Thom Rainer cree que la mayor\u00eda de los cristianos no tienen ni idea acerca de c\u00f3mo piensan realmente las personas que no asisten a la iglesia. Dado el mandato del cristianismo para la evangelizaci\u00f3n, esto representa un gran problema. <\/p>\n
Rainer est\u00e1 fundando decano de la Escuela de Misiones, Evangelismo y Crecimiento de la Iglesia Billy Graham en el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur. Durante la \u00faltima d\u00e9cada, se ha convertido en el principal experto de la naci\u00f3n en el crecimiento de la iglesia y las estrategias de evangelizaci\u00f3n. En un sentido muy real, Rainer opera en dos mundos diferentes, con un pie en la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica y el otro firmemente plantado en la iglesia local.<\/p>\n
En The Unchurched Next Door<\/em>, Rainer y su equipo de investigaci\u00f3n consideran los problemas reales relacionados con llegar a los estadounidenses que no asisten a una iglesia. Sus hallazgos sorprender\u00e1n a muchos cristianos, incluidos muchos pastores, y ofrecer\u00e1n ideas vitales a medida que la iglesia mira hacia el siglo XXI.<\/p>\n The Unchurched Next Door<\/em> representa un proyecto de investigaci\u00f3n masivo basado en una encuesta nacional. Desde el principio, Rainer estaba decidido a obligar a los cristianos a mirar a los que no iban a la iglesia a su alrededor. \u00abLa mayor\u00eda de los que no asisten a la iglesia son sus vecinos, sus compa\u00f1eros de trabajo a quienes conoce bien e incluso sus familiares\u00bb, explica. \u00abEs por eso que los llamamos ‘los vecinos sin iglesia’. Tienen mucho en com\u00fan con nosotros. Muchos de ellos tienen sus valores morales. La mayor\u00eda no est\u00e1 en contra de la iglesia ni de la religi\u00f3n\u00bb. #160; Son muy parecidos a ti, excepto que est\u00e1n perdidos sin Cristo.\u00bb <\/p>\n Despu\u00e9s de entrevistar a miles de estadounidenses sin iglesia, el equipo de investigaci\u00f3n de Rainer busc\u00f3 patrones en los perfiles. Con base en los resultados, Rainer sugiri\u00f3 cinco niveles diferentes de respuesta al evangelio. \u00abU1\u00bb identifica a los estadounidenses que no asisten a la iglesia y que son muy receptivos a escuchar y creer las buenas nuevas. Saben algo sobre el cristianismo y tienen una actitud positiva hacia la iglesia. Las personas \u00abU2\u00bb son receptivas al evangelio y est\u00e1n dispuestas a escuchar un mensaje de la iglesia. Los categorizados como \u00abU3\u00bb se identifican como neutrales, \u00absin signos claros de estar interesados, pero tal vez abiertos a discusi\u00f3n\u00bb. El grupo \u00abU4\u00bb demuestra resistencia al evangelio pero no antagonismo. El grupo que menos responde en la poblaci\u00f3n se identifica como \u00abU5″ Los estadounidenses m\u00e1s seculares son \u00abaltamente antag\u00f3nicos e incluso hostiles al evangelio\u00bb.<\/p>\n Dados los contornos de la Am\u00e9rica poscristiana, muchos creyentes supondr\u00edan que la categor\u00eda U5 incluir\u00eda a un gran n\u00famero de nuestros conciudadanos. Esa suposici\u00f3n no est\u00e1 sustentada por los hechos. La investigaci\u00f3n de Rainer indica que la categor\u00eda U5 se ajusta solo a alrededor del cinco por ciento de la poblaci\u00f3n estadounidense. La mayor\u00eda de los estadounidenses que no asisten a la iglesia est\u00e1n agrupados en las tres categor\u00edas centrales. Aquellos que ya son amigos de la iglesia, los U1, comprenden el once por ciento de la poblaci\u00f3n, sirviendo como un sujetalibros para los U5.<\/p>\n La mayor\u00eda de los que no asisten a la iglesia encajan en las categor\u00edas intermedias, con un 27 % como U2, un 36 % como U3 y un 21 % como U4. Como resume Rainer, \u00abLa mayor\u00eda de los que no asisten a la iglesia no est\u00e1n en contra de la iglesia ni son anticristianos\u00bb. En general, han tenido poco contacto con el cristianismo y no est\u00e1n muy motivados cuando se trata de cuestiones de fe y creencias.