El soci\u00f3logo Pitirim Sorokin se\u00f1al\u00f3 prof\u00e9ticamente que la estabilidad del matrimonio finalmente determina el bienestar de la cultura. El matrimonio es muy valorado porque por s\u00ed solo sirve como una plataforma estable para regular el comportamiento sexual y brinda el apoyo necesario para la crianza y el cuidado de los ni\u00f1os. De hecho, es la \u00fanica instituci\u00f3n social que cumple con estas funciones.<\/p>\n
Como se\u00f1al\u00f3 Sorokin: \u00abLas razones de esta alta evaluaci\u00f3n del matrimonio son obvias. El matrimonio es una evidencia social del bienestar f\u00edsico, mental, emocional, espiritual y social\u00bb. y madurez c\u00edvica del individuo. Implica la trascendental transformaci\u00f3n de un ni\u00f1o en esposo-padre, y de una ni\u00f1a en esposa-madre, con los correspondientes cambios en su posici\u00f3n social, privilegios y responsabilidades. Para una gran mayor\u00eda de hombres y mujeres, el matrimonio es la unificaci\u00f3n m\u00e1s vital, m\u00e1s \u00edntima y m\u00e1s completa de cuerpo, mente y esp\u00edritu en un ‘nosotros’ indivisible y socialmente aprobado\u00bb.<\/p>\n
A lo largo de la historia humana, el matrimonio ha sido entendido como la uni\u00f3n indisoluble de un hombre y una mujer, exclusiva de todos los dem\u00e1s. Los experimentos de poligamia, matrimonio en grupo y cohabitaci\u00f3n han resultado desastrosos a lo largo de la experiencia humana. El matrimonio es la \u00fanica instituci\u00f3n necesaria para la supervivencia de la civilizaci\u00f3n tal como la conocemos.<\/p>\n
Por supuesto, el matrimonio se ha entendido como una uni\u00f3n esencialmente heterosexual. La idea misma de que el matrimonio podr\u00eda ser redefinido para incluir parejas homosexuales estar\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n de la mayor\u00eda de los seres humanos a lo largo de la experiencia humana. Solo en los \u00faltimos a\u00f1os las sociedades occidentales han alcanzado el punto de disoluci\u00f3n moral en el que tal noci\u00f3n se ha vuelto no solo imaginable, sino realmente posible.<\/p>\n
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El matrimonio amenazado <\/strong><\/p>\n Con el \u00abmatrimonio\u00bb homosexual asom\u00e1ndose como una realidad a trav\u00e9s de nuestra frontera norte en Canad\u00e1, y con los tribunales estatales en Massachusetts y Nueva Jersey listos para pronunciarnos sobre reclamos similares, ahora todos debemos reconocer que la instituci\u00f3n del matrimonio est\u00e1 gravemente amenazada. El matrimonio no puede redefinirse para incluir la homosexualidad o las uniones homosexuales. La idea misma golpea el coraz\u00f3n del matrimonio como un concepto coherente y debilitar\u00e1 y finalmente destruir\u00e1 esta instituci\u00f3n tan central para la felicidad y el bienestar humanos.<\/p>\n Los cristianos entienden que el matrimonio no es un invento humano. La Biblia revela que la intenci\u00f3n de Dios al hacer a los seres humanos como hombre y mujer era que un hombre y una mujer se unieran en el santo pacto del matrimonio. Dentro de ese pacto, la pareja debe recibir todos los bienes y gozos del matrimonio, junto con las responsabilidades de la paternidad.<\/p>\n El matrimonio es una imagen de la fidelidad del pacto en miniatura que apunta al panorama m\u00e1s amplio de la fidelidad del pacto de Dios a Su gente. Desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis, las Escrituras brindan abundante evidencia de la centralidad del matrimonio para la santidad y la felicidad humanas.