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“La Pasi\u00f3n de el Cristo” es un retrato hist\u00f3ricamente preciso, visualmente impactante y visceralmente conmovedor de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. Sin embargo, el detalle m\u00e1s importante de Jes\u00fas’ las horas finales no est\u00e1n en la pel\u00edcula.<\/p>\n
Lo que los espectadores no ven no se puede filmar. Mientras tres horas de oscuridad encubren la cruz, tiene lugar una transacci\u00f3n planeada desde el principio de los tiempos.<\/p>\n
Esta transacci\u00f3n implica un hecho crucial oscurecido por la controversia que rodea a la pel\u00edcula: Jes\u00fas no fue una v\u00edctima. Nadie le quit\u00f3 la vida. No jud\u00edos. No romanos. \u00c9l lo dio de buena gana y con un prop\u00f3sito. Fue Su elecci\u00f3n, lo que \u00c9l quer\u00eda (1 Juan 10:17-18). De hecho, fue la raz\u00f3n por la que naci\u00f3 (Hebreos 10:5-7). Desde el principio, como predijeron los antiguos pergaminos, se hab\u00eda estado desarrollando un plan divino.<\/p>\n
Aunque concebido por un milagro, Jes\u00fas tuvo comienzos humildes. Naci\u00f3, como lo predijo el profeta (Miqueas 5:2), en Bel\u00e9n, en un pesebre, entre gente humilde y de modesta condici\u00f3n. Sin embargo, hubo un testimonio persistente en esos primeros d\u00edas de que \u00c9l no era un ni\u00f1o ordinario. Las declaraciones del \u00e1ngel Gabriel, Jes\u00fas’ la madre Mar\u00eda, el sacerdote Zacar\u00edas, la hueste celestial en Su nacimiento, Sime\u00f3n y Ana en el templo, y los magos, todos se centran en un mensaje: Jes\u00fas es el Hijo mismo de Dios, el Mes\u00edas prometido de Israel y el Salvador del mundo. .<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Juan el Bautista comienza a predicar en el desierto, Jes\u00fas inicia silenciosamente Su ministerio, pero Su tiempo de la oscuridad es breve. Jes\u00fas’ la popularidad se acelera y comienza a eclipsar a la de Juan, quien obedientemente se hace a un lado, dando a Jes\u00fas el centro de atenci\u00f3n.<\/p>\n
Pronto es imposible no tomar partido. No convencional desde el principio, Jes\u00fas desaf\u00eda tanto las pr\u00e1cticas como los prejuicios de un establecimiento religioso al que confronta abiertamente. Esto le gana el cari\u00f1o de la gente com\u00fan que acude a \u00c9l en gran n\u00famero. Habla con autoridad y vigor, invirtiendo viejas verdades con una visi\u00f3n fresca y nueva. \u00c9l obra milagros: sanando, expulsando demonios, incluso resucitando a los muertos.<\/p>\n
Un fen\u00f3meno creciente<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas se convierte r\u00e1pidamente en un fen\u00f3meno, incitando la curiosidad y el inter\u00e9s donde quiera que vaya. Sus seguidores crecen r\u00e1pidamente, pero sabiendo que estas lealtades son superficiales, \u00c9l no se conf\u00eda a nadie (Juan 2:24-25). No pasar\u00e1 mucho tiempo antes de que las masas se desencanten. Jes\u00fas no cede a la agenda de ning\u00fan grupo. En cambio, \u00c9l dice la verdad y deja que las fichas caigan donde puedan.<\/p>\n La fiesta pronto termina. Jes\u00fas no solo critica a los l\u00edderes; Condena al pueblo como un todo como malvado y pecador (Mateo 11:20-24). Despu\u00e9s de alimentar milagrosamente a miles, se lamenta abiertamente ante las masas de que acuden a \u00c9l simplemente para que les llenen el est\u00f3mago. No tienen hambre del Pan que da vida eterna, Jes\u00fas mismo (Juan 6:1-71). Sus oyentes responden con sorpresa, decepci\u00f3n y burla. Queda claro que seguir a Jes\u00fas trae penalidades y dificultades, no gloria, poder y prosperidad. La gente se aleja de Jes\u00fas en masa y la mayor\u00eda de sus disc\u00edpulos se van. Aunque quedan los doce, uno, se\u00f1ala Jes\u00fas, “es un diablo,” portentoso de un tiempo de creciente oposici\u00f3n que ahora le espera.