\t\u00bfC\u00f3mo puedes decir que toda la Escritura es divinamente inspirada cuando leemos pasajes como el siguiente:<\/p>\n
\u00abSi un hombre tiene un hijo terco y rebelde que no obedece a su padre y a su madre, y no les hace caso cuando lo disciplinan, 19 su padre y su madre lo agarrar\u00e1n y lo llevar\u00e1n a los ancianos a la puerta de su ciudad, 20 y dir\u00e1n a los ancianos: \u00abEste hijo el nuestro es terco y rebelde. \u00c9l no nos obedecer\u00e1. Es un libertino y un borracho. 21 Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrear\u00e1n hasta que muera. Tienes que limpiar el mal de en medio de ti. Todo Israel lo sabr\u00e1 y tendr\u00e1 miedo. Deuteronomio 21:18-21<\/p>\n
Si criara a mis hijos de acuerdo con esta Escritura, ser\u00eda encarcelado. Explique c\u00f3mo se puede considerar que esto es verdad.<\/p>\n
Gracias por su consulta honesta. Hay tres aspectos de la ley b\u00edblica en el Antiguo Testamento. Primero, est\u00e1 la ley moral de Dios o lo que simplemente llamamos los Diez Mandamientos. Esta ley seg\u00fan el Antiguo y el Nuevo es pura y justa. Es esa misma ley, aunque es buena, la que condena a los hombres en sus pecados. Sin embargo, incluso esa ley es un acto de la gracia y la misericordia de Dios en el sentido de que \u00c9l nos ha ense\u00f1ado claramente lo que requiere. Pero seg\u00fan G\u00e1latas esa ley fue dada como un \u201cmaestro\u201d (G\u00e1latas 3:24) para llevarnos a Cristo. En otras palabras, el hombre pecador no puede guardar la ley moral de Dios. Por eso necesitamos un Salvador. Cristo vino a liberarnos de la esclavitud de la ley moral. La ley moral de Dios sigue siendo vinculante.<\/p>\n
El segundo aspecto de la ley b\u00edblica es la ley ceremonial de Dios. A lo largo de los libros del Pentateuco se formularon ciertas leyes sacrificiales para permitir al hombre pecador una forma en la que pudiera acercarse a un Dios Santo. La sangre de toros, machos cabr\u00edos y todas las dem\u00e1s partes integrales del sistema de sacrificios fueron dise\u00f1adas para ser tipos de Qui\u00e9n hab\u00eda de venir: Jesucristo. \u00c9l derramar\u00eda Su sangre de una vez por todas. Despu\u00e9s de dar Su vida no hay m\u00e1s derramamiento de sangre. Lea el libro de Hebreos junto con Lev\u00edtico y Deuteronomio. La inspiraci\u00f3n plenaria exige que veamos lo Antiguo como realizado en lo Nuevo. Si no hay Viejo no hay Nuevo. (Por ejemplo, Mois\u00e9s es un tipo de Cristo. Tambi\u00e9n lo son Jos\u00e9 y David).<\/p>\n
El tercer aspecto de la ley b\u00edblica es la ley civil de una naci\u00f3n gobernada bajo una teocracia. En esa teocracia exist\u00eda una demanda de pureza y santidad. Por ejemplo, innumerables pasajes advierten contra los matrimonios mixtos con los no elegidos. Sans\u00f3n es un excelente ejemplo de alguien que desobedeci\u00f3 y pag\u00f3 las consecuencias. Los ni\u00f1os fueron criados para conocer, comprender y obedecer la Ley de Dios. Los proverbios 1 al 9 fueron escritos precisamente con ese prop\u00f3sito. Se ense\u00f1a sabidur\u00eda y entendimiento. No es inherente a nuestros hijos. Nacen con una naturaleza pecaminosa y deben ser conducidos a Cristo.<\/p>\n
