El compromiso de la iglesia con la cultura implica una serie de cuestiones, controversias y decisiones, pero ninguna cuesti\u00f3n define nuestra crisis cultural actual con tanta claridad como la homosexualidad. Algunas iglesias y denominaciones han capitulado ante las demandas del movimiento por los derechos de los homosexuales y ahora aceptan la homosexualidad como un estilo de vida completamente v\u00e1lido. Otras denominaciones est\u00e1n tambale\u00e1ndose al borde, y sin una resistencia conservadora masiva, es casi seguro que abandonar\u00e1n la verdad b\u00edblica y bendecir\u00e1 lo que la Biblia condena.<\/p>\n
En unos pocos a\u00f1os, se ha hecho evidente una importante l\u00ednea divisoria. –con aquellas iglesias que respaldan la homosexualidad por un lado, y aquellas que resisten obstinadamente la marea cultural por el otro.<\/p>\n
El movimiento por los derechos de los homosexuales entiende que la iglesia evang\u00e9lica es uno de los \u00faltimos movimientos de resistencia comprometidos con una moralidad b\u00edblica . Debido a esto, el movimiento ha adoptado una estrategia de aislar a la oposici\u00f3n cristiana y forzar el cambio mediante la acci\u00f3n pol\u00edtica y la presi\u00f3n cultural. \u00bfPodemos contar con los evang\u00e9licos para que se mantengan firmemente b\u00edblicos en este tema?<\/p>\n
Dif\u00edcilmente. Las encuestas cient\u00edficas y la observaci\u00f3n informal revelan que hemos experimentado una p\u00e9rdida significativa de convicci\u00f3n entre los j\u00f3venes y adultos j\u00f3venes. Ninguna revoluci\u00f3n moral puede tener \u00e9xito sin moldear y cambiar las mentes de los j\u00f3venes y los ni\u00f1os. Inevitablemente, las escuelas se han convertido en campos de batalla cruciales para la guerra cultural. La cosmovisi\u00f3n cristiana ha sido socavada por curr\u00edculos generalizados que ense\u00f1an relativismo moral, reducen los mandamientos morales a valores personales y promueven la homosexualidad como una opci\u00f3n de estilo de vida leg\u00edtima y atractiva.<\/p>\n
Nuestras iglesias deben ense\u00f1ar los fundamentos de la moralidad b\u00edblica a los cristianos. quien de otro modo nunca sabr\u00e1 que la Biblia prescribe un modelo para las relaciones sexuales. A los j\u00f3venes se les debe decir la verdad sobre la homosexualidad, y se les debe ense\u00f1ar a estimar el matrimonio como la intenci\u00f3n de Dios para la relaci\u00f3n sexual humana.<\/p>\n
Los tiempos exigen coraje cristiano. En estos d\u00edas, el valor significa que los predicadores y los l\u00edderes cristianos deben establecer una agenda para la confrontaci\u00f3n b\u00edblica y no rehusar tratar con toda la gama de temas relacionados con la homosexualidad. Debemos hablar sobre lo que la Biblia ense\u00f1a sobre el g\u00e9nero: lo que significa ser hombre o mujer. Debemos hablar sobre el regalo de Dios del sexo y el pacto del matrimonio. Y debemos hablar honestamente sobre lo que es la homosexualidad y por qu\u00e9 Dios ha condenado este pecado como una abominaci\u00f3n a Sus ojos.<\/p>\n
El valor es demasiado raro en muchos c\u00edrculos cristianos. Esto explica la rendici\u00f3n de tantas denominaciones, seminarios e iglesias a la agenda homosexual. Pero no habr\u00eda sido posible rendirse en este tema, si la autoridad de las Escrituras no hubiera sido ya socavada.<\/p>\n
Y, sin embargo, as\u00ed como se requiere coraje, los tiempos tambi\u00e9n exigen otra virtud cristiana: compasi\u00f3n.<\/em> El hecho tr\u00e1gico es que cada congregaci\u00f3n es casi seguro que incluye personas que luchan con el deseo homosexual o incluso involucradas en actos homosexuales. Fuera de los muros de la iglesia, los homosexuales esperan ver si la iglesia cristiana tiene algo m\u00e1s que decir, despu\u00e9s de que declaremos que la homosexualidad es un pecado.<\/p>\n Las iglesias liberales han redefinido la compasi\u00f3n en el sentido de que la iglesia cambia su mensaje para satisfacer las demandas modernas. Argumentan que decirle a un homosexual que es un pecador es despiadado e intolerante. Esto es como argumentar que un m\u00e9dico es intolerante porque le dice a una paciente que tiene c\u00e1ncer. Pero, en la cultura de la correcci\u00f3n pol\u00edtica, este argumento tiene una poderosa atracci\u00f3n.