Siempre que hablamos de confesar a \u00abJes\u00fas como Se\u00f1or\u00bb, nuestras mentes inevitablemente van a Mateo 16 ya lo que com\u00fanmente se conoce como la \u00abGran Confesi\u00f3n\u00bb de Pedro. A veces los comentaristas la llaman la confesi\u00f3n de \u00abCes\u00e1rea de Filipo\u00bb, haciendo referencia al lugar donde Sim\u00f3n pronunci\u00f3 esas valientes y perdurables palabras: \u00abT\u00fa eres el Mes\u00edas, el Hijo del Dios viviente\u00bb.<\/p>\n
La cruz era poco m\u00e1s que Seis meses despu\u00e9s, cuando Simon pronunci\u00f3 las luminosas palabras que eran m\u00e1s de lo que sab\u00eda. Los Doce han estado con Jes\u00fas aproximadamente dos a\u00f1os y medio y a\u00fan as\u00ed \u00c9l debe preguntarles qui\u00e9n creen que es \u00c9l. <\/p>\n
Todos los sin\u00f3pticos registran que fue en la regi\u00f3n de Cesarea. Philippi que el intercambio tuvo lugar. La mayor\u00eda de los comentarios mencionan el hermoso entorno, con monta\u00f1as cubiertas de nieve que se pueden ver a lo lejos. (Pocos mencionan que la antigua ciudad se llamaba Paneas, en honor al dios Pan, a quien se adoraba all\u00ed en una serie de cuevas. En la \u00e9poca de Jes\u00fas tambi\u00e9n hab\u00eda all\u00ed un templo dedicado a Augusto. As\u00ed que era un lugar completamente pagano y pintoresco. lugar.)<\/p>\n
Hab\u00edan llegado a un lugar crucial en el ministerio. Lucas nos cuenta que Jes\u00fas or\u00f3 toda la noche antes del encuentro con los disc\u00edpulos. Es un momento trascendental. Est\u00e1 a punto de intentar \u00abdesenga\u00f1arlos\u00bb a todos.<\/p>\n
De la nada surge la pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?\u00bb<\/p>\n
No hay palabra de que Jes\u00fas ‘, la pregunta inquieta a los disc\u00edpulos de cualquier manera. Responden con la misma lista bastante pobre que escuchamos en Marcos 6:14. Claramente, la gente en general est\u00e1 confundida acerca de qui\u00e9n es realmente Jes\u00fas. Pero eso no es lo que realmente est\u00e1 en juego ahora. Jes\u00fas hace la pregunta infinitamente m\u00e1s significativa: \u00ab\u00bfQui\u00e9n vosotros<\/em> dec\u00eds que soy?\u00bb<\/p>\n Como de costumbre, es Sim\u00f3n Pedro quien responde por los Doce. Escuche atentamente su respuesta. No responde la pregunta como Jes\u00fas la hizo. Si lo hubiera hecho, habr\u00eda respondido: \u00abDecimos<\/em> que eres…\u00bb Pero esas no fueron las palabras que eligi\u00f3. No, sin dudarlo, Pedro confiesa: \u00abT\u00fa eres el Hijo de Dios\u00bb. Jes\u00fas hab\u00eda preguntado qui\u00e9n dec\u00eda la gente que era el \u00abHijo del Hombre\u00bb. Pedro lo tiene claro. El Hijo del Hombre es el Hijo de Dios, y \u00c9l est\u00e1 de pie delante de ellos con Sus sencillas sandalias desgastadas con las hermosas monta\u00f1as detr\u00e1s de \u00c9l.<\/p>\n Si Jes\u00fas hubiera estado buscando una indicaci\u00f3n de que era hora de comenzar el edificaci\u00f3n de Su iglesia, esta era la se\u00f1al; la confesi\u00f3n completa de la boca de su primer verdadero seguidor. Fue un momento glorioso para la iglesia. Fue la chispa largamente esperada.<\/p>\n Cuando pensamos en la confesi\u00f3n es este momento, registrado en todos los Sin\u00f3pticos, hacia el que vuelan nuestros pensamientos. Pero esta no es la \u00fanica confesi\u00f3n de este tipo que tenemos en los evangelios. Y para m\u00ed ni siquiera es la m\u00e1s significativa.<\/p>\n Juan es famoso por dejar historias significativas fuera de su evangelio solo para reemplazarlas con otras historias m\u00e1s significativas. Omite la Natividad y la reemplaza con la Encarnaci\u00f3n. Deja fuera las par\u00e1bolas y las reemplaza con la par\u00e1bola de la vida de Jes\u00fas. En este caso, omite la confesi\u00f3n de Pedro en Cesarea de Filipo y la reemplaza con una confesi\u00f3n que no solo se lleva a cabo en un lugar diferente sino, lo que es m\u00e1s importante, en circunstancias completamente diferentes.