Cuatro a\u00f1os antes de su muerte en 1791, John Wesley estaba preocupado por sus seguidores metodistas. \u00abTodav\u00eda pienso que cuando los metodistas dejen la iglesia\u00bb, se preocupaba en 1787, \u00abDios los dejar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Cuando comenz\u00f3 a predicar en 1739, la \u00fanica misi\u00f3n de Wesley era revivir la Iglesia de Inglaterra, no empezar uno nuevo. Pero en el \u00e1rbol geneal\u00f3gico de las iglesias estadounidenses, varias ramas importantes tienen sus ra\u00edces en el movimiento del siglo XVIII de Wesley. <\/p>\n
Los descendientes m\u00e1s directos de Wesley son los 10 millones de miembros de la Iglesia Metodista Unida. Eso sin contar los casi 4 millones de miembros de iglesias como la Iglesia Episcopal Metodista Africana, los 70 millones de miembros del Consejo Metodista Mundial o incluso millones m\u00e1s en el Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n, las iglesias wesleyanas, la Iglesia del Nazareno o innumerables iglesias de Santidad. <\/p>\n
Agregue a eso los 625 millones de pentecostales en todo el mundo que afirman que Wesley es un antepasado espiritual y tiene el segundo movimiento cristiano m\u00e1s grande del mundo, superado solo por la Iglesia Cat\u00f3lica Romana. <\/p>\n
Ahora, 300 a\u00f1os despu\u00e9s de su nacimiento (17 de junio de 1703), quiz\u00e1s nadie estar\u00eda m\u00e1s sorprendido por la influencia perdurable de Wesley, y la gran cantidad de iglesias que engendr\u00f3, que el mismo Wesley. <\/p>\n
\u00abCiertamente, \u00e9l ser\u00eda uno de los tres l\u00edderes cristianos m\u00e1s influyentes en cuanto a sus efectos en la vida religiosa estadounidense\u00bb, dijo el reverendo Vinson Synan, decano de la Escuela de Divinidad de la Universidad Regent y autor de El Siglo del Esp\u00edritu Santo: 100 A\u00f1os de Pentecostal y Charis renovaci\u00f3n autom\u00e1tica. Es un manto ir\u00f3nico para alguien que pas\u00f3 solo 18 meses en las colonias americanas, durante un per\u00edodo desastroso como misionero en Georgia de 1735 a 1737. <\/p>\n Sin embargo, el ADN teol\u00f3gico de Wesley todav\u00eda est\u00e1 profundamente impreso en la religi\u00f3n estadounidense, desde los avivamientos de Billy Graham y el 41 por ciento de los estadounidenses que afirman haber \u00abnacido de nuevo\u00bb hasta los hospitales, universidades y movimientos sociales que se fundaron para marcar el comienzo de la era de santidad social de Wesley, incluso si no somos protestantes ni wesleyanos\u00bb, dijo el hermano Jeff Gros, quien supervisa el di\u00e1logo ecum\u00e9nico para la Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos de EE. UU. <\/p>\n Por el A mediados del siglo XIX, impulsados por las conversiones en la frontera, los metodistas eran el grupo cristiano m\u00e1s grande de los Estados Unidos. Los metodistas fueron pioneros en los ciclistas de circuito y en un sofisticado sistema de \u00abreuni\u00f3n de clase\u00bb que depend\u00eda de l\u00edderes laicos en lugar de profesionales ordenados. El evangelio de Wesley encontr\u00f3 un atractivo particular entre los pobres, analfabetos y sin educaci\u00f3n. <\/p>\n \u00abEl hecho de que Wesley no supusiera que aquello en lo que hab\u00edas nacido era lo que ten\u00edas que ser es realmente una nueva patente en religi\u00f3n que la gente da por sentado hoy en d\u00eda\u00bb, dijo