Las palabras salieron de mi boca antes de que pudiera detenerlas: “Pero el cup\u00f3n dice compre cualquier entrada y obtenga un postre gratis, no solo el especial del chef. El mesero me mir\u00f3 con exagerada paciencia y luego se fue a consultar con su gerente. Pod\u00eda imagin\u00e1rmelo poniendo los ojos en blanco mientras caminaba de regreso a la cocina; Hice una mueca por dentro. Aqu\u00ed estaba otra vez haciendo el papel de defensor del consumidor… y sinti\u00e9ndome un poco culpable por ello. Sin embargo, no pod\u00eda escapar de la tensi\u00f3n entre lo que quer\u00eda y c\u00f3mo deb\u00eda comportarme como comensal educado. \u00bfMe equivoqu\u00e9 al querer ese postre con mi entrada normal?<\/p>\n
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Se ha dicho que los creyentes norteamericanos han ca\u00eddo en la trampa del “cristianismo de consumo” cuando se trata de iglesias. Probamos iglesias como tantas entradas de un men\u00fa, buscando una que “sienta bien,” que satisfaga todas nuestras necesidades… o eso es lo que se piensa. Cualquiera educado en el cristianismo sabe instintivamente que esto es una mala forma, sin embargo, todo en nuestra cultura nos ha entrenado para esta respuesta instintiva. Si el gimnasio cancela nuestra clase de spinning favorita, buscamos otro gimnasio que s\u00ed tenga spinning, muchas gracias. Si la fila del drive-thru en Burger King suele ser demasiado larga, llevamos nuestro negocio a McDonald’s.<\/p>\n
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En The Screwtape Letters, la cl\u00e1sica alegor\u00eda apolog\u00e9tica de CS Lewis sobre un demonio anciano que entrena a su sobrino demonio en el arte de descarrilar a los cristianos , Uncle Screwtape aconseja: “Mi querido Wormwood…seguramente usted sabe que si un hombre no puede curarse de ir a la iglesia, lo mejor que puede hacer es enviarlo por todo el vecindario en busca de la iglesia que ‘trajes’ \u00e9l hasta convertirse en un catador o conocedor de iglesias…. La b\u00fasqueda de una ‘iglesia adecuada’ convierte al hombre en un cr\u00edtico donde el Enemigo [Jes\u00fas] quiere que sea un alumno.”<\/p>\n
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Ouch. Las palabras de Lewis hieren con verdad y autenticidad. Profundamente consciente de esta tendencia demasiado com\u00fan, toqu\u00e9 este tema complicado en mi propio libro sobre “jaded” creyentes—personas que est\u00e1n cansadas de la iglesia pero que todav\u00eda tienen hambre de Dios. Nadie quiere ser etiquetado como un consumidor cristiano. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 esta motivaci\u00f3n ego\u00edsta parece impulsar tantas de nuestras elecciones con respecto a la espiritualidad, incluido d\u00f3nde encontramos compa\u00f1erismo? \u00bfNos hemos convertido realmente en una raza de miserables conocedores de las cosas de Dios, escogiendo y eligiendo aquellas cosas que agradan a nuestro paladar y descartando el resto? Esta pregunta me ha tenido meditando durante meses, y se mantiene en el fondo de cada di\u00e1logo por correo electr\u00f3nico que encuentro sobre el movimiento de la iglesia emergente.<\/p>\n
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Como tantas cosas en la vida, la respuesta a esta pregunta parece ser s\u00ed y no. Ciertamente, uno no tiene que ir muy lejos para encontrar consumidores que van de iglesia en iglesia con la intenci\u00f3n de encontrar la iglesia perfecta. El paisaje espiritual est\u00e1 salpicado de ellos (aqu\u00ed se impone un inventario personal descarado). Al mismo tiempo, el clamor del coraz\u00f3n de la iglesia emergente, o lo que muchos llaman el cristianismo posmoderno, parece no ser una demanda meticulosa de perfecci\u00f3n, sino una b\u00fasqueda aut\u00e9ntica del verdadero trato, la sin lujos, sin lujos. versi\u00f3n empaquetada y simplificada del cristianismo que Jes\u00fas camin\u00f3 y habl\u00f3. Despu\u00e9s de haber sido alimentados con una dieta espiritual de glam-evangelio y grandilocuencia durante tanto tiempo, muchos creyentes no pueden soportar otro bocado. Tienen hambre de la carne y las papas de una comunidad aut\u00e9ntica junto con una ense\u00f1anza significativa. Esta demanda de autenticidad prevalece especialmente entre la generaci\u00f3n m\u00e1s joven de creyentes, esos adolescentes y veintea\u00f1eros que liderar\u00e1n la iglesia durante la mayor parte del siglo XXI. Ser\u00e1 mejor que nos acostumbremos.<\/p>\n
