Uno de los aspectos m\u00e1s interesantes de adentrarse en los evangelios es aprender sobre los diferentes intereses de los distintos autores. Mark escribe de manera simple y sucinta. Parece particularmente fascinado por el ministerio de Jes\u00fas a los que est\u00e1n pose\u00eddos por demonios. El lenguaje de Lucas es m\u00e1s t\u00e9cnico. Se enfoca en la vida de oraci\u00f3n de Jes\u00fas. Juan escribe la historia de Jes\u00fas como una persona que hab\u00eda predicado esas historias una y otra vez, como ciertamente lo hab\u00eda hecho. Mateo ve a Jes\u00fas como el nuevo Mois\u00e9s.<\/p>\n
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\u00bfNo es asombroso que Dios haya elegido a cuatro hombres para brindar diferentes perspectivas sobre la vida de Jes\u00fas a fin de brindarnos la imagen m\u00e1s completa posible?<\/p>\n
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Para m\u00ed, uno de los ejemplos m\u00e1s interesantes de esto es el h\u00e1bito de Lucas de contrastar a los hombres religiosos, que deber\u00edan \u00abcons\u00edguelo\u00bb pero no con mujeres sencillas que no deber\u00edan entenderlo, pero lo hacen. (Debemos recordar que las mujeres generalmente eran menospreciadas en el siglo I hasta la venida de Jes\u00fas, quien les dio una nueva dignidad).<\/p>\n
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Zacar\u00edas le dijo al \u00e1ngel: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo saber que esto suceder\u00e1?\u00bb<\/p>\n
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El primer ejemplo est\u00e1 en el cap\u00edtulo uno de Lucas. La primera parte de la historia se refiere a Zacar\u00edas, el padre de Juan el Bautista. (Lc. 1) Es anciano. \u00c9l es un sacerdote. Cuando lo encontramos por primera vez, est\u00e1 ministrando en el Lugar Santo del Templo, quemando incienso ante el altar. Solo hay una sola cortina entre \u00e9l y el Lugar Sant\u00edsimo. (Esta cortina se rasgar\u00e1 en dos cuando Jes\u00fas muera en la cruz solo treinta a\u00f1os despu\u00e9s. Mat. 27:51) Se supone que \u00e9l est\u00e1 solo all\u00ed, pero cuando Zacar\u00edas enciende el incienso, el \u00e1ngel Gabriel se le aparece en la penumbra, espacio ahumado. El \u00e1ngel le comunica la buena noticia del nacimiento de su hijo Juan. Un sacerdote, en el Templo, escucha un mensaje del propio Gabriel y… no cree.<\/p>\n
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Mar\u00eda respondi\u00f3: \u00abYo soy la sierva del Se\u00f1or…\u00bb<\/p>\n
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Corte a Mary en la siguiente escena. Ella es una chica joven, en un pueblo oscuro, comprometida con un artesano oscuro. Ella no est\u00e1 en el Templo, pero probablemente en la humilde casa de sus padres. \u00bfC\u00f3mo responde ella? Ella cree. \u00abSoy la esclava del Se\u00f1or\u00bb, dice ella.<\/p>\n
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Zacar\u00edas no estaba dispuesto a someterse. Mar\u00eda lo era. \u00bfPuntaje? Chicos religiosos que deber\u00edan entenderlo: 0. Chicas sencillas que no deber\u00edan: 1.<\/p>\n
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Cuando el fariseo que era el anfitri\u00f3n vio lo que pasaba y qui\u00e9n era la mujer, se dijo a s\u00ed mismo: \u00abEsto prueba que Jes\u00fas no es un profeta. Si Dios realmente hubiera enviado \u00e9l, sabr\u00eda qu\u00e9 clase de mujer lo est\u00e1 tocando. \u00a1Es una pecadora!\u00bb<\/p>\n
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El siguiente ejemplo, en el cap\u00edtulo 7, se refiere a Sim\u00f3n, un fariseo y una \u00abmujer pecadora\u00bb sin nombre. Sim\u00f3n ha invitado a Jes\u00fas a cenar a su casa. Pero se olvid\u00f3 de proporcionar agua a Jes\u00fas para lavar sus pies cansados cuando lleg\u00f3. Tal vez porque todav\u00eda no estaba seguro de qu\u00e9 lado estaba Jes\u00fas, se olvid\u00f3 de saludarlo en la puerta con el beso acostumbrado. Finalmente, no le dio a Jes\u00fas aceite refrescante para ungir su cabeza.<\/p>\n
