La magnitud del sufrimiento y la magnitud del desastre en el sudeste asi\u00e1tico desaf\u00edan la imaginaci\u00f3n. Sentados c\u00f3modamente en nuestros propios hogares y oficinas, podemos mirar las im\u00e1genes, los segmentos de video y las simulaciones por computadora, sabiendo todo el tiempo que, en las naciones que rodean el Oc\u00e9ano \u00cdndico, el n\u00famero de muertos sigue aumentando.<\/p>\n
Esto est\u00e1 claro: es probable que el n\u00famero de muertes directas por este desastre llegue a 250,000, y las muertes posteriores relacionadas con el desastre pueden llevar el n\u00famero total de muertes a m\u00e1s de medio mill\u00f3n. Esos n\u00fameros son dif\u00edciles de entender, pero las im\u00e1genes de video son a\u00fan m\u00e1s dif\u00edciles de ver. Im\u00e1genes satelitales tomadas antes y despu\u00e9s de que los enormes tsunamis azotaran las costas desprotegidas cuentan la historia.<\/p>\n
Antes del tsunami, una pr\u00f3spera regi\u00f3n es claramente visible. Como consecuencia, pueblos, aldeas y ciudades enteras han sido borradas del mapa. Una pared de agua que viajaba a varios cientos de millas por hora y alcanzaba la altura de un edificio de varios pisos se estrell\u00f3 contra Tailandia, India, Indonesia y Sri Lanka con una fuerza devastadora. Al menos nueve naciones se vieron afectadas, y algunas de las olas provocaron destrucci\u00f3n en lugares tan lejanos como Somalia en la costa este de \u00c1frica.<\/p>\n
La magnitud de este desastre se multiplica cuando nos damos cuenta de que estas mismas \u00e1reas fueron las m\u00e1s devastadas por los tsunamis. se encuentran entre las regiones m\u00e1s pobres e indefensas de la tierra. El 26 de diciembre, las familias fueron arrastradas, los ni\u00f1os fueron arrancados de los brazos de sus padres y un sufrimiento indescriptible se asent\u00f3 sobre la tierra. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
La Gran Pregunta<\/strong> <\/p>\n Esa pregunta viene inmediatamente a la mente de cualquier persona sensible, y cualquier individuo cuya mente se deja descansar por siquiera un momento sobre la magnitud de este desastre. En el primer nivel, la explicaci\u00f3n cient\u00edfica parece clara. Un terremoto masivo, que registr\u00f3 m\u00e1s de 9.0 en la escala de Richter, ocurri\u00f3 a m\u00e1s de seis millas debajo de la superficie del Pac\u00edfico, frente a la isla indonesia de Sumatra.<\/p>\n En un instante, una de las partes m\u00e1s hermosas del mundo se convirti\u00f3 en uno de los m\u00e1s mort\u00edferos, a medida que sucesivas monta\u00f1as de agua irradiaban desde el epicentro del terremoto y se dirig\u00edan a algunas de las zonas costeras m\u00e1s densamente pobladas del planeta. El deslizamiento de las placas tect\u00f3nicas debajo de la superficie del oc\u00e9ano provoc\u00f3 una devastaci\u00f3n masiva y un maremoto de dolor y preguntas. <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo explican los cristianos este tipo de sufrimiento? \u00bfQu\u00e9 tenemos que decir sobre el significado de un evento como este? En poco tiempo, preguntas como estas llegaron a las primeras planas de los peri\u00f3dicos y al frente de nuestra conversaci\u00f3n cultural. Demasiado pronto, la confusi\u00f3n se hizo evidente, ya que varios l\u00edderes religiosos ofrecieron consejos y consejos.