La consagraci\u00f3n de El reverendo V. Gene Robinson como obispo episcopal de New Hampshire ser\u00e1 recordado durante mucho tiempo en la historia de la iglesia como un cobarde acto de rebeli\u00f3n moral y rechazo de las Sagradas Escrituras. El 2 de noviembre de 2003 es un d\u00eda que vivir\u00e1 en la infamia b\u00edblica.<\/p>\n
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En los d\u00edas previos a su consagraci\u00f3n, el obispo Robinson hab\u00eda rechazado llamadas de L\u00edderes anglicanos en la comuni\u00f3n mundial para retirarse de su elecci\u00f3n. De manera similar, el obispo presidente Frank Griswold desvi\u00f3 los llamados de sus compa\u00f1eros primados de todo el mundo para evitar el cisma en la iglesia mediante la elecci\u00f3n de un hombre abiertamente homosexual como obispo de la iglesia.<\/p>\n
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Robinson, siempre dispuesto a jugar al m\u00e1rtir, dijo justo antes de su consagraci\u00f3n: \u00abSi en mi propia vida de oraci\u00f3n pudiera discernir que Dios me est\u00e1 pidiendo que me detenga, entonces lo har\u00eda. Pero debo decir que he estado orando por esto por mucho tiempo, y donde mi mente y mi coraz\u00f3n est\u00e1n en este momento es que Dios quiere que siga adelante con esto\u00bb. <\/p>\n
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Robinson declar\u00f3 que en \u00e9l est\u00e1 \u00abextremadamente en paz sobre esta decisi\u00f3n\u00bb. Para no parecer insensible, tambi\u00e9n insisti\u00f3 en que se preocupa constantemente por \u00abel hecho de que esto est\u00e9 causando tanto dolor y dificultad a algunas personas\u00bb. dolor, la iglesia va a ser un lugar mejor\u00bb. <\/p>\n
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Aqu\u00ed tenemos una expresi\u00f3n cl\u00e1sica de un individuo afirmando su propia autonom\u00eda sobre la autoridad b\u00edblica. A Gene Robinson realmente no le importa lo que la Biblia tenga que decir sobre su homosexualidad. De hecho, ha admitido que la Biblia condena la actividad homosexual, pero tambi\u00e9n afirma que la Biblia no deber\u00eda tener la \u00faltima palabra en el asunto. Por el contrario, Robinson y sus aliados presentan su elecci\u00f3n y consagraci\u00f3n como obispo como un gran avance moral a medida que la Iglesia Episcopal (EE. UU.) deja la edad oscura de la represi\u00f3n sexual y entra en el nuevo y feliz mundo de la celebrada homosexualidad.<\/p>\n
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Este acto descarado de la Iglesia Episcopal (EE. Comuni\u00f3n. Los l\u00edderes anglicanos del \u00abSur global\u00bb, as\u00ed como los episcopales conservadores de los Estados Unidos, hicieron llamados claros y elocuentes para evitar el inevitable cisma que seguir\u00eda a su elecci\u00f3n a Robinson y a la Iglesia Episcopal. En un patr\u00f3n ahora familiar, los l\u00edderes anglicanos de \u00c1frica, Asia y otras regiones del hemisferio sur se han opuesto abrumadoramente a la elecci\u00f3n de un obispo homosexual, incluso cuando los obispos del norte decadente y secularizado no han podido evitar su elecci\u00f3n. <\/p>\n
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La realidad es incluso peor de lo que parece al principio. El pastor de la Iglesia de St. Alban en Washington, DC, dijo a National Public Radio que si los anglicanos en el Sur Global rompieran la comuni\u00f3n con la Iglesia Episcopal (EE. UU.), esto no ser\u00eda tan malo despu\u00e9s de todo. Como afirm\u00f3 este pastor, \u00abno es diferente a nunca hablar con tu primo segundo que vive en Nevada. Es una l\u00e1stima que nunca hables, pero en realidad no importa tanto\u00bb.<\/p>\n
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Esta declaraci\u00f3n muestra claramente que son los revisionistas radicales de izquierda los que est\u00e1n rompiendo la fe con sus hermanos y hermanas ortodoxos en la Comuni\u00f3n Anglicana. Son los anglicanos ortodoxos quienes se apoyan en la tradici\u00f3n de su iglesia as\u00ed como en la clara autoridad de las Escrituras. En el mundo al rev\u00e9s de la Am\u00e9rica posmoderna, los revolucionarios morales a menudo afirman que son los tradicionalistas los radicales. Las acciones de la iglesia estadounidense muestran la vacuidad de esa acusaci\u00f3n. <\/p>\n
