El monte Si\u00f3n se eleva majestuosamente como la proa de un barco sobre los valles de Gehenna y Central, pero incluso el valle de Cedr\u00f3n y el Monte de los Olivos son visibles desde su altura. Tambi\u00e9n visible, como una cicatriz l\u00edvida que corre a lo largo de un pliegue en Gehena, es el Campo de Potter. <\/p>\n
En los tiempos del Antiguo Testamento, Gehena era el lugar del sacrificio de ni\u00f1os. En los d\u00edas de Jes\u00fas, era un basurero. En la Jerusal\u00e9n del primer siglo, 30 piezas de plata no eran mucho, pero junto con la lealtad temporal de un disc\u00edpulo, comprar\u00edan un esclavo o un lugar bajo y viscoso en Gehena donde se podr\u00eda excavar arcilla para cer\u00e1mica y los cad\u00e1veres de los pobres. enterrado. Con una pesadilla tras otra ocurriendo en su suelo, Gehenna en hebreo prest\u00f3 su nombre al infierno en ingl\u00e9s. Incluso en la concurrida Jerusal\u00e9n moderna, el Campo del Alfarero sigue siendo un antiguo cementerio. <\/p>\n
O\u00edmos el canto de un gallo. Se nos recuerda que, adem\u00e1s de ser el lugar de la \u00daltima Cena, tradicionalmente, el Monte Sion tambi\u00e9n era el hogar del sumo sacerdote Caif\u00e1s. <\/p>\n
En la \u00e9poca de Cristo, la tradici\u00f3n dice que Caif\u00e1s El palacio estaba dentro de los muros de la ciudad y se encontraba entre el templo y el lugar donde Judas se ahorc\u00f3. Si estos son los lugares reales, uno no puede evitar preguntarse qu\u00e9 vio Judas cuando pas\u00f3 por la casa de Caif\u00e1s y mir\u00f3 hacia el patio iluminado por la fogata en esa terrible noche. <\/p>\n
Dentro de la casa, el El sanedr\u00edn y los principales sacerdotes descargaron su ira celosa sobre Jes\u00fas. Caif\u00e1s hab\u00eda determinado que \u00abun Hombre deb\u00eda morir por el pueblo\u00bb, pero \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda Su crimen? A lo largo de la noche del arresto de Jes\u00fas, discutieron puntos finos de la Ley en busca de evidencia de criminalidad. Al final, quedaron vac\u00edos. Sus testigos se contradec\u00edan entre s\u00ed. Y lo m\u00e1s enloquecedor de todo, el Acusado no les hablaba. <\/p>\n
Finalmente, Caif\u00e1s hizo una pregunta que Jes\u00fas responder\u00eda: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el Cristo?\u00bb <\/p>\n
\u00abYo soy\u00bb, dijo Jes\u00fas. <\/p>\n
Ellos cayeron sobre \u00c9l, golpe\u00e1ndolo con los pu\u00f1os hasta que se les agot\u00f3 la energ\u00eda. Luego, los guardias tomaron su turno. <\/p>\n
Poco queda del palacio de Caif\u00e1s, pero las mazmorras debajo de \u00e9l son terribles en su integridad y la espantosa historia que cuentan. Toscamente excavadas en el lecho de roca y separadas por arcos y pilares, hay agujeros cincelados a trav\u00e9s de la parte superior arqueada para poder esposar las manos de los prisioneros por encima de sus cabezas mientras los golpean. En la \u00e9poca de Cristo, se dice que solo hab\u00eda una entrada al complejo penitenciario: a trav\u00e9s de un portal en el piso. Incluso hoy, con luces y ventilaci\u00f3n el\u00e9ctricas, las paredes est\u00e1n fr\u00edas y h\u00famedas. Uno solo puede imaginar el oscuro horror de las horas que Jes\u00fas pas\u00f3 en las celdas debajo de la casa de Caif\u00e1s.
