“… hay una cruz diferente para la Iglesia en Occidente.”– Hermano Yun<\/p>\n
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Si eres como yo, cada vez que escuchas los testimonios que vienen de la Iglesia perseguida te haces consciente de un profundo sentimiento de culpa y verg\u00fcenza.<\/p>\n
Desafortunadamente, muchos los grupos misioneros en el extranjero retuercen esta daga para hacernos responder a sus leg\u00edtimos llamamientos de apoyo financiero. Las necesidades son leg\u00edtimas, pero los medios para satisfacerlas a menudo parecen manipuladores. Lamentablemente, la culpa ha sido casi el \u00fanico motivo que produjo alg\u00fan resultado.<\/p>\n
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Acabo de terminar de leer el extraordinario librito de David Hunt, The Heavenly Man. Cuenta la historia de un joven, Yun, que llega a la fe en China, recibe el llamado a servir a Cristo y sufre inimaginablemente por su fidelidad. El relato de David presenta la poderosa historia con franca sencillez, sin producir el m\u00e1s m\u00ednimo indicio de culpa.<\/p>\n
La experiencia de tortura y confinamiento solitario del hermano Yun a lo largo de los a\u00f1os ha llevado a aquellos en la Iglesia clandestina considerarlo como quiz\u00e1s el creyente m\u00e1s perseguido en China, una se\u00f1al de reverencia que sin duda despreciar\u00eda. David cuenta su historia completa; su liberaci\u00f3n milagrosa de la prisi\u00f3n as\u00ed como aquellos momentos en los que hab\u00eda ca\u00eddo tan bajo que se quejaba a Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n
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Sus luchas genuinas para seguir la llamada imposible y escandalosa de Jes\u00fas fluyen a la perfecci\u00f3n en escenas de su fe infantil que literalmente abri\u00f3 las puertas de la prisi\u00f3n y san\u00f3 a sordos y ciegos. La vida del hermano Yun es la respuesta m\u00e1s cercana a la perfecci\u00f3n que probablemente veremos a la pregunta: “\u00bfQu\u00e9 debe hacer un seguidor de Jes\u00fas frente a la persecuci\u00f3n?” Encontr\u00e9 la respuesta del hermano Yun, poderosamente encarnada en su propia vida de sufrimiento, inquietantemente clara y maravillosamente reconfortante.<\/p>\n
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Aprend\u00ed hace mucho tiempo que cuando Cristo irrumpe todos nuestros viejos conceptos se hacen a\u00f1icos y se redefinen. El hermano Yun dijo: “Las personas que est\u00e1n en prisi\u00f3n no son las que sufren, sino las que est\u00e1n libres en Occidente…” Dijo que nosotros, en nuestra libertad, somos los que verdaderamente sufrimos en un sentido espiritual. “Las verdaderas personas que sufren son las que nunca experimentan la presencia de Dios… hay una cruz diferente para la Iglesia en Occidente.”<\/p>\n
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Antes, cuando escuchaba tales historias, me encog\u00eda de hombros, bajaba la cabeza y cojear en la otra direcci\u00f3n, lejos del Evangelio. Pero ahora, a la luz de la vida de Yun, tengo que luchar con un nuevo conjunto de preguntas en t\u00e9rminos destrozados y redefinidos. Su vida es una respuesta a la pregunta: “\u00bfQu\u00e9 hace un disc\u00edpulo frente a la persecuci\u00f3n?” De lo que estoy empezando a darme cuenta es que esa pregunta no se aplica ni puede aplicarse a aquellos de nosotros en Occidente que no conocemos la persecuci\u00f3n.<\/p>\n
La pregunta que debemos tratar de responder con nuestras vidas es, &# 8220;\u00bfQu\u00e9 hace un disc\u00edpulo frente a la libertad?” La respuesta a la primera pregunta suena con fuerza en China y en otros lugares de la Iglesia perseguida. Ha llegado el momento, no desde la culpa sino desde nuestro lugar de libertad, de responder a la segunda pregunta por nosotros mismos. Sabemos lo que han hecho con su pobreza. \u00bfQu\u00e9 haremos con nuestra riqueza? Sabemos cu\u00e1n fielmente han sufrido. Pero, \u00bfc\u00f3mo se ve la fidelidad cuando se vive en el contexto de la comodidad? Si Yun tiene raz\u00f3n y Occidente realmente tiene una cruz diferente, \u00bfc\u00f3mo se ve la fiel carga de esa cruz?<\/p>\n
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El hermano Yun, cuyas indescriptibles experiencias en c\u00e1maras de tortura y las prisiones deber\u00edan calificarlo para proporcionar la m\u00e1s confiable de todas las definiciones de la palabra sufrimiento, redefine radicalmente la palabra para aquellos de nosotros en Occidente. Debemos esforzarnos con todo lo que est\u00e1 dentro de nosotros para escuchar y entender como Cristo nos habla a trav\u00e9s de \u00e9l: El verdadero sufrimiento proviene de no conocer la presencia de Dios.<\/p>\n
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Frente a nuestra libertad, riqueza y comodidad, Satan\u00e1s quiere que arrojemos unas cuantas monedas al plato con culpabilidad y sinti\u00e9ndonos a\u00fan m\u00e1s culpables por no demostrar nuestra fe frente a la persecuci\u00f3n como la de China y otros lugares.<\/p>\n
Lo que creo que el hermano Yun nos alentar\u00eda, con l\u00e1grimas, a hacer es tomar la cruz que se le ha dado a Occidente, la cruz de una ausencia percibida de la presencia de Dios y hablar audazmente a nuestras hermanas y hermanos (\u00a1y a nosotros mismos!) que durante tanto tiempo se han sentido apartados a causa de su comodidad, que se han debilitado ante la inmensidad de sus riquezas, que han dado por sentada su libertad.<\/p>\n
rezo que en las pr\u00f3ximas semanas asombraremos a nuestros hermanos y hermanas perseguidos con la magnitud de nuestra respuesta a su sufrimiento; que el impacto de nuestras oraciones, pronunciadas con seguridad, se sintiera en toda la Iglesia sufriente; que la experiencia de un alivio profundo, del exceso de nuestras riquezas financieras, dada en alegr\u00eda, les proporcionar\u00eda un momento de consuelo, un vaso de agua fr\u00eda.<\/p>\n
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From the Study es una columna sindicada mensual por Michael Card. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Michael Card, visite www.michaelcard.com.<\/p>\n
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“… hay una cruz diferente para la Iglesia en Occidente.”– Hermano Yun Si eres como yo, cada vez que escuchas los testimonios que vienen de la Iglesia perseguida te haces consciente de un profundo sentimiento de culpa y verg\u00fcenza. Desafortunadamente, muchos los grupos misioneros en el extranjero retuercen esta daga para hacernos responder a … Continuar leyendo \u00abDel estudio: una cruz diferente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22855","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22855"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22855\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}