Martin Marty, decano de historiadores de la iglesia estadounidense en la Universidad de Chicago. <\/p>\n Los metodistas establecieron una amplia franja de territorio desde Baltimore hasta Kansas, donde se convirtieron en la t\u00edpica iglesia protestante. En el camino fundaron instituciones educativas como Emory, Duke, la Universidad de Boston y Northwestern mientras defend\u00edan la abolici\u00f3n, la prohibici\u00f3n y eventualmente los derechos civiles. <\/p>\n Hacia finales del siglo XIX, algunos de los seguidores de Wesley se fueron a formar iglesias de santidad en un esfuerzo por recuperar la antigua religi\u00f3n de la conversi\u00f3n emocional. Esa divisi\u00f3n dio origen a los nazarenos y al Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n, quienes se despojaron de parte del preciado culto sacramental de Wesley. <\/p>\n Luego, entre 1900 y 1920, otra divisi\u00f3n dio origen a los pentecostales, que quer\u00edan a\u00fan m\u00e1s adoraci\u00f3n llena de emoci\u00f3n y esp\u00edritu. \u00abLa cuesti\u00f3n es que (Wesley) estar\u00eda sorprendido de encontrar tantas iglesias separadas que lo reclaman, y probablemente un poco decepcionado\u00bb, dijo Brooks Holifield, historiador de la iglesia en la Escuela de Teolog\u00eda Candler de Emory.<\/p>\n Wesley naci\u00f3 el 15 de 19 hijos en 1703 a un cl\u00e9rigo anglicano. A los 6 a\u00f1os, fue rescatado de un incendio en la rector\u00eda, \u00abun tiz\u00f3n arrancado de la quema\u00bb, como dijo m\u00e1s tarde su madre, en Epworth, Inglaterra. <\/p>\n Entr\u00f3 en Oxford a los 17 a\u00f1os. y con su hermano, Charles, fund\u00f3 un club b\u00edblico en 1729 que fue ridiculizado por sus compa\u00f1eros de clase. \u00abEl \u00fanico cargo que se les imputaba era que eran ‘justos en exceso’; que eran excesivamente escrupulosos y estrictos\u00bb, escribi\u00f3 Wesley m\u00e1s tarde. <\/p>\n Sus cr\u00edticos los etiquetaron como \u00abmetodistas\u00bb. por su estricta adherencia a la oraci\u00f3n y la vida piadosa. Wesley originalmente evit\u00f3 el nombre, pero luego lo adopt\u00f3 como propio. <\/p>\n En 1735, parti\u00f3 para convertir a los indios en Georgia, un esfuerzo que Wesley luego admiti\u00f3 que fue un fracaso. Su anglicanismo de alta iglesia encontr\u00f3 pocos amigos en Savannah, y fue expulsado de la ciudad en 1738 despu\u00e9s de un intento fallido de cortejar a la joven Sophy Hopkey. <\/p>\n De vuelta en Inglaterra, Wesley comenz\u00f3 a asistir a las reuniones de Moravia. . En tres meses, Wesley tuvo su experiencia de conversi\u00f3n m\u00e1s importante durante una reuni\u00f3n en Aldersgate Street en Londres. <\/p>\n \u00abSent\u00ed mi coraz\u00f3n extra\u00f1amente c\u00e1lido\u00bb, escribi\u00f3 en sus diarios. \u00abSent\u00ed que s\u00ed confiaba en Cristo, solo en Cristo para la salvaci\u00f3n; y se me dio la seguridad de que \u00c9l hab\u00eda quitado mis pecados, incluso los m\u00edos, y me hab\u00eda salvado de la ley del pecado y de la muerte\u00bb. <\/p>\n El extra\u00f1o calor del coraz\u00f3n de Wesley lo convenci\u00f3 de la necesidad de una conversi\u00f3n personal, un impulso que todav\u00eda define al cristianismo evang\u00e9lico. A partir de ah\u00ed, desarroll\u00f3 doctrinas de vidas \u00abperfeccionadas en amor\u00bb que se defin\u00edan por la piedad personal y las buenas obras. <\/p>\n Wesley emprendi\u00f3 una gran gira