Hace siete a\u00f1os, un nuevo pastor fundador de iglesias conoci\u00f3 a un estudiante graduado que buscaba un lugar para vivir. Hoy, este pastor principal y el ministro de j\u00f3venes son amigos, colegas, compa\u00f1eros de trabajo y, lo que es m\u00e1s importante, compa\u00f1eros en el ministerio.<\/p>\n
Aunque el estudiante de posgrado hab\u00eda obtenido recientemente la licencia para el ministerio, no estaba buscando trabajo. . Estaba buscando una casa hist\u00f3rica para cuidar, en lugar de pagar el alquiler y los servicios p\u00fablicos; eso ser\u00eda suficiente, calcul\u00f3, para que su estipendio cubriera los gastos y le permitiera concentrar todas sus energ\u00edas en obtener un doctorado. en Educaci\u00f3n y Desarrollo Humano. En busca de un hogar as\u00ed, envi\u00f3 cartas a todas las personas en las que pudo pensar, incluida la sociedad de preservaci\u00f3n hist\u00f3rica local.<\/p>\n
La joven Iglesia Presbiteriana estaba en el proceso de buscar un nuevo director de coro y el pastor fundador. de esa iglesia en las afueras de Nashville tambi\u00e9n hab\u00eda estado buscando a alguien que pudiera ser un buen ministro de j\u00f3venes. Como exl\u00edder de Young Life y ministro de j\u00f3venes de la iglesia, entendi\u00f3 el impacto que un trabajador de j\u00f3venes podr\u00eda tener en la vida de la iglesia.<\/p>\n
Como estas cosas suceden a menudo, el presidente de la sociedad hist\u00f3rica tuvo un hijo adolescente en esta iglesia y sirvi\u00f3 en el comit\u00e9 de personal de la iglesia. La carta del estudiante graduado hac\u00eda referencia a la experiencia del estudiante dirigiendo coros de iglesias. Entonces, cuando recibi\u00f3 la carta, se la pas\u00f3 al pastor, quien llam\u00f3 al estudiante de posgrado, quien, dado que no hab\u00eda encontrado una casa hist\u00f3rica (ni de ning\u00fan otro tipo) para vivir, estaba abierto a casi cualquier cosa. <\/p>\n
El estudiante de posgrado fue a reunirse con el pastor, pensando que discutir\u00edan un puesto como Ministro de M\u00fasica, un puesto que hab\u00eda desempe\u00f1ado en dos iglesias anteriores. Cuando el pastor comenz\u00f3 a hablar sobre el ministerio juvenil, el estudiante se horroriz\u00f3. Despu\u00e9s de todo, los ministros de j\u00f3venes trabajaban demasiado, ten\u00edan horarios extra\u00f1os, ten\u00edan muy poco prestigio y no les pagaban bien. \u00a1No hab\u00eda manera! El pastor, sin embargo, reconoci\u00f3 a alguien con un gran potencial de liderazgo juvenil, por lo que le ofreci\u00f3 el puesto de director de coro combinado con \u00abalgunas\u00bb responsabilidades en el ministerio juvenil. El estudiante acept\u00f3 el desaf\u00edo y se form\u00f3 una nueva amistad. Parec\u00eda que trabajar\u00edan bien juntos.<\/p>\n
Y lo han estado haciendo desde entonces.<\/p>\n
Compa\u00f1eros<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan Marcos 3:13-19, mucha, mucha gente rodeaba a Jes\u00fas, queriendo ser parte de lo que fuera que \u00e9l ten\u00eda para ofrecer. Entre la multitud, Jes\u00fas escogi\u00f3 a 12. Los llam\u00f3 a sanar a los enfermos y predicar el evangelio, pero, ante todo, los llam\u00f3 a ser sus compa\u00f1eros en el ministerio.<\/p>\n Cuando pensamos por primera vez en escribir un art\u00edculo sobre lo bien que trabajamos juntos, pensamos en un enfoque de di\u00e1logo o incluso un debate. Tal vez el pastor principal escribir\u00eda \u00ablo que todos los pastores principales deber\u00edan saber acerca de sus Ministros de J\u00f3venes\u00bb, y viceversa. Mientras luch\u00e1bamos con nuestros compa\u00f1eros en el ministerio. Es una imagen precisa de lo que hemos experimentado juntos y un buen modelo para las relaciones del personal en la estructura de la iglesia. Continuamos volviendo a esta noci\u00f3n de<\/p>\n Debido a que abordamos nuestro ministerio en sociedad, abordamos este art\u00edculo de la misma manera. Decidimos escribir todo el art\u00edculo juntos para modelar nuestro trabajo. Ambos hemos escuchado las historias de pesadilla sobre las relaciones del personal en las iglesias (y tenemos algo de experiencia en ser parte de equipos disfuncionales nosotros mismos). La mayor\u00eda de esas experiencias negativas parecen resultar de iglesias que desarrollan modelos comerciales, en lugar de modelos b\u00edblicos, para su personal. Pero es el modelo de compa\u00f1eros en el ministerio el que parece m\u00e1s apropiado para las relaciones del personal.