C <\/p>\n
Resonando a trav\u00e9s de los retorcidos pasadizos de piedra caliza de la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n se o\u00eda la cadencia del cetro del obispo ortodoxo griego. Vestido con traje lit\u00fargico, el obispo tambi\u00e9n balance\u00f3 un brasero humeante de incienso en arcos r\u00edtmicos mientras dirig\u00eda a un grupo de sacerdotes solemnes vestidos de negro. \u00bfDe qu\u00e9 se trat\u00f3 esta ceremonia?<\/p>\n
Mi desconcierto debe haberse mostrado. \u00abSiguen la V\u00eda Dolorosa todos los jueves\u00bb, me susurr\u00f3 un comerciante. \u00ab\u00bfTe gustar\u00eda ver mi tienda ahora?\u00bb Rechac\u00e9, uni\u00e9ndome a un grupo de mujeres de rostros tristes que segu\u00edan la procesi\u00f3n que terminaba dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro.<\/p>\n
Mientras lo segu\u00eda, son\u00f3 una campana en mi cabeza: record\u00e9 a las mujeres que lloraban y siguieron a Jes\u00fas a la cruz, como lo se\u00f1ala Lucas (26:27-31).<\/p>\n
Lo segu\u00eda un gran n\u00famero de personas, incluso mujeres que lloraban y lloraban por \u00c9l. Jes\u00fas se volvi\u00f3 y les dijo: \u00abHijas de Jerusal\u00e9n, no me llor\u00e9is\u00bb<\/em> vss 27, 28a<\/p>\n No hay, por supuesto, restos arqueol\u00f3gicos para conmemorar las l\u00e1grimas de las hijas de Jerusal\u00e9n. Conmemorado como la octava estaci\u00f3n de la cruz, el evento est\u00e1 marcado por un bajorrelieve hermoso pero tremendamente inexacto de un Jes\u00fas robusto que se dirige cort\u00e9smente a dos mujeres y un beb\u00e9. La cronolog\u00eda evang\u00e9lica, sin embargo, relata que cuando Jes\u00fas habl\u00f3 a las mujeres, Sim\u00f3n ya hab\u00eda sido reclutado como su portador de la cruz y la crucifixi\u00f3n estaba a unos segundos de distancia.<\/p>\n El evento me desconcert\u00f3. \u00bfPor qu\u00e9 lloraron estas mujeres cuando todos los dem\u00e1s clamaban por Su sangre? Estas fueron Sus \u00faltimas palabras registradas antes de ser martillado en la cruz: \u00bfQu\u00e9 era tan importante que reunir\u00eda fuerzas para profetizar? \u00bfY qu\u00e9 significado tiene Su profec\u00eda para los que siguen la cruz hoy?<\/p>\n El camino del Calvario no es la primera vez que las \u00abhijas de Jerusal\u00e9n\u00bb aparecen en el relato b\u00edblico. Figuran prominentemente como la musa del Amado en el soneto de los Cantares de Salom\u00f3n. La ayudan a elegir correctamente entre la ostentosa riqueza del rey y el ardiente amor verdadero del Pastor.<\/p>\n Las mujeres en Luke intentan hacer lo mismo. Llaman al Amado \u2014Israel\u2014 a elegir entre un liderazgo poderoso y consolidado y Jes\u00fas el Buen Pastor. Las hijas de Jerusal\u00e9n son la conciencia de la naci\u00f3n.<\/p>\n \u00abLlorad por vosotras mismas y por vuestros hijos, porque llegar\u00e1 la hora en que dir\u00e9is: ‘Bienaventuradas las mujeres est\u00e9riles…<\/em> vss 28b-29a<\/p>\n La profec\u00eda de Jes\u00fas aborda otra faceta de sus l\u00e1grimas: a pesar de la popularidad del C\u00f3digo DiVinci<\/em> que alega que Jes\u00fas y Mar\u00eda Magdalena estaban casados y ten\u00edan hijos, las mujeres lloran porque saben que Jes\u00fas est\u00e1 a punto de morir y no dejar descendencia.<\/p>\n Dijo el Dr. Paul Wright de Jerusal\u00e9n Colegio Universitario: \u201cLos dos mayores valores de la vida en la antig\u00fcedad eran el mantenimiento de tu tierra ancestral y tu familia; tus antepasados detr\u00e1s de ti, tu descendencia antes de ti. \u00a1Ay si tu generaci\u00f3n corta eso porque no tienes hijos y todos tus ancestros detr\u00e1s de ti est\u00e1n anticipando una eternidad ilimitada de descendientes pero eso se detiene porque eras inf\u00e9rtil!\u00bb<\/p>\n El cumplimiento directo de las palabras de Jes\u00fas se produjo menos de 30 a\u00f1os despu\u00e9s, pero como muchas profec\u00edas, Sus palabras encuentran un cumplimiento secundario: muchas mujeres ya no sienten que los ni\u00f1os son una bendici\u00f3n sino una molestia y una carga para sus hijos. su calidad de vida.<\/p>\n \u00abEntonces dir\u00e1n a los montes: ‘\u00a1Caed sobre nosotros!’ Y a los montes, ‘\u00a1C\u00fabrenos!’<\/em> Si los hombres hacen estas cosas cuando el \u00e1rbol est\u00e1 verde, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 cuando est\u00e9 seco?\u00bb<\/em> vss 30, 31<\/p>\n Jes\u00fas estaba citando un viejo proverbio cuya idea subyacente es que si las personas tontamente intentan encender un fuego con un \u00e1rbol verde que no se enciende, \u00bfqu\u00e9 \u00bfEncender\u00e1n problemas con un \u00e1rbol seco que arder\u00e1? El mundo estaba a punto de enterarse.<\/p>\n En menos de una generaci\u00f3n, Jerusal\u00e9n fue deforestados e incendiados, los edificios del templo arrasados para que \u00abno quede piedra sobre piedra\u00bb, y la poblaci\u00f3n esclavizada o masacrada. El asedio de Jerusal\u00e9n y las secuelas fueron un momento terrible para las madres y sus beb\u00e9s. Las mujeres sin ni\u00f1o muerto para llorar fueron bienaventurados, tal como dijo Jes\u00fas.<\/p>\n El d\u00eda que Jes\u00fas habl\u00f3 a las hijas de Jerusal\u00e9n, ellas tomaron el \u00e1rbol verde y clavado el Sav ior del mundo a ella. Las mujeres lloraban porque pensaban que Jes\u00fas no ten\u00eda a nadie que llevara Su nombre y Su linaje perecer\u00eda.<\/p>\n Pero no llor\u00e9is por \u00c9l: Para bien o para mal, somos Su descendencia. <\/p>\n Por su gran misericordia, nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas… una herencia que nunca puede perecer… reservado en los cielos para vosotros.<\/em> 1 Pedro 1: 3, 4<\/p>\n Rebekah Montgomery<\/strong> es la editora de la publicaci\u00f3n electr\u00f3nica Right to the Heart of Women y autora de numerosos libros sobre crecimiento espiritual. En septiembre-noviembre de 2005, ella y Dana Kempler planean caminar por Israel, informando sobre ello para Crosswalk.com. Se la puede contactar para comentarios y charlas en rebekahmontgomery.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C Resonando a trav\u00e9s de los retorcidos pasadizos de piedra caliza de la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n se o\u00eda la cadencia del cetro del obispo ortodoxo griego. 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