Las fotograf\u00edas e im\u00e1genes ahora est\u00e1n grabadas a fuego en nuestra conciencia. Uno de los aspectos m\u00e1s preocupantes del desastre en el sudeste asi\u00e1tico es la muerte de beb\u00e9s y ni\u00f1os peque\u00f1os. Movi\u00e9ndose a la velocidad de un avi\u00f3n comercial, las paredes de agua cayeron sobre los j\u00f3venes y los viejos por igual, y muchos de los m\u00e1s j\u00f3venes simplemente fueron arrastrados.<\/p>\n
La muerte de los peque\u00f1os plantea preguntas angustiosas que llegar a la profundidad de la fe cristiana. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con estas j\u00f3venes v\u00edctimas despu\u00e9s de la muerte? \u00bfFueron al cielo o al infierno?<\/p>\n
Esa pregunta tiene demasiada carga pastoral como para dejarla pendiente, solo para encontrarla al final de este art\u00edculo. Estoy convencido de que aquellos que mueren en la infancia y la primera infancia, junto con los que tienen una discapacidad cognitiva severa, van al cielo cuando mueren. Esa es una gran afirmaci\u00f3n, pero se encuentra dentro de la corriente principal de la teolog\u00eda cristiana ortodoxa a lo largo de los siglos, y creo que es b\u00edblica y teol\u00f3gicamente sostenible.<\/p>\n
De hecho, me cuesta imaginar c\u00f3mo cualquier otra respuesta se puede dar.<\/p>\n
Esta es una cuesti\u00f3n de urgencia emocional para los padres en duelo, y es una piedra de tropiezo para algunos que saltan a conclusiones teol\u00f3gicas apresuradas. El alcance del problema es enorme, ya que incontables millones de seres humanos han muerto en las edades m\u00e1s tempranas. La mortalidad infantil sigue siendo de varios millones de beb\u00e9s al a\u00f1o. En el mundo en desarrollo, las enfermedades, el hambre y el abandono cobran un alto precio. Incluso en las naciones m\u00e1s desarrolladas, armadas con las \u00faltimas tecnolog\u00edas m\u00e9dicas, miles de beb\u00e9s mueren cada a\u00f1o.<\/p>\n
Las mejores estimaciones de Indonesia y Sri Lanka indican que los ni\u00f1os peque\u00f1os constituyen una cantidad desproporcionada de v\u00edctimas. de los tsunamis. Como Raquel en el Antiguo Testamento, las madres angustiadas lloran por sus hijos.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es nuestra respuesta a la pregunta del destino eterno que les espera a esos hijos? Mi argumento de que estos ni\u00f1os est\u00e1n a salvo en la presencia de Jesucristo se basa en la evidencia b\u00edblica y el razonamiento teol\u00f3gico. No puedo aceptar las afirmaciones simplistas y superficiales presentadas por aquellos que simplemente ofrecen seguridad sin un argumento adecuado.<\/p>\n
Estos ni\u00f1os est\u00e1n en el cielo, pero no porque no fueran pecadores.<\/strong> El La Biblia ense\u00f1a que todos somos concebidos en pecado y nacidos en pecado, y cada uno de nosotros es un pecador desde el momento en que respiramos por primera vez. Las doctrinas del pecado original y de la depravaci\u00f3n total no brotan de alguna imaginaci\u00f3n teol\u00f3gica especulativa, sino de la clara ense\u00f1anza de la Escritura. No existe un estado de inocencia, y estos beb\u00e9s no pueden entrar al Cielo a menos que la expiaci\u00f3n de Jesucristo provea el castigo por su pecado.<\/p>\n Estos beb\u00e9s est\u00e1n en el Cielo, pero no porque todos est\u00e9n en El cielo.<\/strong> La Biblia nos presenta una imagen cruda de dos destinos para la humanidad. Los que est\u00e1n en Cristo, los que han sido redimidos por la sangre del Cordero, estar\u00e1n en el Cielo. Los que est\u00e1n separados de Cristo estar\u00e1n en el Infierno. El infierno puede ser un concepto despreciado, rechazado por los modernizadores teol\u00f3gicos, pero no desaparecer\u00e1, y sus horrores aguardan a aquellos que mueren sin Cristo. Jes\u00fas advirti\u00f3 a los pecadores que teman el infierno, y la Biblia advierte que debemos huir de la ira venidera. El universalismo simplemente no es una opci\u00f3n para cualquier cristiano que cree en la Biblia. Los que niegan el Infierno niegan la autoridad de Cristo.<\/p>\n Estos infantes est\u00e1n en el cielo, pero no porque alguno de ellos haya sido bautizado.<\/strong> La pr\u00e1ctica del bautismo de infantes ha dado lugar a m\u00faltiples confusiones teol\u00f3gicas. , y la muerte de infantes es a menudo uno de los puntos de mayor desconcierto. La mayor\u00eda de los primeros padres de la iglesia simplemente asumieron que los ni\u00f1os bautizados que mueren en la infancia van al cielo, mientras que los ni\u00f1os no bautizados no. Estos importantes l\u00edderes y pensadores cristianos, incluidas figuras como Ambrosio de Mil\u00e1n y Agust\u00edn de Hipona, ense\u00f1aron la doctrina de la regeneraci\u00f3n bautismal, una creencia que a\u00fan mantienen la Iglesia Cat\u00f3lica Romana y la mayor\u00eda de las iglesias ortodoxas orientales.