<\/p>\n Escribiendo en The Guardian, el reportero Martin Kettle plante\u00f3 el problema en forma clara: \u00abLos terremotos y la creencia en el juicio de Dios son , de hecho, muy dif\u00edcil de reconciliar. Sin embargo, ninguna religi\u00f3n que ofrezca una explicaci\u00f3n del mundo puede evitar hacer alg\u00fan tipo de intento de unir las dos\u00bb. Como afirm\u00f3 Kettle, \u00abAl igual que con los terremotos anteriores, cualquier explicaci\u00f3n de este \u00faltimo nos plantea una fuerte elecci\u00f3n intelectual. O hay una explicaci\u00f3n completamente natural para \u00e9l, o hay alg\u00fan otro tipo. Incluso la natural no es f\u00e1cil de entender\u00bb. imaginar, pero es al menos totalmente coherente\u00bb.<\/p>\n Para el ateo o el agn\u00f3stico, la explicaci\u00f3n natural ser\u00e1 suficiente. Aquellos que sostienen una cosmovisi\u00f3n naturalista y materialista simplemente ver\u00e1n este desastre como un evento sin sentido m\u00e1s que tiene lugar en un universo sin sentido. Como concluy\u00f3 el fil\u00f3sofo brit\u00e1nico Bryan Appleyard: \u00abLa simple verdad es lo que siempre ha sido: la naturaleza, incontrolada, espont\u00e1nea, impredecible, a\u00fan puede humillar nuestro orgullo y arruinar nuestros esquemas en un instante. Somos una pel\u00edcula delgada de pensamiento confinado a un espacio estrecho\u00bb. banda alrededor de un planeta mediocre que orbita una estrella bastante promedio\u00bb. En otras palabras, este es solo un accidente m\u00e1s que tiene lugar en un mundo accidental, observado por criaturas humanas accidentales.<\/p>\n Un desaf\u00edo El desaf\u00edo para la fe cristiana es clara, aun cuando a menudo los cr\u00edticos seculares la expongan crudamente. Si Dios es omnipotente y ben\u00e9volo, \u00bfc\u00f3mo pueden ocurrir desastres como este? Esta pregunta fue formulada de manera concisa por el dramaturgo Archibald MacLeish en su obra ganadora del premio Pulitzer, JB A trav\u00e9s de su personaje Nickles, MacLeish plantea el desaf\u00edo teol\u00f3gico: \u00abSi Dios es Dios, no es bueno; si Dios es bueno, no es Dios. \u00ab <\/p>\n El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, proporcion\u00f3 un ejemplo de c\u00f3mo no dar una respuesta cristiana. Escribiendo en The Sunday Telegraph, Williams dijo lo siguiente: \u00abCada muerte accidental y al azar es algo que deber\u00eda trastornar una fe ligada al consuelo y las respuestas listas. Ante la magnitud paralizante de un desastre como este, naturalmente nos sentimos m\u00e1s profundamente indignados: y tambi\u00e9n m\u00e1s profundamente desamparados. No vemos c\u00f3mo se va a tratar esto, no vemos c\u00f3mo mejorarlo. Sabemos, con un sentimiento un tanto enfermizo, que tendremos que seguir enfrent\u00e1ndolo y no podemos hacer que desaparezca o hacernos sentir bien\u00bb. El peri\u00f3dico titul\u00f3 la columna del arzobispo: \u00abPor supuesto que esto nos hace dudar de la existencia de Dios\u00bb. Despu\u00e9s de que se public\u00f3 el art\u00edculo, el arzobispo protest\u00f3 por el titular y su portavoz afirm\u00f3 que la caracterizaci\u00f3n del art\u00edculo del arzobispo por parte del peri\u00f3dico era \u00abuna tergiversaci\u00f3n de los puntos de vista del arzobispo\u00bb.