Todos saben que Lucas es el evangelio que m\u00e1s enfatiz\u00f3 la vida de oraci\u00f3n de Jes\u00fas. Nada sucede en Lucas sin oraci\u00f3n; Jes\u00fas ora antes de llamar a los 12 (6:12), a menudo va al desierto y ora toda la noche (5:16). Solo Lucas se\u00f1ala que la expulsi\u00f3n del Templo fue para que el Lugar Santo pudiera ser reestablecido como un lugar de oraci\u00f3n (19:46). Solo Lucas nos dice que la Transfiguraci\u00f3n ocurri\u00f3 como o quiz\u00e1s porque Jes\u00fas estaba orando (9:28). Jes\u00fas tambi\u00e9n est\u00e1 constantemente ense\u00f1ando sobre la oraci\u00f3n, dedicando dos par\u00e1bolas exclusivamente al tema.<\/p>\n
Otra perspectiva importante en Lucas es la relaci\u00f3n de Jes\u00fas con los fariseos. Debido al hecho de que Lucas hab\u00eda sido compa\u00f1ero de Pablo, el fariseo, es posible que espere una medida adicional de comprensi\u00f3n cuando se trata de este importante segmento de la vida y la cultura jud\u00edas y eso es exactamente lo que encontrar\u00e1. Lucas retrata a Jes\u00fas comiendo en la casa de al menos dos fariseos. Y cuando llegamos a las narraciones de la pasi\u00f3n, los fariseos no son los principales participantes que los otros evangelios los retratan como siendo. Esto no quiere decir que no haya tensi\u00f3n entre los dos. Jes\u00fas rompe sus c\u00f3digos orales del s\u00e1bado cada vez que tiene la oportunidad y recibe, no tanto su indignaci\u00f3n sino sus preguntas tensas. (ver 6:2) Jes\u00fas no act\u00faa como ellos. \u00c9l no ense\u00f1a como ellos. Y aparentemente, \u00c9l no ora como ellos.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo el \u00e9nfasis en la oraci\u00f3n en el evangelio de Lucas, en realidad no escuchamos a Jes\u00fas orar hasta el cap\u00edtulo 11. Ha sido una larga, larga espera. y Lucas comprende que estamos ansiosos, como los disc\u00edpulos, por escuchar orar a Jes\u00fas. Y entonces piden: \u00abSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar…\u00bb De los fariseos cabr\u00eda esperar una oraci\u00f3n impresionante, llena de ilusiones a la Tor\u00e1 ya las tradiciones rab\u00ednicas. Pero lo que esperamos de Jes\u00fas, casi nunca lo recibimos.<\/p>\n
En cambio, Lucas nos da una oraci\u00f3n (la forma m\u00e1s corta) que se puede pronunciar en una sola respiraci\u00f3n. Un ni\u00f1o puede aprender a orar por medio de esta oraci\u00f3n, as\u00ed como un doctorado. El \u00e9nfasis de Jes\u00fas no est\u00e1 tanto en lo que decimos, en \u00abhacerlo bien\u00bb. No, en cambio se enfoca, despu\u00e9s de la oraci\u00f3n, en la confianza y certeza que podemos tener en Dios, quien como Padre nuestro, sabe lo que necesitamos. Quien sabe dar buenas d\u00e1divas.<\/p>\n
\u00c9l es el que encuentra a los que buscan, el que responde a los que preguntan, el que abre la puerta de su vida a los que llaman. \u00bfY cu\u00e1l es su gran don, seg\u00fan Jes\u00fas? \u00bfCu\u00e1l es el regalo que \u00c9l elige dar a Sus hijos? \u00ab…cu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan.\u00bb Jes\u00fas nos ense\u00f1a que lo que pedimos en oraci\u00f3n rara vez es lo que necesitamos. Solemos pedir provisi\u00f3n, cuando el Dios que sabe dar buenas d\u00e1divas est\u00e1 dispuesto a darnos Su Presencia a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
De eso se trata realmente aquella oraci\u00f3n sencilla, infantil, insondable de Jes\u00fas. . No es lo que esperamos, pero \u00c9l nunca lo es.<\/p>\n
From the Study es una columna mensual sindicada de Michael Card. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Michael Card, visite <\/em>www.michaelcard.com<\/em><\/p>\n<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todos saben que Lucas es el evangelio que m\u00e1s enfatiz\u00f3 la vida de oraci\u00f3n de Jes\u00fas. Nada sucede en Lucas sin oraci\u00f3n; Jes\u00fas ora antes de llamar a los 12 (6:12), a menudo va al desierto y ora toda la noche (5:16). Solo Lucas se\u00f1ala que la expulsi\u00f3n del Templo fue para que el Lugar Santo … Continuar leyendo \u00abJesucristo y la oraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22769"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22769\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}