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Cuando lleg\u00f3 la mujer pecadora, lav\u00f3 los pies de Jes\u00fas con sus l\u00e1grimas, bes\u00f3 continuamente sus pies y derram\u00f3 perfume costoso sobre ellos. Sim\u00f3n no amaba a Jes\u00fas. La mujer lo hizo. Hombres religiosos que deber\u00edan: 0 Mujeres sencillas que no deber\u00edan: 2.<\/p>\n
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Mientras Jes\u00fas estaba en el Templo, vio a los ricos poner sus regalos en la caja de la colecta. Luego vino una viuda pobre y ech\u00f3 dos centavos.<\/p>\n
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* En el cap\u00edtulo 21, Jes\u00fas est\u00e1 observando a los (\u00bfhombres?) ricos poniendo sus ofrendas en el tesoro del Templo. En el mismo momento, una viuda pobre deposita dos monedas de cobre pr\u00e1cticamente sin valor. Es importante notar que ella puso dos monedas, podr\u00eda haberse quedado con una, pero no lo hizo. Era inquietante y sacrificialmente generosa. No eran. Hombres ricos y religiosos: 0. Mujeres pobres: 3.<\/p>\n
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Les contaron a los ap\u00f3stoles lo que hab\u00eda sucedido, pero la historia sonaba como una tonter\u00eda, as\u00ed que no lo creyeron.<\/p>\n
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* Finalmente, en el cap\u00edtulo 24, vemos ese grupo crucial de testigos al que Lucas simplemente se refiere como \u00ablas mujeres ,\u00bb regresando con especias con la intenci\u00f3n de ungir el cuerpo muerto de Jes\u00fas. En la tumba vac\u00eda, se encuentran con dos \u00e1ngeles radiantes que les comunican la buena noticia de que Jes\u00fas ya no est\u00e1 all\u00ed. \u00a1\u00c9l ha resucitado! Cuando regresan corriendo para dec\u00edrselo a los Once, los hombres acobardados se niegan a creerles. El m\u00e9dico Lucas usa el t\u00e9rmino m\u00e9dico para delirio para describir c\u00f3mo los disc\u00edpulos consideraron el mensaje de las mujeres. Las mujeres creyeron. Los disc\u00edpulos no lo hicieron. Hombres que deber\u00edan haberlo obtenido: 0. Mujeres que no deber\u00edan haberlo obtenido: 4.<\/p>\n
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\u00bfY usted?<\/p>\n
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Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el punto? \u00bfEstos pasajes est\u00e1n ah\u00ed simplemente para darles a las mujeres otra oportunidad de golpearnos a los chicos? No me parece. Lucas nos muestra varios casos similares en los que ambas partes son hombres. (El Buen Samaritano 10:25ss, El Hombre Rico y L\u00e1zaro 16:19ss. El Recaudador de Impuestos y el Fariseo 18:9ss) \u00bfPor qu\u00e9 m\u00e1s nos contar\u00eda estas historias excepto para consolar a aquellos que son menospreciados como \u00abdespistados\u00bb y para perturbar profundamente a las personas (hombres y mujeres) que arrogantemente piensan que \u00ablo entienden\u00bb.<\/p>\n
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\u00bfQui\u00e9n eres? \u00bfEst\u00e1s atrincherado en la multitud \u00abde moda\u00bb donde est\u00e1 bien no creer, negarse a someterse, hacer alarde de la riqueza? \u00bfO te encuentras m\u00e1s a menudo parado en el exterior? \u00bfExcluido? \u00bfMenospreciados? Al final, seg\u00fan Luke, \u00bfqu\u00e9 grupo realmente \u00ablo entiende\u00bb y qu\u00e9 grupo no?<\/p>\n
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From the Study es una columna sindicada mensual de Michael Card. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Michael Card,<\/em> visite www.michaelcard.com.<\/p>\n