Perm\u00edtanme proseguir con el contexto. El pasaje que anotaste es una aplicaci\u00f3n de la ley moral, espec\u00edficamente el sexto mandamiento sobre el asesinato. Todo el cap\u00edtulo trata de la segunda ley (eso es lo que significa la palabra Deuteronomio) o aplicaciones espec\u00edficas de ese sexto mandamiento. En su contexto surgen varias cuestiones. Primero, la juventud est\u00e1 fuera de control y es un peligro para la sociedad. Eso es evidente a partir de las palabras utilizadas para describir su comportamiento. En segundo lugar, no hay evidencia en ninguna parte de las Escrituras de que esta sentencia haya tenido que llevarse a cabo alguna vez. Tercero, la raz\u00f3n espec\u00edfica de tal insistencia en la protecci\u00f3n de la sociedad se explica en el vers\u00edculo 21… Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrear\u00e1n hasta que muera. Deb\u00e9is purgar el mal de entre vosotros. Todo Israel se enterar\u00e1 y tendr\u00e1 miedo. El temor de Dios es una doctrina b\u00edblica perdida. Si uno quiere saber lo que Dios piensa del pecado, no necesita mirar m\u00e1s all\u00e1 de la cruz donde Dios le dio la espalda a su \u00fanico Hijo en amor para redimir a una raza ca\u00edda. La santidad de Dios es tan trivializada por la iglesia posmoderna de hoy. En nuestra b\u00fasqueda de un Dios pac\u00edfico, hemos olvidado lo que \u00c9l realmente piensa del pecado. En palabras de un autor, \u201clo que le sucedi\u00f3 al pecado\u201d se convierte en la pregunta clave.<\/p>\n
Sin embargo, la nueva teocracia es el Cuerpo de Cristo: la Iglesia. Al igual que con la ley moral y ceremonial, la ley civil del Antiguo Testamento fue dise\u00f1ada para se\u00f1alarnos a Cristo y la Nueva Teocracia: el Reino de Dios. No puedo hablar de c\u00f3mo criaste a tus hijos. Pero ense\u00f1\u00e9 a los m\u00edos la ley de Dios templada por la gracia de Dios. A menudo les se\u00f1al\u00e9 ese mismo texto en Deuteronomio y luego la cruz para demostrarles c\u00f3mo es la gracia. Uno de ellos (Mark, 16 a\u00f1os) ha sido depositado de manera segura en el cielo y los otros tres est\u00e1n en el ministerio cristiano de tiempo completo criando a mis diez nietos para que conozcan, amen y teman a Dios. El pecado de los hijos que deshonraban a sus padres en la Vieja econom\u00eda se consideraba una violaci\u00f3n de la ley moral y, como todo pecado atroz, requer\u00eda la excomuni\u00f3n del infractor. En algunos casos, la ley exig\u00eda la muerte para asegurar que la teocracia no pudiera verse comprometida o puesta en peligro por un pecado atroz.<\/p>\n
Esto es fundamental para su pregunta. La ley moral no ha sido abrogada, pero la capacidad de guardarla nos ha sido dada a trav\u00e9s de la muerte meritoria de Cristo en la cruz. Sin embargo, la ley civil y ceremonial ha sido abrogada por la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Entonces, en lugar de derramar sangre para expiar el pecado, miramos a Cristo. Su muerte es definitiva. No puede haber perd\u00f3n de pecados aparte del derramamiento de sangre, pero no la sangre de cabras y corderos. Ahora tenemos el sacrificio sin mancha de Cristo. Su muerte nos libera de la carga de la ley moral al darnos Su Esp\u00edritu donde la ley est\u00e1 escrita en nuestros corazones y no meramente en tablas de piedra.<\/p>\n
No ofrecemos cabras y ovejas. Tampoco ejecutamos a ofensores atroces porque ya no vivimos bajo una teocracia del Antiguo Testamento. En cambio, los se\u00f1alamos a Aquel que muri\u00f3 en su lugar. Entonces, en resumen, la ley civil (perteneciente a la cual surge su pregunta) de Deuteronomio ha sido abrogada y cumplida en Cristo. Esto no quiere decir que la ley civil no tenga nada que ver con nosotros. Para no ser redundante. Pero lo Antiguo se cumple en lo Nuevo. Ahora vivimos en un reino espiritual gobernado por una teocracia espiritual llamada la Iglesia sobre la cual Cristo es la Cabeza. Este Reino es de naturaleza pactal. En nuestra tradici\u00f3n reformada disciplinamos el pecado atroz. Pero es una disciplina espiritual, no una sangr\u00eda. No matamos a ni\u00f1os rebeldes ni ahorcamos a homosexuales. Los se\u00f1alamos a Cristo. Si no se arrepienten de su ofensa, los colocamos bajo el cuidado de los l\u00edderes espirituales (ancianos) de la iglesia para que puedan ser guiados al arrepentimiento. Desear\u00eda tener tiempo para esbozar la doctrina de la disciplina de la iglesia. Pero eso no es pertinente.<\/p>\n