<\/p>\n En \u00faltima instancia, nos llevamos tan bien juntos por esa misma raz\u00f3n: porque somos compa\u00f1eros en el ministerio. Y como nos llevamos bien, trabajar juntos es agradable. En los siete a\u00f1os que hemos trabajado juntos, hemos tenido muchas dificultades en el ambiente de nuestra iglesia; pero nuestra relaci\u00f3n interpersonal se ha mantenido firme, algo que ha sido una gracia salvadora en tiempos que podr\u00edan haber causado una gran cantidad de conflictos en otras situaciones del personal.<\/p>\n Cuando ha surgido un conflicto, hemos resuelto el problema. juntos. A medida que nuestra relaci\u00f3n ha crecido, hemos encontrado una base de reciprocidad que sustenta todo lo que hacemos. La confianza mutua, el respeto mutuo y el aprecio mutuo son evidentes en todas nuestras interacciones.<\/p>\n Confianza mutua<\/strong><\/p>\n La confianza es la piedra angular de cualquier relaci\u00f3n. Cuando un amigo conf\u00eda en otro amigo, har\u00e1 todo lo posible para edificar y animar; le dar\u00e1 a su amiga el beneficio de la duda; y ella har\u00e1 todo lo posible para ser confiable a cambio. Cuando confiamos en Dios, estamos menos ansiosos por lo desconocido en nuestras vidas; y anhelamos vivir vidas dignas en respuesta a la confianza de Dios en nosotros.<\/p>\n La relaci\u00f3n entre el pastor de j\u00f3venes y el pastor principal no es diferente. Cuando confiamos unos en otros, nos edificamos unos a otros. Nos mostramos aprecio el uno al otro, en privado y en p\u00fablico. No nos criticamos a espaldas del otro: el equivalente emocional de la infidelidad conyugal. La confianza se basa en estar comprometidos el uno con el otro y defenderlo.<\/p>\n Pasamos tiempo juntos fuera del trabajo. No aceptamos la noci\u00f3n de que la vida personal y la vida laboral deben mantenerse separadas y compartimentadas. Nos damos cuenta de que, aunque tenemos roles diferentes en la iglesia, fundamentalmente somos solo dos personas que intentan ser disc\u00edpulos de Jesucristo. Pasar tiempo juntos fuera de la iglesia conduce a un nivel mucho mayor de confianza, y estamos convencidos de que esto se acerca mucho m\u00e1s al modelo de Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos que el enfoque corporativo que adoptan muchas iglesias.<\/p>\n Porque de esta confianza cada vez m\u00e1s profunda, tambi\u00e9n compartimos informaci\u00f3n. La comunicaci\u00f3n entre compa\u00f1eros en el ministerio es vital. Es importante que el pastor principal nunca se deje sorprender por algo que sali\u00f3 mal (por supuesto, \u00a1sabemos que nunca nada sale mal cuando se trata de j\u00f3venes!). El pastor de j\u00f3venes necesita hac\u00e9rselo saber por adelantado en lugar de esperar a que se entere por otra persona. Si ya ha sido informado por el pastor de j\u00f3venes, cuando se trata de \u00e9l de otra fuente, no parece ignorante de lo que est\u00e1 pasando. Cuando el pastor ve que el pastor de j\u00f3venes est\u00e1 a punto de meter el pie en arenas movedizas con la junta de ancianos o los padres (y sabemos que eso tampoco sucede nunca, solo hablando en teor\u00eda, usted entiende), el pastor de j\u00f3venes apreciar\u00e1 saberlo con anticipaci\u00f3n. . Tal vez pueda evitar que tenga que cavar para salir de un agujero que podr\u00eda haber evitado.