<\/p>\n En respuesta, el peri\u00f3dico reconoci\u00f3 que si bien puede haber tergiversado el argumento del arzobispo, sin embargo, \u00ab\u00e9l mismo debe aceptar gran parte de la culpa\u00bb. Seguramente hablando por los lectores del peri\u00f3dico as\u00ed como por sus editores, el peri\u00f3dico observ\u00f3: \u00abSu prosa es tan oscura, sus procesos de pensamiento tan dif\u00edciles de seguir, que su mensaje a menudo no es claro\u00bb. Exasperado, el peri\u00f3dico simplemente concluy\u00f3: \u00abSi el Dr. Williams espera ense\u00f1ar e inspirar a su reba\u00f1o, realmente debe aprender a expresarse m\u00e1s claramente. De lo contrario, estar\u00e1 condenado para siempre a ser v\u00edctima de su propia erudici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n En Australia, mucho m\u00e1s cerca de la tragedia, el decano anglicano de Sydney, Phillip Jensen, explic\u00f3 que los desastres naturales son parte de la advertencia de Dios de que se acerca el juicio. Jensen ten\u00eda raz\u00f3n, por supuesto, ya que Jes\u00fas mismo se\u00f1al\u00f3 los desastres naturales como una advertencia a los seres humanos de nuestra propia mortalidad y del juicio venidero de Dios. Sin embargo, esto fue demasiado para los cl\u00e9rigos m\u00e1s liberales de Australia. Neil Brown, decano de la Catedral de Santa Mar\u00eda [cat\u00f3lica], describi\u00f3 los comentarios de Jensen como \u00abuna creencia bastante horrible cuando empiezas a pensar en ello\u00bb.<\/p>\n Bueno, eso es teolog\u00eda cristiana ortodoxa, cuando lo piensas.& #160; Jes\u00fas advirti\u00f3 claramente a Sus disc\u00edpulos que las hambrunas y los terremotos, junto con las guerras y otros fen\u00f3menos siniestros, ser\u00edan los \u00abdolores de parto\u00bb de la tribulaci\u00f3n y el juicio venideros [Mateo 24:7-8].<\/p>\n Este no es el momento por retorcimiento de manos y evasi\u00f3n teol\u00f3gica. Una gran tragedia como esta es a menudo el catalizador de una mala teolog\u00eda ofrecida como un consejo tranquilizador por parte de profesionales religiosos.<\/p>\n Una respuesta cristiana fiel afirmar\u00e1 el verdadero car\u00e1cter y poder de Dios: Su omnipotencia y Su benevolencia. Dios tiene el control de todo el universo, y no hay ni un solo \u00e1tomo fuera de Su soberan\u00eda. Y la bondad y el amor de Dios est\u00e1n fuera de toda duda. La Biblia no deja lugar para el equ\u00edvoco sobre ninguna de las dos verdades.<\/p>\n Debemos hablar donde habla la Biblia y callar donde la Escritura calla. Los cristianos deben evitar ofrecer explicaciones cuando Dios no ha revelado una explicaci\u00f3n. Finalmente, los cristianos deben responder a una crisis como esta llorando con los que lloran, orando con ferviente fidelidad, ofreciendo asistencia concreta en el nombre de Cristo y, lo m\u00e1s importante, dando un testimonio valiente del Evangelio de Jesucristo, la \u00fanica manera de sacar vida de la muerte.<\/p>\n <\/p>\n R. Albert Mohler, Jr. es presidente del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky. Para obtener m\u00e1s art\u00edculos y recursos del Dr. Mohler, y para obtener informaci\u00f3n sobre The Albert Mohler Program, un programa de radio nacional diario transmitido por Salem Radio Network, visite<\/em> www.albertmohler.com<\/em>. Para obtener informaci\u00f3n sobre el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur, visite<\/em> www.sbts.edu<\/em>. Env\u00ede sus comentarios a<\/em> mail@albertmohler.com<\/em>.<\/em><\/p>\n <\/p>\n FOTO<\/strong> cortes\u00eda de Gospel for Asia. Visite su sitio web en www.gfa.org\/gfa para obtener informaci\u00f3n sobre los esfuerzos de ayuda o hacer una donaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La magnitud del sufrimiento y la magnitud del desastre en el sudeste asi\u00e1tico desaf\u00edan la imaginaci\u00f3n. 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