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En un seminario minorista reciente sobre c\u00f3mo llegar a la multitud de veintea\u00f1eros, la autora Margaret Feinberg (Twentysomething, Nelson) le dijo a la audiencia de propietarios de librer\u00edas cristianas boomers que si no cambiaban sus tiendas para atraer a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, los perder\u00e1n para siempre… con Barnes & Noble, Borders y Target, conocedor de la cultura juvenil. Lo mismo puede decirse de la iglesia occidental tal como la conocemos. A menos que encuentre la manera de ser relevante para la cultura cambiante, los aut\u00e9nticos buscadores espirituales ir\u00e1n a otra parte. “Un n\u00famero creciente de cristianos simplemente ya no est\u00e1n dispuestos a apoyar costosas campa\u00f1as de marketing, estudios b\u00edblicos multimedia y servicios dominicales con las demandas coreogr\u00e1ficas de un musical de Broadway,” dijo Laurie Goodstein, escritora del New York Times, en un art\u00edculo sobre la proliferaci\u00f3n de iglesias en casas y otras formas de congregaciones de bricolaje. La profesora Nancy T. Ammerman, soci\u00f3loga del Seminario de Hartford en Connecticut, estuvo de acuerdo y agreg\u00f3: \u00abEste desarrollo muestra a las personas que buscan la esencia de la fe\u00bb. Ya no est\u00e1n dispuestos a financiar edificios enormes, un personal numeroso, p\u00f3lizas de seguro, campa\u00f1as publicitarias y el techo de la iglesia con goteras, porque todo parece simplemente irrelevante.” En el mismo art\u00edculo, Carol Childress de la Red de Liderazgo afirma la necesidad de una comunidad aut\u00e9ntica: “Cualquiera que no encuentre al menos dos amigos y no se integre a un grupo de hogar dentro de los seis meses posteriores a unirse a una iglesia se ir\u00e1” —\u00bfy qui\u00e9n puede culparlos?<\/p>\n
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Quiz\u00e1s los creyentes posmodernos practican un tipo de consumismo—pero que se diga de nosotros que lo que anhelamos consumir es la “esencia de la fe” ; el evangelio puro y simple de Jesucristo, sin papas fritas, por favor.<\/p>\n
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AJ Kiesling<\/strong>es el autor de Hastiado: esperanza para los creyentes que han renunciado a la iglesia pero no a Dios (<\/em> panadero<\/em>). Ella agradece sus pensamientos y comentarios. No dude en escribirle a<\/em> jaded0351@yahoo.com<\/em>. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre<\/em> Jaded, visite su sala de prensa en l\u00ednea.<\/em><\/p>\n <\/p>\n \u00bfEst\u00e1<\/strong> usted<\/em> hambriento por la iglesia, pero \u00bfTienes hambre de Dios?<\/strong> Comparte tus historias de agotamiento y c\u00f3mo te has recuperado en nuestra p\u00e1gina de foros<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las palabras salieron de mi boca antes de que pudiera detenerlas: “Pero el cup\u00f3n dice compre cualquier entrada y obtenga un postre gratis, no solo el especial del chef. El mesero me mir\u00f3 con exagerada paciencia y luego se fue a consultar con su gerente. Pod\u00eda imagin\u00e1rmelo poniendo los ojos en blanco mientras caminaba de … Continuar leyendo \u00abThe Black Sheep Diaries: Maccristianismo, \u00bfalguien?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}