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Mirando hacia atr\u00e1s, podemos Ahora veamos que la reuni\u00f3n de los primates anglicanos en Londres produjo muy poco. Aunque los conservadores reclamaron la mayor\u00eda de los l\u00edderes presentes, los primados no pudieron evitar la elecci\u00f3n del obispo Robinson y, por lo tanto, ahora tienen un cisma en sus manos como testimonio del car\u00e1cter ineficaz de su liderazgo. Incluso si los conservadores deciden presionar por una jurisdicci\u00f3n separada para incluir a los episcopales conservadores en los Estados Unidos, deben enfrentar el hecho de que su comuni\u00f3n ahora est\u00e1 mortalmente herida por este acto unilateral de la Iglesia Episcopal (EE. UU.).<\/p>\n
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Adem\u00e1s, el avance homosexual en la Iglesia Episcopal no se limitar\u00e1 a la elecci\u00f3n del obispo Robinson. La edici\u00f3n del 29 de octubre de 2003 de The Washington Times<\/em> revela que el obispo episcopal de Washington, DC planea desarrollar ritos para \u00abmatrimonios\u00bb homosexuales para su di\u00f3cesis. El obispo John B. Chane afirma que una resoluci\u00f3n aprobada durante la reciente Convenci\u00f3n General Episcopal le da permiso para avanzar en esta direcci\u00f3n. <\/p>\n <\/p>\n La carta del obispo Chane dec\u00eda que \u00abde acuerdo con el buen orden lit\u00fargico anglicano, en alg\u00fan momento tengo la intenci\u00f3n de formar un grupo de trabajo para estudiar los ritos lit\u00fargicos que claramente han estado en uso durante alg\u00fan tiempo dentro de la Di\u00f3cesis de Washington para ver si existe un formulario que las parroquias puedan usar uniformemente, en caso de que lo soliciten.\u00bb <\/p>\n <\/p>\n Esta preocupaci\u00f3n por el \u00abbuen orden lit\u00fargico anglicano\u00bb disfraza a este obispo’ tiene la intenci\u00f3n de socavar la \u00abbuena convicci\u00f3n teol\u00f3gica anglicana\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Una iglesia episcopal de la di\u00f3cesis ya ha publicado un borrador de liturgia, que la parroquia aprob\u00f3 en 1998. Su actual rector interino, el reverendo Elizabeth Carl, se identifica en el peri\u00f3dico como \u00abla primera sacerdotisa abiertamente lesbiana de la di\u00f3cesis\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n De vuelta en New Hampshire, el obispo Robinson afirma ser la v\u00edctima y no el perpetrador de esta atrocidad teol\u00f3gica. En Manchester, Inglaterra, Robinson incluso se compar\u00f3 con Jes\u00fas. \u00abFue el establecimiento religioso el que a menudo se enfureci\u00f3 por lo que Jes\u00fas dijo e hizo. Son los marginados para regocijarse. De alguna manera, el mundo no ha cambiado\u00bb. El obispo Robinson tiene raz\u00f3n al menos en su \u00faltimo punto. El mundo realmente no ha cambiado. Seg\u00fan la Biblia, la rebeli\u00f3n moral es lo que debemos esperar en el mundo. Un esp\u00edritu de iniquidad y rechazo de la autoridad de Dios es exactamente lo que esperar\u00edamos ver entre aquellos que niegan a Cristo y el Evangelio.<\/p>\n <\/p>\n La tragedia suprema en el caso del obispo Gene Robinson es que la confusi\u00f3n no se encuentra en el mundo, sino dentro de lo que dice ser la Iglesia. Robinson ahora puede reclamar su cargo como obispo episcopal de New Hampshire, pero su verdadera fama ser\u00e1 como te\u00f3logo residente de la Iglesia de Sodoma y Gomorra.<\/p>\n <\/p>\n Dr. R. Albert Mohler, Jr.,<\/strong> se desempe\u00f1a como presidente del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur, la escuela insignia de los Bautistas del Sur. Convenci\u00f3n y uno de los seminarios m\u00e1s grandes del mundo. Es te\u00f3logo y ministro ordenado, adem\u00e1s de autor, orador y presentador de su propio programa de radio \u00abTruth on the Line\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n *El art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en la p\u00e1gina de blog Crosswalk.com .<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La consagraci\u00f3n de El reverendo V. Gene Robinson como obispo episcopal de New Hampshire ser\u00e1 recordado durante mucho tiempo en la historia de la iglesia como un cobarde acto de rebeli\u00f3n moral y rechazo de las Sagradas Escrituras. El 2 de noviembre de 2003 es un d\u00eda que vivir\u00e1 en la infamia b\u00edblica. En … Continuar leyendo \u00abLa consagraci\u00f3n del obispo Robinson: un nuevo d\u00eda de infamia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23098","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23098\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}