<\/p>\n Entre los protestantes , los luteranos se aferran a una forma de regeneraci\u00f3n bautismal y algunos sacramentalistas de otras denominaciones tambi\u00e9n se inclinan en esa direcci\u00f3n. Seg\u00fan esta l\u00f3gica, los ni\u00f1os se salvan porque han sido bautizados y as\u00ed han recibido el don de la salvaci\u00f3n. Simplemente no hay ni una pizca de apoyo b\u00edblico para este argumento. Lo que estas iglesias llaman bautismo infantil no puede ayudarnos a enmarcar nuestro argumento. No hay base b\u00edblica para argumentar a favor de la salvaci\u00f3n de los beb\u00e9s del bautismo, o para postular la existencia del \u00ablimbo\u00bb como un lugar de suspensi\u00f3n eterna para los beb\u00e9s no bautizados.<\/p>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos enmarcar un argumento que es fiel a las Escrituras y consistente con el Evangelio? Antes de volvernos hacia el Cielo, tal vez deber\u00edamos echar un vistazo m\u00e1s de cerca al Infierno. Seg\u00fan la Biblia, el infierno es un lugar de castigo por los pecados cometidos conscientemente durante nuestra vida terrenal. Se nos dice que seremos juzgados seg\u00fan nuestras obras cometidas \u00aben el cuerpo\u00bb. [2 Corintios 5:10] El pecado y la culpa de Ad\u00e1n, imputados a cada ser humano, explica por qu\u00e9 nacemos pecadores y por qu\u00e9 no podemos no pecar<\/em>, pero la Biblia ense\u00f1a claramente que toda persona ser\u00e1 juzgado por sus propios pecados, no por el pecado de Ad\u00e1n. El juicio de los pecadores que tendr\u00e1 lugar ante el gran trono blanco [Apocalipsis 20:11-12] ser\u00e1 \u00abseg\u00fan sus obras\u00bb. \u00bfHan cometido tales actos los que murieron en la infancia? Yo creo que no, porque a\u00fan no han desarrollado la capacidad de distinguir el bien del mal. Ning\u00fan texto b\u00edblico se refiere a la presencia de ni\u00f1os peque\u00f1os o infantes en el Infierno, ninguno.<\/p>\n Los te\u00f3logos han debatido durante mucho tiempo sobre una \u00abera de responsabilidad\u00bb. La Biblia no revela una \u00abedad\u00bb a la que llegue la responsabilidad moral, pero sabemos por observaci\u00f3n y experiencia que los seres humanos en proceso de maduraci\u00f3n desarrollan una capacidad para el razonamiento moral en alg\u00fan momento. Descartando la idea de una \u00abera\u00bb de responsabilidad, John MacArthur se refiere a una \u00abcondici\u00f3n\u00bb de responsabilidad. La mayor\u00eda de las veces hablo de un punto o capacidad de responsabilidad moral. En este punto del desarrollo moral, el ni\u00f1o que madura conoce la diferencia entre el bien y el mal, y voluntariamente elige pecar.<\/p>\n La Biblia ofrece un retrato fascinante de esta verdad en el primer cap\u00edtulo de Deuteronomio. En respuesta al pecado y la rebeli\u00f3n de Israel, Dios condena a esa generaci\u00f3n de adultos a morir en el desierto, para nunca ver la tierra prometida. \u00abNinguno de estos hombres, esta mala generaci\u00f3n, ver\u00e1 la buena tierra que jur\u00e9 dar a vuestros padres\u00bb. [Deuteronomio 1:35]. Pero Dios espec\u00edficamente eximi\u00f3 a los ni\u00f1os peque\u00f1os y a los infantes de esta condenaci\u00f3n, e incluso explic\u00f3 por qu\u00e9 lo hizo: \u00abAdem\u00e1s, vuestros peque\u00f1os, de los que dijisteis que ser\u00edan presa, y vuestros hijos, que hoy no conocen el bien ni el mal, entrar\u00e1 all\u00ed, y se la dar\u00e9, y la poseer\u00e1n\u00bb. [Deuteronomio 1:39] Estos peque\u00f1os no fueron castigados por los pecados de sus padres, sino que fueron aceptados por Dios en la Tierra Prometida. Creo que esto ofrece una base s\u00f3lida para nuestra confianza en que Dios trata a los ni\u00f1os peque\u00f1os de manera diferente a como trata a aquellos que son capaces de pecar deliberadamente y conscientemente.<\/p>\n Ni\u00f1os en el cielo<\/strong> <\/p>\n Con base en estos argumentos, creo que podemos tener confianza en que Dios recibe a todos los ni\u00f1os en el cielo.