<\/p>\n Al revisar la investigaci\u00f3n, Rainer y su equipo llegaron a algunas conclusiones sorprendentes. En primer lugar, la mayor\u00eda de los estadounidenses nunca han sido invitados a la iglesia, nunca. Sin embargo, el 82% indic\u00f3 que ser\u00eda al menos \u00abalgo probable\u00bb de asistir a la iglesia si se les invitara. Como Rainer comenta: \u00abSolo el veintiuno por ciento de los feligreses activos invitan a cualquiera<\/em> a la iglesia en el transcurso de un a\u00f1o. Pero solo el dos por ciento de los miembros de la iglesia invitan a una persona que no asiste a la iglesia\u00bb. Concluye: \u00abQuiz\u00e1s la apat\u00eda evangel\u00edstica tan evidente en muchas de nuestras iglesias se puede explicar por una simple pereza de parte de los miembros de la iglesia al invitar a otros a la iglesia\u00bb.<\/p>\n Una de las ideas m\u00e1s devastadoras extra\u00eddas de la investigaci\u00f3n es el hecho de que la mayor\u00eda de los estadounidenses que no asisten a una iglesia se sienten a salvo del alcance evangel\u00edstico de los cristianos creyentes. No sienten que los cristianos est\u00e9n buscando activamente compartir el evangelio con ellos, y muchos no creyentes en realidad se preguntan qu\u00e9 hace que los cristianos sean tan reticentes a hablar sobre su fe. Adem\u00e1s, la mayor\u00eda de los que no asisten a la iglesia indican que sus amigos cristianos tienen poca influencia real en sus vidas. <\/p>\n La retirada de los hombres de la participaci\u00f3n en muchas iglesias ha llevado a muchos investigadores a creer que los hombres son los que m\u00e1s se resisten al evangelio. Esto tambi\u00e9n nace de una gran experiencia en las iglesias locales. Sin embargo, la investigaci\u00f3n de Rainer indica que la mayor\u00eda de los hombres est\u00e1n agrupados en las categor\u00edas intermedias y muestran niveles relativamente bajos de inter\u00e9s en el evangelio, ya sea positivo o negativo. De hecho, esta investigaci\u00f3n indica que los estadounidenses sin iglesia clasificados en U5, la categor\u00eda m\u00e1s antag\u00f3nica, tienen m\u00e1s probabilidades de ser mujeres. De hecho, las mujeres tendieron a predominar tanto en U1 como en U5, lo que quiz\u00e1s indica que es m\u00e1s probable que las mujeres le den un mayor valor al tema de la fe y, por lo tanto, tienden a ser m\u00e1s apasionadamente cristianas o seculares.<\/p>\n Como era de esperar, Rainer tambi\u00e9n descubri\u00f3 que los U5 tienden a ser m\u00e1s educados, m\u00e1s ricos y m\u00e1s condescendientes con la Biblia que otros estadounidenses. Este grupo est\u00e1 marcado por un sesgo anti-sobrenatural combinado con un estilo de vida secular. Una mujer entrevistada para el proyecto dijo simplemente: \u00abNo necesito la Biblia. La Biblia fue escrita para personas muy sencillas. Fue escrita para brindar orientaci\u00f3n moral y \u00e9tica a personas sin educaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n The Unchurched Next Door<\/em> es una mirada seria a un problema serio. El hecho innegable es que las iglesias de Estados Unidos se est\u00e1n quedando atr\u00e1s en el desaf\u00edo de la evangelizaci\u00f3n. Los mejores datos disponibles indican que el porcentaje de la poblaci\u00f3n activa en las iglesias cristianas no ha crecido ni siquiera en una sola \u00e1rea metropolitana de los Estados Unidos durante los \u00faltimos veinte a\u00f1os. M\u00e1s concretamente, las iglesias no han logrado crecer ni siquiera a un ritmo que igualar\u00eda el crecimiento de la poblaci\u00f3n en general. Estados Unidos se est\u00e1 transformando en una sociedad secular a un ritmo que sorprender\u00eda a la mayor\u00eda de los cristianos, si alguna vez se preocuparan por mirar.<\/p>\n Thom Rainer es un especialista en el crecimiento de la iglesia y claramente quiere ayudar a las iglesias a crecer, tanto num\u00e9rica como espiritualmente. Al mismo tiempo, sin embargo, quiere asegurarse de que sea la iglesia<\/em> la que crezca, no simplemente una multitud o una asociaci\u00f3n voluntaria. Es un poderoso defensor de la predicaci\u00f3n expositiva y la proclamaci\u00f3n clara del Evangelio.