Aunque hay elementos de teonom\u00eda y reconstruccionismo dentro del evangelicalismo que luchan por revivir la antigua ley civil, la mayor\u00eda de los evang\u00e9licos lo denuncian. As\u00ed como creemos que toda la Escritura es divinamente inspirada, yo tambi\u00e9n creo que la ley civil y ceremonial de Deuteronomio es divinamente inspirada para se\u00f1alarnos nuestra necesidad de un Salvador. \u00c9l ofrecer\u00eda de una vez por todas Su vida a Su Padre como el camino por el cual el hombre puede acercarse a \u00c9l. (Por cierto, hay amplia evidencia de que el pasaje al que hace referencia tiene un paralelo en Mateo 18:15 y siguientes, donde se explican las reglas de la disciplina b\u00edblica).<\/p>\n
La implicaci\u00f3n de su pregunta es que el pasaje mencionado es Escritura no inspirada y aplicable hoy. Yo estar\u00eda de acuerdo a menos que seas capaz de entender estos tres aspectos de la ley b\u00edblica. Qu\u00e9 sentencia a cumplir. As\u00ed es como Dios toma en serio la ley moral. La paga del pecado es siempre muerte (Romanos 3:23). Por eso la muerte de Cristo es el pin\u00e1culo de toda la historia humana. \u00c9l es el camino a Dios, el \u00fanico camino.<\/p>\n
Espero que esta ex\u00e9gesis tambi\u00e9n le ayude a comprender c\u00f3mo los evang\u00e9licos aplican ciertos principios hermen\u00e9uticos a los pasajes b\u00edblicos. Mantengo el enfoque redentor del estudio de las Escrituras. Hay cuatro elementos para esto: literario (g\u00e9nero de literatura como apocal\u00edptica, hist\u00f3rica, sapiencial, prof\u00e9tica, etc.), gramatical (construyendo el contexto de los versos como los sujetalibros de la per\u00edcopa, idioma original, contexto, etc.) , hist\u00f3rico (como qu\u00e9 lugar ocupa el libro en el desarrollo del drama de la historia de la redenci\u00f3n, d\u00f3nde est\u00e1 la per\u00edcopa en el contexto del libro, etc.) y can\u00f3nico (en qu\u00e9 otro lugar de la Biblia se explora el mismo concepto, etc.). Esto significa que primero examino el texto en su contexto inmediato haciendo preguntas sobre sus ra\u00edces hist\u00f3ricas, gramaticales y literarias. Luego lo miro en su ubicaci\u00f3n en el contexto de la historia redentora. La inspiraci\u00f3n plenaria lo exige. Luego lo estudio en su contexto can\u00f3nico, es decir, qu\u00e9 tienen que decir otros textos de la Biblia sobre el mismo tema. Luego pregunto c\u00f3mo encaja el texto en el plan eterno de redenci\u00f3n de Dios en la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Su Hijo.<\/p>\n
Supongo que tambi\u00e9n tendr\u00edas un problema con las muchas guerras ordenadas por Dios en el Antiguo Testamento. . El peligro con este enfoque es que la verdad en las Escrituras se vuelve arbitraria. \u00bfEstamos de acuerdo solo con los pasajes con los que nos sentimos c\u00f3modos? \u00bfQu\u00e9 p\u00e1ginas eliges arrancar? La verdad se relativiza y se deja a las tradiciones y la raz\u00f3n del hombre. No necesito recordarles que es la doctrina cat\u00f3lica por la cual naci\u00f3 una gran Reforma: sola scriptura, sola fide, sola gratia. Espero que esto ayude en su b\u00fasqueda para comprender la esencia de la inerrancia.<\/p>\n
Para m\u00e1s preguntas como estas o para hacerle una pregunta al Dr. Betters, visite www.markinc.org.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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