca m\u00e1s real y aparente que ahora. Aqu\u00ed lo he visto y lo he sentido en verdad. . . . He visto [tales cosas] aqu\u00ed que estoy convencido de que nunca podr\u00e9 expresar mientras est\u00e9 en este mundo. . . . Siendo muy tierno de m\u00ed, [Dios] no ha permitido que yo sea molestado, sino que con una escritura y otra me fortalecer\u00eda contra todos; tanto que he dicho muchas veces, si fuera l\u00edcito, podr\u00eda orar por mayor angustia por el bien de la mayor comodidad. (Gracia Abundante para el Jefe de los Pecadores, p. 123)<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, uno de los regalos de Dios para nosotros en el sufrimiento es que se nos concede ver y experimentar profundidades de su Palabra que una vida de comodidad nunca producir\u00eda.<\/p>\n
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Mart\u00edn Lutero hab\u00eda descubierto el mismo \u201cm\u00e9todo\u201d de ver a Dios en su Palabra. Dijo que hay tres reglas para entender las Escrituras: orar, meditar y sufrir pruebas. Las \u201cpruebas\u201d, dijo, son supremamente valiosas: \u201cte ense\u00f1an no solo a conocer y comprender, sino tambi\u00e9n a experimentar cu\u00e1n correcta, cu\u00e1n verdadera, cu\u00e1n dulce, cu\u00e1n hermosa, cu\u00e1n poderosa, cu\u00e1n consoladora es la palabra de Dios: es sabidur\u00eda. supremo.\u201d<\/p>\n
\n\t\tPor lo tanto, el diablo mismo se convierte en el maestro involuntario de La palabra de Dios: \u201cEl diablo os afligir\u00e1 [y] har\u00e1 de vosotros un verdadero m\u00e9dico, y os ense\u00f1ar\u00e1 con sus tentaciones a buscar ya amar la Palabra de Dios. Por yo mismo. . . Le debo a mis papistas muchas gracias por golpearme, presionarme y asustarme tanto a trav\u00e9s de la furia del diablo que me han convertido en un te\u00f3logo bastante bueno, llev\u00e1ndome a una meta que nunca deber\u00eda haber alcanzado\u201d (What Luther Says, vol. 3 [Concordia Publishing House, 1959], p. 1360).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Testifico desde mi peque\u00f1a experiencia que esto es verdadero. La decepci\u00f3n, la p\u00e9rdida, la enfermedad y el miedo me hacen profundizar m\u00e1s que nunca en Dios y su Palabra. Las nubes de insignificancia se disipan y la gloria de las cosas invisibles brilla en el ojo del coraz\u00f3n. Que Bunyan y Luther nos animen a apoyarnos en la Palabra de Dios como nunca antes en tiempos de aflicci\u00f3n. <\/p>\n
S\u00e9 que hay temporadas en las que no podemos pensar ni leer, el dolor es tan grande. Pero Dios concede espacios de alg\u00fan alivio entre estos tiempos terribles. Vuelve tu mirada a la Palabra y prueba la verdad del Salmo 119:71: \u201cBueno me es haber sido afligido, para que aprenda tus estatutos\u201d.<\/p>\n
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Temblando de aprender de Dios contigo,<\/em><\/p>\n
Pastor John<\/em><\/p>\n<\/p>\n
John Piper<\/strong> ha sido el pastor durante Predica en la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis, Minnesota, desde 1980. Es autor de numerosos libros de gran \u00e9xito de ventas, incluidos La pasi\u00f3n de Jesucristo, No desperdicies tu vida<\/em> y Desiring God.<\/em> Encontrar\u00e1 25 a\u00f1os de sermones en l\u00ednea, art\u00edculos y otros recursos centrados en Dios del ministerio de John Piper en www.desiringGod.org. Tambi\u00e9n tiene un programa de radio diario, llamado \u00abDesiring God\u00bb, al que se puede acceder en l\u00ednea en www.desiringGod.org\/radio.<\/p>\n
Recurso destacado:<\/strong><\/em> Hombres de quienes el mundo no era digno
Esta es una colecci\u00f3n de reflexiones sobre las vidas y ministerios de hombres significativos en la historia de la iglesia. En estas conferencias, John Piper explora la gloria y las verdades de Dios que cautivaron y motivaron a estos hombres, sus fortalezas y debilidades, y el sufrimiento que soportaron. En este disco se incluyen conferencias sobre Jonathan Edwards, Charles Spurgeon, Martin Luther, John Calvin, St. Augustine y m\u00e1s. Visite Desiring God para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n\n
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Desde 1660 hasta 1672, John Bunyan, el predicador bautista ingl\u00e9s y autor de Pilgrim’s Progress, fue en la c\u00e1rcel del condado de Bedford. Podr\u00eda haber sido puesto en libertad si hubiera accedido a no predicar. No sab\u00eda qu\u00e9 era peor, si el dolor de las condiciones o el tormento de elegirlo libremente en vista de … Continuar leyendo \u00abAprendiendo sobre el dolor de Lutero, Bunyan y la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22726","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22726"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22726\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}