<\/p>\n Respeto mutuo<\/strong><\/p>\n La La clave para una vida espiritual sana es la humildad. Y la clave para un ministerio exitoso a largo plazo es nunca llegar al punto en que creas que lo sabes todo. O piensa que solo porque eres el jefe, eso significa que est\u00e1s a cargo. El \u00fanico a cargo de la iglesia dio su vida por ella.<\/p>\n Una de las cosas m\u00e1s magn\u00edficas de trabajar con adolescentes es su irreverencia por las tradiciones y estructuras gastadas y su pasi\u00f3n por crear identidades y tradiciones. de los suyos. Muchos trabajadores juveniles eligen la profesi\u00f3n porque comparten parte de esa irreverencia, y es importante no permitir que estas tendencias creen un ambiente de nosotros contra ellos.<\/p>\n Dado que la cuesti\u00f3n fundamental de la adolescencia es una de identidad, es a menudo se manifiesta no s\u00f3lo como \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u00bb sino \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo aparte de ti?\u00bb Esto debe resolverse antes de que pueda tener lugar un intercambio significativo. Ya que una cierta parte de la juventud es, \u00abYo soy yo, no t\u00fa\u00bb, escuchamos cosas como, \u00ab\u00a1Queremos adoraci\u00f3n que sea significativa para nosotros!\u00bb Parte de eso es solo generacional, queriendo una identidad separada, pero los ministros de j\u00f3venes deben tener cuidado de no caer en \u00abnuestro camino es bueno, el de ellos es malo\u00bb. Ese tipo de actitud puede tener grandes implicaciones institucionales.<\/p>\n En la medida de lo posible, integramos nuestro ministerio juvenil en la vida de la iglesia en general. Adem\u00e1s de mantener \u00edntegro el cuerpo de Cristo, esto gana puntos con los padres, fomenta las relaciones intergeneracionales, facilita la obtenci\u00f3n de voluntarios adultos y hace que todos se sientan mejor con respecto al ministerio juvenil en general (que, dicho sea de paso, agrega seguridad laboral). As\u00ed como la meta de la edad adulta madura no es la independencia completa sino la sana interdependencia, la meta del ministerio juvenil es una sana interdependencia dentro de la comunidad de fe. Un ambiente independiente, solo para adolescentes, no deja a nadie que lleve a los j\u00f3venes a la edad adulta.<\/p>\n Los pastores de j\u00f3venes necesitan ayudar a los ni\u00f1os a comprender que no son aut\u00f3nomos. Muchos traen a sus padres, y el pastor principal se ocupa de ellos. Por lo tanto, la comunicaci\u00f3n fluida sobre lo que necesitan los ni\u00f1os y lo que necesitan sus padres es vital. En el mejor de los casos, el ministerio juvenil debe proporcionar a los padres un lugar seguro donde puedan comenzar a dejar ir a sus hijos sin dejarlos caer en la nada. Pueden dejarlos ir dentro de un entorno donde los adultos comparten sus convicciones fundamentales. Un pastor principal que conf\u00ede y respete al ministro de j\u00f3venes y que tenga toda la informaci\u00f3n necesaria puede ayudar significativamente a los padres en esta parte de su viaje.<\/p>\n Apreciaci\u00f3n mutua<\/strong> Una de las formas m\u00e1s r\u00e1pidas de paralizar a un buen ministro de j\u00f3venes es que el pastor realice una microgesti\u00f3n. Una mejor opci\u00f3n es contratar a una buena persona, alguien en quien el pastor pueda confiar y respetar, y luego dejarlo en paz y dejar que haga su trabajo. Si est\u00e1 microgestionado, es posible que no se meta en problemas con el pastor, pero probablemente ser\u00e1 ineficaz con los ni\u00f1os. Si el pastor pasa todo su tiempo controlando al ministro de j\u00f3venes, probablemente tampoco est\u00e9 haciendo lo que debe hacer.