<\/p>\n Estaban de vuelta en Cafarna\u00fam. . Solo la noche anterior hab\u00edan visto a Jes\u00fas caminando sobre el agua y lo confundieron con un fantasma. El d\u00eda anterior hab\u00eda alimentado a los cinco mil y la gente los sigui\u00f3 a trav\u00e9s del lago con la esperanza de otro picnic en un c\u00e9sped verde. Jes\u00fas no tendr\u00e1 nada que ver con eso.<\/p>\n Hay una discusi\u00f3n con la multitud que crece tanto en tensi\u00f3n como en intensidad. Jes\u00fas revela que \u00c9l no es solo el proveedor de pan, como lo fue Mois\u00e9s, sino que \u00c9l mismo es el Pan que debe ser partido y consumido. Sus palabras enfermizas y escandalosas hacen que estalle una discusi\u00f3n entre la multitud: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede este hombre darnos a comer su carne?\u00bb sisean. De todos los lugares donde lo dijo, Jes\u00fas pronunci\u00f3 estas terribles palabras en la sinagoga, a solo una puerta de la casa de Pedro.<\/p>\n El verdadero punto de inflexi\u00f3n llega unos vers\u00edculos m\u00e1s adelante cuando Juan informa que desde ese punto muchos de los disc\u00edpulos se fueron y ya no siguieron a Jes\u00fas (7:66). Esto, para m\u00ed, representa el verdadero momento de la verdad. Y si se ha de decir la verdad, entonces Pedro la hablar\u00e1.<\/p>\n Su respuesta, como la confesi\u00f3n anterior, fue ocasionada por una pregunta de Jes\u00fas que gramaticalmente espera la respuesta \u00abs\u00ed\u00bb. \u00abT\u00fa tampoco quieres irte, \u00bfverdad?\u00bb \u00c9l pregunta mientras un n\u00famero de Sus descontentos disc\u00edpulos se escabullen. En lo que s\u00f3lo puede llamarse desesperaci\u00f3n leal, Pedro responde por los dem\u00e1s: \u00abSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n ir\u00edamos?\u00bb En este momento, si hubiera alg\u00fan otro lugar a donde ir, alg\u00fan otro mes\u00edas a quien seguir, Peter probablemente se ir\u00eda con los dem\u00e1s. Pero el Esp\u00edritu en su coraz\u00f3n le dice lo contrario y as\u00ed como en la otra confesi\u00f3n, el Esp\u00edritu puso las palabras en sus labios. No hay otro lugar adonde ir. Esa es la simple verdad. Jes\u00fas es Se\u00f1or a pesar del esc\u00e1ndalo, o quiz\u00e1s a causa de \u00e9l. Eso hubiera sido suficiente por el momento, pero Sim\u00f3n dice m\u00e1s y estas palabras constituyen la otra confesi\u00f3n significativa.<\/p>\n \u00abCreemos y sabemos que t\u00fa eres el Santo de Dios\u00bb.<\/p>\n Una cosa es confesarlo en privado, en un ambiente donde todo est\u00e1 bien y la vista es agradable. Es algo completamente diferente cuando el espectro del esc\u00e1ndalo ha levantado la cabeza y otros se marchan en masa. Cuando la confesi\u00f3n tiene un costo, de alguna manera significa mucho m\u00e1s. M\u00e1s tarde, Sim\u00f3n ciertamente se doblegar\u00e1 bajo tal presi\u00f3n en el patio de Caif\u00e1s, pero ese momento oscuro est\u00e1 a meses de distancia por ahora. Y en el entorno familiar de su propia \u00abiglesia\u00bb hogare\u00f1a, a Sim\u00f3n se le ha dado el coraje de confesar ante el rechazo y el esc\u00e1ndalo.<\/p>\n El punto, si tiene que haber un punto, es que t\u00fa y yo tambi\u00e9n se enfrentar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda a una situaci\u00f3n as\u00ed. \u00bfQu\u00e9 vas a hacer? \u00bfQue har\u00e9? \u00bfSalir con la multitud descontenta? \u00bfO permanecer en medio de la paradoja y el misterio? Por ahora, la mayor\u00eda de nosotros solo hemos conocido hermosos paisajes en nuestro caminar con Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 cuando la situaci\u00f3n cambie? <\/p>\n De The Study es una columna mensual sindicada de Michael Card. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Michael Card, visite<\/em> MichaelCard.com<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Siempre que hablamos de confesar a \u00abJes\u00fas como Se\u00f1or\u00bb, nuestras mentes inevitablemente van a Mateo 16 ya lo que com\u00fanmente se conoce como la \u00abGran Confesi\u00f3n\u00bb de Pedro. 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