por Inglaterra, levant\u00e1ndose todos los d\u00edas a las 4 am para predicar a trabajadores a las 5 am en campos y f\u00e1bricas. Montando principalmente a caballo, predic\u00f3 40.000 sermones y recorri\u00f3 casi 250.000 millas alrededor de Gran Breta\u00f1a. <\/p>\n \u00c9l y su hermano forjaron una sociedad que eventualmente se deshizo. Charles fue un prol\u00edfico escritor de himnos, escribi\u00f3 la letra de \u00abHark the Herald Angels Sing\u00bb, \u00abO for a Thousand Tongues to Sing\u00bb y cientos de otros. <\/p>\n La Revoluci\u00f3n Americana impuls\u00f3 a la iglesia y los hermanos aparte. Cuando la guerra rompi\u00f3 las relaciones al otro lado del Atl\u00e1ntico, John Wesley nombr\u00f3 l\u00edderes para guiar a la incipiente iglesia estadounidense. Charles no estuvo de acuerdo con la decisi\u00f3n y dijo que muchos de los nombramientos de su hermano no estaban calificados. Gradualmente, la iglesia estadounidense empez\u00f3 a resentirse por la intromisi\u00f3n de Wesley desde Inglaterra. <\/p>\n A lo largo de su vida, John Wesley tuvo mala suerte en el amor. Su cortejo a Georgia hab\u00eda terminado mal. Se cas\u00f3 con su esposa, Mary, en 1751 a pesar de las objeciones de su hermano. Despu\u00e9s de un matrimonio tormentoso y una separaci\u00f3n de 10 a\u00f1os, muri\u00f3 en 1781 mientras su esposo estaba ausente. Sus diarios se\u00f1alaron que se perdi\u00f3 su funeral y que \u00abno se le inform\u00f3 hasta uno o dos d\u00edas despu\u00e9s\u00bb. <\/p>\n \u00abAqu\u00ed hay un hombre que (en) el centro de su mensaje es el amor, amando a Dios y amando al pr\u00f3jimo… que simplemente era incapaz de desarrollar una relaci\u00f3n amorosa \u00edntima con una mujer\u00bb, dijo Richard Heitzenrater, un erudito de Wesley en Duke Divinity School. <\/p>\n Seg\u00fan todos los informes , \u00e9l no era del tipo c\u00e1lido y tierno. Roy Hattersley, autor de la nueva \u00abLa vida de John Wesley\u00bb, lo describi\u00f3 como \u00abautoritario, sin sentido del humor y did\u00e1ctico. Hablaba muy poco y, despu\u00e9s de los 30 a\u00f1os, sospechaba de cualquier cosa que pudiera considerarse un placer. No habr\u00eda sido un compa\u00f1ero particularmente agradable\u00bb. <\/p>\n Desde su muerte a los 88 a\u00f1os en 1791, los lazos de Wesley con sus iglesias se han vuelto borrosos. A diferencia de Mart\u00edn Lutero con los luteranos, o incluso de Jos\u00e9 Smith con los mormones, Wesley es m\u00e1s remoto, su influencia es menos directa. <\/p>\n \u00abSi usted fuera a la Primera Iglesia Metodista en la ciudad X de Ohio y dijo a cualquiera que estuviera all\u00ed: ‘Diga tres cosas sobre John Wesley’, no creo que escuche mucho\u00bb, dijo Marty, y agreg\u00f3 que la fuerza de la congregaci\u00f3n, no su tama\u00f1o o v\u00ednculos con Wesley, es lo que m\u00e1s importa. .<\/p>\n <\/p>\n Copyright © 2003 Religion News Service<\/em><\/p>\n & #160;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuatro a\u00f1os antes de su muerte en 1791, John Wesley estaba preocupado por sus seguidores metodistas. \u00abTodav\u00eda pienso que cuando los metodistas dejen la iglesia\u00bb, se preocupaba en 1787, \u00abDios los dejar\u00e1\u00bb. Cuando comenz\u00f3 a predicar en 1739, la \u00fanica misi\u00f3n de Wesley era revivir la Iglesia de Inglaterra, no empezar uno nuevo. 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