<\/p>\n Como el grupo de Jes\u00fas’ seguidores disminuye, \u00c9l se retira, pasando m\u00e1s tiempo en \u00e1reas oscuras y regiones gentiles mientras \u00c9l se dedica a entrenar a los doce. La confesi\u00f3n de Pedro de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, es un testimonio para los Ap\u00f3stoles; profundizando el compromiso con este hombre enigm\u00e1tico. Jes\u00fas les da un vistazo de Su gloria en la Transfiguraci\u00f3n y habla claramente de Su muerte inminente, aunque ellos no entienden. Las circunstancias maduran para el desastre cuando Jes\u00fas’ la hora de la decisi\u00f3n se acerca r\u00e1pidamente. El Calvario se cierne ante \u00c9l; Jerusal\u00e9n es ahora Jes\u00fas’ \u00fanico objetivo. \u00c9l sabe lo que le espera. La resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro endurece la determinaci\u00f3n de Sus enemigos. La Entrada Triunfal crea una oleada de atenci\u00f3n, pero la celebraci\u00f3n suena hueca. En cuesti\u00f3n de d\u00edas el mismo pueblo exigir\u00e1 Su muerte, intercambiando “Hosanna” para “Crucif\u00edcalo.” A pesar del peligro inminente para Su vida, Jes\u00fas se opone audazmente a la hipocres\u00eda religiosa y su ra\u00edz, la incredulidad.<\/p>\n Resoluci\u00f3n final En cuesti\u00f3n de horas el Mes\u00edas estar\u00e1 muerto, pero esas horas pasan lentamente. Parte del tiempo que Jes\u00fas pasa con los que m\u00e1s ama, aquellos a quienes les ha dado cada momento de vigilia durante los \u00faltimos tres a\u00f1os. Los re\u00fane cerca para prepararlos para los d\u00edas oscuros que se avecinan. El resto de Su tiempo lo pasa en agon\u00eda, humillaci\u00f3n y sufrimiento.<\/p>\n La crucifixi\u00f3n es una forma cruel de ex ejecuci\u00f3n, generalmente reservada para esclavos y rebeldes. La muerte es agonizante y lenta, el resultado de la conmoci\u00f3n, la exposici\u00f3n y, finalmente, la asfixia. Colgar de una cruz constri\u00f1e el diafragma, inhibiendo la respiraci\u00f3n. La \u00fanica forma de obtener aire es liberar la presi\u00f3n sobre los brazos empujando los clavos que perforan los pies, lo que requiere un esfuerzo continuo que podr\u00eda durar d\u00edas. El agotamiento finalmente alcanza a la v\u00edctima y se asfixia.<\/p>\n Para Jes\u00fas, sin embargo, el dolor de la cruz palidece ante una angustia mayor. Hay un tormento m\u00e1s profundo que no se puede ver, uno que ninguna c\u00e1mara puede capturar y ninguna palabra puede expresar, m\u00e1s insoportable que los clavos clavando a Jes\u00fas… cuerpo a los maderos, m\u00e1s terrible que los latigazos que arrancan la carne de su cuerpo. Es una agon\u00eda oscura, terrible e incalculable, una miseria infinita, cuando Dios Padre desata su furia sobre Su Hijo sin pecado como si fuera culpable de un mal inconmensurable.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 castigar al inocente? Clavado en la parte superior de la cruz hay un aviso oficial, un certificado de deuda con el C\u00e9sar, una exhibici\u00f3n p\u00fablica de Jes\u00fas’ crimen: “El Rey de los Jud\u00edos.” La cruz es el pago por este crimen. Cuando se complete el castigo, la corte de C\u00e9sar cancelar\u00e1 la deuda con una sola palabra griega estampada en la cara del pergamino: tetelestai. Acabado. Pagado en su totalidad.<\/p>\n El verdadero crimen<\/strong><\/p>\n Ser rey de los jud\u00edos no es el crimen Jes\u00fas paga, sin embargo. Oculto para todos menos para el Padre hay otro certificado clavado en esa cruz (Colosenses 2:13-14). En las tinieblas que envuelven el Calvario desde la hora sexta hasta la novena, se est\u00e1 produciendo una transacci\u00f3n divina; Jes\u00fas hace un trato con el Padre. Los cr\u00edmenes de toda la humanidad, cada asesinato, cada robo, cada mirada lujuriosa; cada acto oculto de vicio, cada modesto momento de orgullo, y cada acto monstruoso de maldad; todos los cr\u00edmenes de todos los hombres que alguna vez vivieron, estos Jes\u00fas los asume como si fueran culpables de todos.<\/p>\n Por fin, no es el cruz que lleva a Jes\u00fas’ vida. No muere por exposici\u00f3n, p\u00e9rdida de sangre o asfixia. Cuando se hace el pago completo, cuando se derrite lo \u00faltimo de la deuda y la justicia de Dios se satisface por completo, Jes\u00fas simplemente despide Su esp\u00edritu con una sola palabra griega que sale de Sus labios: “Tetelestai” (Juan 19:30). Esta terminado. La transacci\u00f3n divina est\u00e1 completa.