<\/p>\n De hecho, la pecaminosidad inherente y la deficiencia de todas las dem\u00e1s formas de expresi\u00f3n y relaci\u00f3n sexual se ve en el hecho de que todos estos son esencialmente submatrimoniales. La condenaci\u00f3n b\u00edblica de la fornicaci\u00f3n, el adulterio, la homosexualidad y otros pecados sexuales se dirige hacia la imagen del matrimonio para demostrar la pecaminosidad de esas pr\u00e1cticas. Las perversiones sexuales y las relaciones il\u00edcitas se contrastan con la pureza y santidad del matrimonio. El rechazo del matrimonio es una clara se\u00f1al de rebeli\u00f3n moral.<\/p>\n Cosmovisi\u00f3n secular<\/strong><\/p>\n La cosmovisi\u00f3n secular moderna asume que el matrimonio es una invenci\u00f3n humana, el producto de un complejo social. y evoluci\u00f3n cultural. Seg\u00fan esta perspectiva, siendo el matrimonio una realidad inventada, tambi\u00e9n puede ser una instituci\u00f3n transformada. Por lo tanto, la sociedad moderna es libre de hacer del matrimonio lo que nos gustar\u00eda que fuera, invitando a los experimentos m\u00e1s incre\u00edbles de ingenier\u00eda social.<\/p>\n Aquellos que presionan por la legalizaci\u00f3n del \u00abmatrimonio\u00bb homosexual exigen que la sociedad prive a los heterosexuales matrimonio y reemplazar esta instituci\u00f3n estabilizadora con una nueva forma estructural destinada a normalizar y dar sanci\u00f3n legal a la homosexualidad. Este es un salto asombrosamente arrogante de rebeli\u00f3n moral humana.<\/p>\n El matrimonio es una instituci\u00f3n dada por Dios a todas las personas en la creaci\u00f3n. Por lo tanto, el matrimonio no es un tema de preocupaci\u00f3n solo para los cristianos. No obstante, los cristianos tenemos una responsabilidad especial, una obligaci\u00f3n con la instituci\u00f3n del matrimonio, porque hemos recibido la Palabra revelada de Dios y estamos obligados a la totalidad de la revelaci\u00f3n de Dios. Los cristianos tienen este conocimiento especial de que el matrimonio es m\u00e1s que la felicidad humana y nuestra preocupaci\u00f3n por el matrimonio tiene sus ra\u00edces en mucho m\u00e1s que el conservadurismo social.<\/p>\n Dado lo que est\u00e1 en juego en este asunto, se necesita una acci\u00f3n urgente. Aunque la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA, por sus siglas en ingl\u00e9s) fue aprobada en 1996 y convertida en ley por el presidente Bill Clinton, la decisi\u00f3n de Lawrence v. Texas de la Corte Suprema de EE. UU. en junio pasado amenaza los cimientos mismos de esa legislaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n Como se\u00f1al\u00f3 el juez Antonin Scalia en su descenso mordaz, la l\u00f3gica de la decisi\u00f3n de Lawrence llevar\u00eda a negar la legitimidad constitucional a la Ley de Defensa del Matrimonio. Esta amenaza de acci\u00f3n por parte de la Corte Suprema de EE. UU., sumada a las decisiones que se esperan de los tribunales de Massachusetts y Nueva Jersey, demuestra que se necesita algo m\u00e1s que un remedio legislativo.<\/p>\n Remedio duradero<\/strong><\/p>\n El \u00fanico remedio duradero para esta situaci\u00f3n es una enmienda constitucional que defina el matrimonio en t\u00e9rminos claros e intransigentes, y evite que cualquier estado redefina el matrimonio y por lo tanto cree caos social en la naci\u00f3n. La representante Marilyn Musgrave (R-Colo.) present\u00f3 la Resoluci\u00f3n Conjunta 56 de la C\u00e1mara, conocida como la \u00abEnmienda Federal del Matrimonio\u00bb en el Congreso 108.<\/p>\n La redacci\u00f3n de esta enmienda es clara y concisa: \u00abEl matrimonio en el Estados Unidos consistir\u00e1 \u00fanicamente en la uni\u00f3n de un hombre y una mujer. Ni esta constituci\u00f3n ni la constituci\u00f3n de ning\u00fan estado, ni la ley estatal o federal, se interpretar\u00e1 en el sentido de exigir que el estado civil o los incidentes legales del mismo se concedan a parejas no casadas o grupos\u00bb.