<\/p>\n La salvaci\u00f3n es toda por gracia, y Dios permanece para siempre soberano en todo el proceso de nuestra salvaci\u00f3n. La Biblia ense\u00f1a claramente la doctrina de la elecci\u00f3n, pero en ninguna parte sugiere que todos los que mueren en la infancia no est\u00e9n entre los elegidos. Incluso la Confesi\u00f3n de Westminster, la confesi\u00f3n reformada m\u00e1s autorizada, establece el asunto solo en sentido positivo, afirmando que todos los ni\u00f1os elegidos son recibidos en el Cielo. No requiere creer en la existencia de infantes no elegidos. Aquellos que insisten en que todo lo que podemos decir es que los infantes elegidos son salvos mientras que los infantes no elegidos no, confunden el asunto asumiendo o suponiendo la existencia de infantes no elegidos y dejando el asunto ah\u00ed.<\/p>\n Nosotros debemos recordar que Dios es omnipotente y omnisciente. Dio vida a estos peque\u00f1os, sabiendo antes de la creaci\u00f3n del mundo que morir\u00edan antes de alcanzar la madurez moral y, por lo tanto, la capacidad de pecar por intenci\u00f3n y elecci\u00f3n. \u00bfTrajo \u00c9l a estos ni\u00f1os, que nunca pecar\u00edan conscientemente, al mundo simplemente como objetos de Su ira?<\/p>\n Los grandes te\u00f3logos de Princeton, Charles Hodge y BB Warfield, ciertamente no lo cre\u00edan as\u00ed. Estos defensores de la ortodoxia reformada ense\u00f1aron que los que mueren en la infancia mueren en Cristo. Hodge se\u00f1al\u00f3 el ejemplo de Jes\u00fas: \u00abLa conducta y el lenguaje de nuestro Se\u00f1or en referencia a los ni\u00f1os no deben ser considerados como asuntos sentimentales, o simplemente como expresi\u00f3n de un sentimiento bondadoso. Evidentemente, \u00c9l los consider\u00f3 como corderos del reba\u00f1o por el cual, como Buen Pastor, dio su vida, y de los cuales dijo que no perecer\u00e1n jam\u00e1s, y nadie podr\u00e1 arrebat\u00e1rselos de sus manos. medida, compuesta de las almas de los ni\u00f1os redimidos\u00bb.<\/p>\n Charles Spurgeon, el gran predicador evang\u00e9lico de la Inglaterra victoriana, y John Newton, el autor de \u00abAmazing Grace\u00bb, a\u00f1adieron urgencia pastoral a esta afirmaci\u00f3n. Spurgeon estaba frustrado con los predicadores que afirmaban no tener respuesta a esta pregunta, y arroj\u00f3 juicio sobre cualquiera que afirmara que los infantes poblar\u00edan el Infierno.<\/p>\n Al final, debemos afirmar el Evangelio de Jesucristo y la plena autoridad de las Escrituras. Confiamos en la bondad, la misericordia, la justicia y el amor de Dios. Todo lo que \u00c9l hace es correcto. La salvaci\u00f3n es toda por gracia, y no hay salvaci\u00f3n fuera de Cristo. Todos nacen pecadores, y aquellos que llegan al punto de responsabilidad y conscientemente pecan contra Dios ser\u00e1n juzgados y castigados por sus pecados en el infierno, a menos que hayan llegado por gracia a la fe en el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n BB Warfield puede haberlo expresado mejor cuando afirm\u00f3 hermosamente: \u00abSi todos los que mueren en la infancia se salvan, solo puede ser a trav\u00e9s de la operaci\u00f3n todopoderosa del Esp\u00edritu Santo, quien obra cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y c\u00f3mo le place, a trav\u00e9s de cuya inefable la gracia del Padre re\u00fane a estos peque\u00f1os en el hogar que \u00c9l ha preparado para ellos.\u201d<\/p>\n Mant\u00e9n estas palabras firmemente en mente mientras contemplas esta gran y a menudo inquietante pregunta. Los peque\u00f1os est\u00e1n seguros con Jes\u00fas.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n R. Albert Mohler, Jr. es presidente de The Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky. Para obtener m\u00e1s art\u00edculos y recursos del Dr. Mohler, y para obtener informaci\u00f3n sobre The Albert Mohler Program, un programa de radio nacional diario transmitido por Salem Radio Network, visite<\/em> www.albertmohler.com<\/em>. Para obtener informaci\u00f3n sobre el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur, visite<\/em> www.sbts.edu<\/em>. Env\u00ede comentarios a<\/em> mail@albertmohler.com<\/em>.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Quiero \u00bfAyuda?<\/strong> Echa un vistazo a nuestra lista de esfuerzos de socorro en caso de tsunami<\/strong><\/p>\n Fotograf\u00eda cortes\u00eda de New Directions International (www.newdirections.org<\/em>)<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las fotograf\u00edas e im\u00e1genes ahora est\u00e1n grabadas a fuego en nuestra conciencia. Uno de los aspectos m\u00e1s preocupantes del desastre en el sudeste asi\u00e1tico es la muerte de beb\u00e9s y ni\u00f1os peque\u00f1os. 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