<\/p>\n Los cristianos b\u00edblicos saben que la compasi\u00f3n requiere decir la verdad y negarse a llamar al pecado algo sin pecado. Ocultar o negar la pecaminosidad del pecado es mentir, y no hay compasi\u00f3n en un enga\u00f1o tan mortal. La verdadera compasi\u00f3n exige decir la verdad con amor, y ah\u00ed est\u00e1 el problema. Con demasiada frecuencia, nuestro coraje es m\u00e1s evidente que nuestra compasi\u00f3n.<\/p>\n En demasiados casos, las opciones parecen reducirse a estas: iglesias liberales que predican el amor sin la verdad, e iglesias conservadoras que predican la verdad sin el amor. Los cristianos evang\u00e9licos debemos hacernos algunas preguntas muy dif\u00edciles, pero la m\u00e1s dif\u00edcil puede ser esta: \u00bfPor qu\u00e9 hemos sido tan ineficaces para llegar a las personas atrapadas en este patr\u00f3n particular de pecado? El Evangelio es para los pecadores, y tanto para los pecadores homosexuales como para los pecadores heterosexuales. Como Pablo explic\u00f3 a la iglesia de Corinto: \u00abTales eran<\/em> algunos de vosotros; pero ya hab\u00e9is sido lavados, ya hab\u00e9is sido santificados, ya hab\u00e9is sido justificados en el nombre del Se\u00f1or Jesucristo y en el Esp\u00edritu de nuestra Dios\u00bb [1 Corintios 5:11].<\/p>\n Creo que estamos fallando en la prueba de la compasi\u00f3n. Si el primer requisito de la compasi\u00f3n es que digamos la verdad, el segundo requisito seguramente debe ser que lleguemos a los homosexuales con el Evangelio. Esto significa que debemos desarrollar ministerios solidarios para concretar esa preocupaci\u00f3n y aprender c\u00f3mo ayudar a los homosexuales a escapar de las poderosas ataduras de ese pecado, incluso mientras ayudamos a otros a escapar de sus propias ataduras por la gracia.<\/p>\n If somos realmente un pueblo de Evangelio; si realmente amamos a los homosexuales como a otros pecadores; entonces debemos acercarnos a ellos con una sinceridad que haga tangible ese amor. Ni siquiera nos hemos acercado a ese requisito hasta que estemos listos para decirles a los homosexuales: \u00abQueremos que conozcan la plenitud del plan de Dios para ustedes, que conozcan el perd\u00f3n de los pecados y la misericordia de Dios, que reciban la salvaci\u00f3n que viene por la fe en el Se\u00f1or Jesucristo, para conocer la sanaci\u00f3n que Dios obra en los pecadores salvados por la gracia, y unirse a nosotros como condisc\u00edpulos de Jesucristo, viviendo nuestra obediencia y creciendo juntos en la gracia.\u201d<\/p>\n As\u00ed eran algunos de ustedes<\/em> . . . La iglesia no es un lugar donde los pecadores son bienvenidos a permanecer en su pecado. Al contrario, es el Cuerpo de Cristo, formado por pecadores transformados por la gracia. Ninguno de nosotros merece ser aceptado dentro del amado. Es todo por gracia, y cada uno de nosotros ha salido del pecado. Pecamos si llamamos a la homosexualidad algo distinto de pecado. Tambi\u00e9n pecamos si actuamos como si este pecado no pudiera ser perdonado.<\/p>\n No podemos conformarnos con la verdad sin amor ni con el amor sin verdad. El Evangelio resuelve el problema de una vez por todas. Esta gran crisis moral es una crisis del Evangelio. El Cuerpo genuino de Cristo se revelar\u00e1 a s\u00ed mismo por la compasi\u00f3n valiente y el coraje compasivo. Veremos esto realizado solo cuando los hombres y mujeres liberados por la gracia de Dios de la esclavitud a la homosexualidad se sientan libres de ponerse de pie en nuestras iglesias y declarar su testimonio, y cuando estemos listos para darles la bienvenida como condisc\u00edpulos. Millones de personas heridas est\u00e1n esperando para ver si decimos en serio lo que predicamos.<\/p>\n <\/p>\n Dr. R. Albert Mohler, Jr., se desempe\u00f1a como presidente del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur, la escuela insignia de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur y uno de los seminarios m\u00e1s grandes del mundo. Es te\u00f3logo y ministro ordenado, adem\u00e1s de autor, orador y presentador de su propio programa de radio \u00abTruth on the Line\u00bb.<\/em> <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El compromiso de la iglesia con la cultura implica una serie de cuestiones, controversias y decisiones, pero ninguna cuesti\u00f3n define nuestra crisis cultural actual con tanta claridad como la homosexualidad. 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