<\/p>\n Una vez que esta enmienda constitucional entre en vigor, el matrimonio se definir\u00e1 dentro de la propia Constituci\u00f3n, de modo que ning\u00fan tribunal o legislatura pueda redefinir la instituci\u00f3n. Si bien esta enmienda no resolver\u00e1 todos los problemas relacionados con la homosexualidad en nuestra cultura, servir\u00e1 como un cortafuegos cr\u00edtico en defensa de la unidad m\u00e1s b\u00e1sica de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n En la actualidad, una clara mayor\u00eda de estadounidenses apoya una definici\u00f3n de matrimonio. similar a la que se encuentra en la redacci\u00f3n de la Enmienda Federal del Matrimonio propuesta. Una encuesta nacional realizada por la Organizaci\u00f3n Wirthlin y publicada en marzo muestra que la mayor\u00eda de los estadounidenses est\u00e1 a favor de una enmienda constitucional que defina el matrimonio como la uni\u00f3n de un hombre y una mujer. Entre los hallazgos importantes de esta encuesta est\u00e1 el hecho de que un n\u00famero abrumador de afroamericanos e hispanos apoya esta enmienda y quiere preservar la instituci\u00f3n del matrimonio de una redefinici\u00f3n legal.<\/p>\n La aprobaci\u00f3n de una enmienda constitucional requiere no solo que el proyecto de ley sea aprobado por el Congreso, sino tambi\u00e9n que las legislaturas de 38 estados ratifiquen la enmienda propuesta. Claramente, la Enmienda Federal del Matrimonio tiene un largo camino por recorrer antes de convertirse en la ley del pa\u00eds. Es igualmente claro que no hay tiempo que perder.<\/p>\n Act\u00faa<\/strong><\/p>\n Los cristianos preocupados deben comunicarse con los miembros del Congreso para insistir en que se conviertan en copatrocinadores. de esta importante legislaci\u00f3n y dar pleno apoyo a la Enmienda Federal del Matrimonio para su aprobaci\u00f3n. Al mismo tiempo, debemos estar trabajando a nivel local y en las legislaturas estatales, prepar\u00e1ndonos para las batallas que se producir\u00e1n estado por estado, hasta que el n\u00famero requerido de estados ratifique la enmienda.<\/p>\n Como nuestros padres fundadores hab\u00eda planeado, el proceso de enmendar la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos es engorroso, costoso e incluso desalentador. La Enmienda Matrimonial Federal exige la atenci\u00f3n de todos los cristianos preocupados y requerir\u00e1 que los pastores y l\u00edderes cristianos asuman la responsabilidad de definir los problemas y de armar a los cristianos con la informaci\u00f3n necesaria para defender el matrimonio en estos tiempos.<\/p>\n En el caos cultural de la Am\u00e9rica posmoderna, pr\u00e1cticamente todo est\u00e1 en juego. La sexualidad se ha convertido en una cafeter\u00eda de delicias terrenales y las relaciones humanas se han convertido en el contexto casual de la innovaci\u00f3n social. En alg\u00fan momento, nuestra sociedad perder\u00e1 toda raz\u00f3n moral y la esperanza de recuperaci\u00f3n. La destrucci\u00f3n del matrimonio ciertamente debe servir como l\u00ednea luminosa en ese camino de destrucci\u00f3n. La Enmienda Federal del Matrimonio demanda nuestra atenci\u00f3n, nuestro apoyo y nuestra acci\u00f3n.<\/p>\n R. Albert Mohler Jr<\/strong>. es presidente del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky. Esta columna fue adaptada de su blog en<\/em> www.crosswalk.com\/news\/weblogs\/<\/em><\/p>\n &# 160;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El soci\u00f3logo Pitirim Sorokin se\u00f1al\u00f3 prof\u00e9ticamente que la estabilidad del matrimonio finalmente determina el bienestar de la cultura. El matrimonio es muy valorado porque por s\u00ed solo sirve como una plataforma estable para regular el comportamiento sexual y brinda el apoyo necesario para la crianza y el cuidado de los ni\u00f1os. 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