Las Escrituras nos dicen que temprano a la ma\u00f1ana siguiente, Jes\u00fas estaba llevado a Poncio Pilato. D\u00f3nde estaba exactamente eso, los pasajes de la Biblia no son espec\u00edficos; la tradici\u00f3n y el sentido com\u00fan son parte de la compa\u00f1\u00eda. La tradici\u00f3n dice que Pilato se alojaba en la Fortaleza de Antonia, pero el Dr. Paul Wright, presidente del Colegio Universitario de Jerusal\u00e9n, en el Monte Sion, cree que fue m\u00e1s as\u00ed cuando Jes\u00fas fue llevado por primera vez ante Pilato, en la mansi\u00f3n palaciega de Herodes, justo al norte. del monte Sion. <\/p>\n
Dijo el Dr. Wright: \u00abJusto al sur de la puerta de Jaffa, donde hoy se encuentran el Museo de la Torre de David y la comisar\u00eda de polic\u00eda israel\u00ed, tenemos evidencia arqueol\u00f3gica de que Herodes (‘el Grande’ ) construy\u00f3 un palacio absolutamente enorme que cubre el lado occidental del Barrio Armenio. Sabemos que construy\u00f3 un puente para poder ir desde su palacio hasta el norte de donde se encuentra hoy el Muro Occidental (de los Lamentos) sin bajar al ciudad. En el momento de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas, Israel estaba bajo el dominio romano directo. Pilato es un bur\u00f3crata romano de nivel medio, que va de una provincia a otra. En cuanto a su personalidad, era todo lo que cae bajo la definici\u00f3n de d\u00e9spota del diccionario. \u00e9l viene a Jerusal\u00e9n (con su esposa que ten\u00eda una pesadilla acerca de Jes\u00fas) – y eso no es muy frecuente – se puede argumentar que no se queda con la guarnici\u00f3n, se queda en el gran palacio. Cuando el sumo sacerdote lo despierta muy temprano para ver a un hombre del que nunca ha o\u00eddo hablar, mira por la ventana y hace lo que tiene que hacer para deshacerse de \u00c9l\u00bb. <\/p>\n
En En este caso, fue para enviar a Jes\u00fas a ver a Herodes. Nadie sabe d\u00f3nde se hospedaba Herodes, ya que hab\u00eda muchos palacios en Jerusal\u00e9n. En alg\u00fan momento, en gran parte para aplacar a los sumos sacerdotes y al sanedr\u00edn, Pilato ordena que azoten a Jes\u00fas. La flagelaci\u00f3n, quiz\u00e1s , estaba en la Fortaleza de Antonia, una enorme torre donde los soldados romanos estaban guarnecidos y construidos para proteger el acceso norte a la ciudad. Cuando esto no pudo satisfacer la sed de sangre, Pilato orden\u00f3 que Jes\u00fas fuera crucificado. <\/p>\n
La Fortaleza Antonia ha desaparecido, pero queda el suelo grabado con juegos de azar de origen posterior, tambi\u00e9n quedan instrucciones s\u00e1dicas sobre la forma correcta de azotar a un prisionero para que sienta el m\u00e1ximo de dolor pero no muere. <\/p>\n
De fuentes antiguas, sabemos que los condenados a muerte bajo el dominio romano ten\u00edan un letrero con su crimen escrito en \u00e9l y colgado alrededor de su cuello mientras desfilaban por las calles camino a su muerte. Si alguien ten\u00eda pruebas que pudieran exonerar a los condenados, las presentar\u00eda en este momento y se celebrar\u00eda un nuevo juicio. Pilato escribi\u00f3 en el letrero de Jes\u00fas \u00abRey de los jud\u00edos\u00bb. Toda la naci\u00f3n de Israel se reuni\u00f3 para la Pascua y nadie present\u00f3 evidencia de lo contrario.<\/p>\n
<\/em>Rebekah Montgomery<\/strong> es la editora de la revista Derecho al coraz\u00f3n de la mujer<\/em> y autora de numerosos libros sobre crecimiento espiritual. Entre septiembre y noviembre de 2005, ella y Dana Kempler planean caminar por Israel e informar sobre ello para Crosswalk.com. Puede contactarla para comentarios y compromisos de conferencias en rebekahmontgomery.com<\/p>\n <\/p>\n Dra. Paul Wright es presidente del Colegio Universitario de Jerusal\u00e9n (JUC) en Mount Zion. JUC es un campus de extensi\u00f3n para m\u00e1s de 100 universidades cristianas acreditadas. Realice un recorrido fotogr\u00e1fico en la p\u00e1gina de inicio de la Universidad de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n World Travel Express, el operador tur\u00edstico l\u00edder en Israel y Oriente Medio, ayud\u00f3 a hacer posible este art\u00edculo. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, vis\u00edtelos en worldexpresstravel.com.<\/p>\n Pr\u00f3ximamente el viernes<\/strong>: Los pasos de Jes\u00fas hacia la eternidad<\/em><\/p>\n Foto de Rebekah Montgomery: El Monte del Templo es claramente visible desde el patio de la escuela construido en el sitio de la Fortaleza Antonia. Jes\u00fas probablemente fue azotado aqu\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El monte Si\u00f3n se eleva majestuosamente como la proa de un barco sobre los valles de Gehenna y Central, pero incluso el valle de Cedr\u00f3n y el Monte de los Olivos son visibles desde su altura. Tambi\u00e9n visible, como una cicatriz l\u00edvida que corre a lo largo de un pliegue en Gehena, es el Campo … Continuar leyendo \u00abCamina por la tierra: Jes\u00fas ante Caif\u00e1s y Poncio Pilato\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22758","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22758"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22758\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}