<\/p>\n M\u00e1s que cualquier otro puesto en la iglesia, los ministros de j\u00f3venes est\u00e1n fuera de la caja. . No solo act\u00faan un poco fuera de la caja; a menudo viven muy fuera de la caja, raz\u00f3n por la cual los ni\u00f1os se sienten atra\u00eddos por ellos. Eso es en realidad un don espiritual. Pero a muchos j\u00f3venes trabajadores les gusta rebelarse constantemente: ir contra la corriente, nadar contra la corriente. Es mejor dejar esas met\u00e1foras para los cristianos que luchan por contrarrestar las influencias mundanas, no para tratar con su pastor principal.<\/p>\n Una de las razones por las que nos llevamos tan bien es que cada uno sabe que el otro tiene una visi\u00f3n valiosa de la vida. de personas y situaciones en nuestra congregaci\u00f3n que nosotros no. Cada uno de nosotros vemos desde una perspectiva diferente simplemente por el lugar en el que nos encontramos. Podemos compartir nuestras ideas libremente, apreciando la perspectiva diferente que aporta el otro.<\/p>\n Tambi\u00e9n confiamos en que Dios nos ha llamado a cada uno de nosotros a nuestras \u00e1reas espec\u00edficas de ministerio, lo que significa que el pastor de j\u00f3venes no puede hacer el trabajo del ministro principal lo mejor que pueda, y viceversa. Simplemente no es nuestro lugar decirle al otro c\u00f3mo ejecutar su llamado.<\/p>\n Adem\u00e1s de confiar en el llamado de Dios, encontramos poder al orar los unos por los otros. Levantar continuamente a su compa\u00f1ero de ministerio en oraci\u00f3n conecta a las personas de maneras que nada m\u00e1s puede hacerlo.<\/p>\n Es importante que el ministro de j\u00f3venes no asuma que el ministerio de j\u00f3venes es lo \u00fanico que est\u00e1 sucediendo; hay otro trabajo importante sucediendo en la iglesia. Necesitamos compartir ideas creativas, ideas y recursos, lo que puede significar que dedicamos mucho tiempo a ayudar a que el ministerio de ni\u00f1os se vea bien y nadie ve el fruto directamente para los adolescentes. Eso es un buen servicio b\u00edblico, porque no nos preocupamos por qui\u00e9n se lleva el cr\u00e9dito.<\/p>\n Ese pastor fundador de la Iglesia Presbiteriana de East Brentwood sigue siendo el pastor principal, y ese estudiante graduado sigue siendo su director de Ministerios Juveniles. A\u00fan no ha terminado ese doctorado, porque encontr\u00f3 el llamado de Dios en el ministerio juvenil. Todav\u00eda son grandes amigos y a\u00fan disfrutan trabajar juntos.<\/p>\n Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas finalmente salieron a ministrar de dos en dos. Nos gusta esa imagen. Estamos bastante seguros de que Dios no tiene la intenci\u00f3n de que seamos Llaneros Solitarios, porque no es as\u00ed como funcionamos mejor. Funcionamos mejor confiando, respet\u00e1ndonos y apreci\u00e1ndonos unos a otros. Funcionamos mejor como compa\u00f1eros en el ministerio. Y ahora que lo pienso, incluso el Llanero Solitario ten\u00eda Tonto, \u00bfno?<\/p>\n Will Penner ha trabajado con estudiantes de secundaria y preparatoria como maestro, entrenador y director, y ha formado parte del personal de iglesias bautistas, metodistas y presbiterianas. Actualmente es el editor de Youthworker, y ha sido el Director de Ministerios Juveniles en la Iglesia Presbiteriana de East Brentwood durante los \u00faltimos siete a\u00f1os.<\/p>\n Dan Sanders-Wooley fue un trabajador juvenil durante una d\u00e9cada y ha sido pastor en la Iglesia Presbiteriana durante 18 a\u00f1os. Tiene un gran inter\u00e9s en el desarrollo de nuevas iglesias y el crecimiento de la iglesia, especialmente para los adultos j\u00f3venes que tienden a alejarse de la iglesia. Fue el pastor organizador de la Iglesia Presbiteriana de East Brentwood, donde se ha desempe\u00f1ado como pastor principal durante los \u00faltimos 15 a\u00f1os. <\/p>\n <\/p>\n
Somos uno cuerpo con muchas partes. Cada vez que comenzamos a devaluar el trabajo de otra parte, nos estamos preparando para el fracaso. Ning\u00fan cuerpo puede funcionar completamente sin que las partes hagan lo que cada una est\u00e1 espec\u00edficamente llamada a hacer.<\/p>\n