<\/p>\n Por esa raz\u00f3n, da atenci\u00f3n seria a los asuntos teol\u00f3gicos en juego. Espec\u00edficamente, Rainer identifica un inclusivismo progresivo en las bancas, combinado con una creciente incredulidad en el Infierno entre el p\u00fablico, como fuentes de malestar evangel\u00edstico. <\/p>\n El inclusivismo, la creencia de que la fe personal en el Se\u00f1or Jesucristo no es fundamentalmente necesaria para la salvaci\u00f3n, ha estado creciendo entre algunos cristianos durante d\u00e9cadas. Impulsado primero por te\u00f3logos liberales que buscaban intencionalmente redefinir la fe, el inclusivismo ahora se adapta al estado de \u00e1nimo cultural y permite a los cristianos afirmar ser creyentes en Cristo y negar el evangelio simult\u00e1neamente.<\/p>\n Como afirma Rainer, \u00abcreer en el inclusivismo va completamente en contra de las ense\u00f1anzas de Cristo y las Escrituras\u00bb. La Biblia ense\u00f1a exclusivismo<\/em>, la creencia de que la fe expl\u00edcita en Cristo es el \u00fanico camino de salvaci\u00f3n.\u201d El impacto del progresivo inclusivismo es obvio. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda uno tomarse la molestia de compartir a Cristo cuando esa persona puede salvarse sin tener una fe expl\u00edcita en Cristo? \u00bfPor qu\u00e9 perder el tiempo?\u00bb<\/p>\n La negaci\u00f3n del infierno es otro tema que disminuye la preocupaci\u00f3n por el evangelismo. La negaci\u00f3n o redefinici\u00f3n del Infierno se encuentra ahora entre muchos que afirman ser cristianos, y el Infierno ha desaparecido casi por completo de la conciencia p\u00fablica de la naci\u00f3n. Los cristianos de hoy deben notar que el mismo Jes\u00fas se atrevi\u00f3 a advertir a los pecadores que deb\u00edan temer al infierno y comprender su amenaza real y apremiante. Demasiados cristianos ven el infierno como una verg\u00fcenza en lugar de una motivaci\u00f3n para compartir el evangelio. <\/p>\n M\u00e1s \u00fatilmente, Rainer se\u00f1ala una serie de puntos de contacto evangel\u00edsticos que los cristianos deber\u00edan aprovechar para la causa del evangelio. Despu\u00e9s de todo, la mayor\u00eda de estos estadounidenses que no asisten a la iglesia viven a nuestro alrededor. Sus hijos juegan con nuestros hijos en el patio de recreo; Cristianos y no cristianos trabajan juntos en el mundo de los negocios; y todos vivimos en vecindarios llenos de personas que necesitan desesperadamente escuchar el evangelio del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n Una simple conversaci\u00f3n con nuestros vecinos ayudar\u00e1 a revelar su propia disposici\u00f3n hacia la iglesia y el Evangelio. Sin embargo, no debemos asumir que alguien que encaja en la categor\u00eda U5 est\u00e1 m\u00e1s lejos del alcance del evangelio que aquellos que parecen encajar en U1. El hecho es que cada incr\u00e9dulo est\u00e1 unido en una necesidad absoluta e incondicional del evangelio. Adem\u00e1s, existe un antagonismo b\u00e1sico entre la creencia y la incredulidad.<\/p>\n No podemos predecir qui\u00e9n responder\u00e1 al Evangelio. A menudo, aquellos que parecen m\u00e1s propensos a responder… nunca lo hacen. Al mismo tiempo, muchos de los que son m\u00e1s antag\u00f3nicos a la iglesia y al evangelio, s\u00ed vienen a Cristo. Este es un recordatorio importante para nosotros de que cada conversi\u00f3n es un milagro de Dios.<\/p>\n The Unchurched Next Door<\/em> generar\u00e1 mucha reflexi\u00f3n y debe mover a cada cristiano reflexivo hacia una mayor fidelidad en el evangelismo. Este libro tambi\u00e9n nos ayudar\u00e1 a entender a nuestros vecinos sin iglesia. \u00bfQui\u00e9nes son? \u00abSon los vecinos que no asisten a la iglesia. Son tus amigos, tus vecinos, tus compa\u00f1eros de clase, tus compa\u00f1eros de trabajo, tus comerciantes, tus conocidos y tus familiares. Necesitan a Cristo. Y est\u00e1n esperando saber de usted\u00bb. \u00bfQu\u00e9 estamos esperando?<\/p>\n <\/p>\n Albert Mohler<\/strong> es autor, orador y presidente de la Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur.<\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Thom Rainer cree que la mayor\u00eda de los cristianos no tienen ni idea acerca de c\u00f3mo piensan realmente las personas que no asisten a la iglesia. Dado el mandato del cristianismo para la evangelizaci\u00f3n, esto representa un gran problema. 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