<\/p>\n Ves, en realidad hay tres pasiones en “La Pasi\u00f3n de Cristo. ” La intensidad apasionada de la ira de Dios hacia nosotros por nuestros pecados choca con la intensidad apasionada del amor de Dios por nosotros, causando que la intensidad apasionada de la agon\u00eda de la cruz sea llevado a hombros por Dios mismo en forma humana.<\/p>\n Se cuenta la historia de un rey que, al descubrir un robo en el tesoro real , decreta que el criminal sea azotado p\u00fablicamente por esta afrenta a la corona. Cuando los soldados llevan al ladr\u00f3n ante el rey mientras se sienta en su tribunal, all\u00ed, encadenada, se encuentra la fr\u00e1gil forma de la propia madre del rey.<\/p>\n Sin inmutarse, ordena atar a la anciana al poste de flagelaci\u00f3n frente a \u00e9l. Cuando ella est\u00e1 asegurada, \u00e9l se pone de pie, deja su cetro imperial, deja a un lado su corona enjoyada, se quita sus vestiduras reales y envuelve a la diminuta anciana con su propio cuerpo. Dando la espalda al l\u00e1tigo, ordena que comience el castigo. Cada golpe destinado al criminal cae con toda su fuerza sobre la espalda desnuda del rey hasta que cae el \u00faltimo latigazo.<\/p>\n Sin accidente<\/strong><\/p>\n As\u00ed mismo, en aquellas horas oscuras el Padre nos envolvi\u00f3 en Su Hijo que nos protege, tomando la justicia que merecemos. Esto no es un accidente. fue planeado El profeta Isa\u00edas lo describi\u00f3 700 a\u00f1os antes: Ciertamente \u00c9l mismo llev\u00f3 nuestras enfermedades… fue traspasado por nuestras transgresiones. \u00c9l fue molido por nuestras iniquidades. El castigo por nuestro bien cay\u00f3 sobre \u00c9l, y por Su flagelaci\u00f3n fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas. Cada uno de nosotros ha tomado su propio camino. Pero el Se\u00f1or hizo caer sobre \u00e9l la iniquidad de todos nosotros. – Isa\u00edas 53:4-6<\/p>\n Ning\u00fan otro hombre hizo esto. Ning\u00fan otro hombre podr\u00eda. Solo Jes\u00fas, el perfecto Hijo de Dios, pag\u00f3 la deuda para que todo aquel que en \u00c9l conf\u00eda no perezca bajo el castigo de Dios, sino que tenga vida con \u00c9l plena y para siempre (Juan 3:16).& #160; Jes\u00fas es el Salvador del mundo. Sin \u00c9l, el mundo no podr\u00eda salvarse de su abrumadora deuda.<\/p>\n Perm\u00edtame compartir una historia final. Harry Ironside contaba acerca de un joven soldado ruso que, debido a que su padre era amigo del zar Nicol\u00e1s I, hab\u00eda sido nombrado pagador en uno de los cuarteles. (La mayor\u00eda de las palabras de este relato no son m\u00edas. Desafortunadamente, no puedo citar la fuente de esta versi\u00f3n de la historia de Ironside).<\/p>\n El joven ten\u00eda buenas intenciones, pero su car\u00e1cter no estaba a la altura de su responsabilidad. Se dedic\u00f3 a los juegos de azar y, finalmente, apost\u00f3 una gran parte del dinero del gobierno. Oportunamente el joven recibi\u00f3 aviso de que un representante del zar ven\u00eda a revisar cuentas, y sab\u00eda que estaba en problemas.<\/p>\n Eso Por la noche sac\u00f3 los libros y sum\u00f3 los fondos que deb\u00eda. Luego fue a la caja fuerte y sac\u00f3 su propia cantidad de dinero lastimosamente peque\u00f1a. Mientras se sentaba y miraba a los dos, se sinti\u00f3 abrumado por la deuda astron\u00f3mica frente a sus escasos fondos. Estaba arruinado.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n puede pagar?<\/strong><\/p>\n El joven soldado decidido a quitarse la vida . Sac\u00f3 su rev\u00f3lver, lo coloc\u00f3 sobre la mesa frente a \u00e9l y escribi\u00f3 un resumen de sus fechor\u00edas. En la parte inferior del libro mayor donde hab\u00eda sumado sus pr\u00e9stamos ilegales, escribi\u00f3: “\u00a1Una gran deuda! \u00bfQui\u00e9n puede pagar?” Decidi\u00f3 que al filo de la medianoche morir\u00eda.<\/p>\n A medida que avanzaba la noche, el soldado se sinti\u00f3 somnoliento y finalmente se durmi\u00f3. Esa noche, el zar Nicol\u00e1s, como a veces era su costumbre, hizo una ronda por los cuarteles. Al ver una luz, se detuvo, mir\u00f3 hacia adentro y vio al joven dormido. Lo reconoci\u00f3 de inmediato y, mirando por encima del hombro, vio el libro mayor y se dio cuenta de todo lo que hab\u00eda sucedido.<\/p>\n Estaba a punto de despertar \u00e9l y lo puso bajo arresto cuando su ojo se fij\u00f3 en el mensaje del joven: \u00a1Una gran deuda! \u00bfQui\u00e9n puede pagar? De repente, con una oleada de magnanimidad, se estir\u00f3, escribi\u00f3 una palabra en la parte inferior del libro mayor y sali\u00f3.<\/p>\n Cuando el joven se despert\u00f3, mir\u00f3 el reloj y vio que era mucho despu\u00e9s de la medianoche. Alcanz\u00f3 su rev\u00f3lver para acabar con su vida. Pero su mirada se pos\u00f3 en el libro mayor y vio algo que no hab\u00eda visto antes. All\u00ed debajo de su escritura, “\u00a1Una gran deuda! \u00bfQui\u00e9n puede pagar?” estaba escrito una sola palabra: “Nicholas.”<\/p>\n \u00c9l estaba estupefacto. Era la firma del Zar. Se dijo a s\u00ed mismo: “El zar debe haber venido cuando yo estaba dormido. Ha visto el libro. \u00c9l lo sabe todo. A\u00fan as\u00ed est\u00e1 dispuesto a perdonar.”<\/p>\n El joven soldado entonces confi\u00f3 en la palabra del zar. A la ma\u00f1ana siguiente lleg\u00f3 un mensajero de palacio con exactamente la cantidad necesaria para cubrir el d\u00e9ficit. Solo el zar pod\u00eda pagar, y el zar pag\u00f3.<\/p>\n Comparamos la justicia de Dios con nuestra propia actuaci\u00f3n de mal gusto y Pregunte: “\u00a1Una gran deuda con Dios! \u00bfQui\u00e9n puede pagar?” Pero entonces el Se\u00f1or Jesucristo da un paso al frente y firma Su nombre en nuestro libro mayor: “Jesucristo”<\/p>\n Solo Jes\u00fas puede pagar, y lo hace. Ha completado la transacci\u00f3n. Ha cancelado la deuda. Esta terminado. Solo nos queda confiar en Su promesa.<\/p>\n Eso es algo “La Pasi\u00f3n de Cristo” no revela. Es algo que ninguna pel\u00edcula podr\u00eda mostrar jam\u00e1s. <\/p>\n Gregory Koukl<\/strong> es el fundador y presidente de Stand to Reason, un escritor galardonado y presentador de programas de radio. Greg ha hablado en m\u00e1s de 30 campus universitarios, ha aparecido en la transmisi\u00f3n de radio Focus on the Family, y es coautor de “Relativism: Feet Firmly Planted in Mid-Air.” Un tema central de sus discursos y escritos es que el cristianismo puede competir en el mercado de ideas cuando se entiende y articula correctamente.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Visite Stand to Reason en: www.str.org<\/p>\n © 2004 Stand to Reason: (800) 2-RAZON<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “La Pasi\u00f3n de el Cristo” es un retrato hist\u00f3ricamente preciso, visualmente impactante y visceralmente conmovedor de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. 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Jes\u00fas’ se intensifica el conflicto con la gente, especialmente con los l\u00edderes religiosos. Ataca su doctrina, conducta, vestimenta, cualquier cosa que indique una piedad religiosa superficial que oculta la pobreza espiritual dentro de cada uno de nosotros. No deja nada intacto, y reprende la santurroner\u00eda religiosa m\u00e1s que cualquier otra cosa. \u00c9l tiene paciencia con los pecadores arrepentidos y con los de fe d\u00e9bil, pero no la tiene para la hipocres\u00eda religiosa. El orgullo espiritual endurece el coraz\u00f3n, impidiendo una humilde admisi\u00f3n de culpa (Lucas 18:9-14). Es el obst\u00e1culo m\u00e1s pernicioso para restaurar una aut\u00e9ntica relaci\u00f3n con el Padre. Jes\u00fas’ El asalto implacable calcifica Su oposici\u00f3n que ahora planea activamente Su muerte.<\/p>\n
<\/strong>La semana de la Pasi\u00f3n no es solo el final de Jes\u00fas’ viaje, es la resoluci\u00f3n final de miles de a\u00f1os de profec\u00eda, promesa y expectativa. La suerte est\u00e1 echada; el acto final del drama est\u00e1 a punto de ser interpretado. Jes\u00fas’ la vida pronto estar\u00e1 en manos de aquellos que lo odian, pero es el Padre, no Jes\u00fas’ enemigos, quien tiene el control.<\/p>\n