Cuando este coro canta \u00abJesus Loves Me\u00bb, de alguna manera sabes que lo dicen en serio.<\/p>\n
Es posible que lo digan en serio. comienzan con la versi\u00f3n tradicionalmente lenta del himno infantil, pero a medida que avanzan, tambi\u00e9n lo hacen los tambores, el bajo y el piano.<\/p>\n
Con el boom-boom de los tambores que recorren el suelo del santuario, los las voces del coro se mezclan y aumentan en intensidad y pasi\u00f3n.<\/p>\n
Mientras cantan el coro – \u00abS\u00ed, Jes\u00fas me ama; s\u00ed, Jes\u00fas me ama; s\u00ed, Jes\u00fas me ama; la Biblia me lo dice\u00bb – un \u00abam\u00e9n\u00bb parece estar en orden. Tal vez incluso un \u00abaleluya\u00bb.<\/p>\n
Y esto es solo el calentamiento.<\/p>\n
Dentro de la Iglesia Menonita Immanuel en la peque\u00f1a ciudad de Harrisonburg, Virginia, en el Valle de Shenandoah, el Coro de la Comunidad del Noreste est\u00e1 haciendo lo que hace un n\u00famero cada vez mayor de cristianos de muchas razas al difundir el Evangelio a trav\u00e9s de la m\u00fasica del evangelio negro. g\u00e9nero popular. Mientras los estadounidenses concluyen un mes que honra a los negros por sus contribuciones a la sociedad, varios en la m\u00fasica gospel dicen que los coros comunitarios y de iglesias peque\u00f1as que constituyen el n\u00facleo de la m\u00fasica gospel han influido no solo en su g\u00e9nero, sino en toda la Iglesia en Estados Unidos.<\/p>\n
Con el calentamiento terminado, el Coro de la Comunidad del Noreste pasa a un ensayo de \u00abTus Pasos Est\u00e1n Ordenados\u00bb, una canci\u00f3n que habla de la soberan\u00eda de Dios.<\/p>\n
Cuando mi fe es desafiada y mi visi\u00f3n es oscurecida <\/em>Varios cantantes cierran los ojos con fuerza, levantan las manos, balancean el cuerpo y asienten con la cabeza. Juntos, el coro parece estar diciendo \u00abam\u00e9n\u00bb.<\/p>\n Para estos cantantes y otros que est\u00e1n en coros de gospel, la m\u00fasica es la \u00abbanda sonora de la vida\u00bb, una especie de m\u00fasica de fondo que los ha alentado durante d\u00edas dif\u00edciles, dice Richard Pannell, director del coro. Son cantantes como la mujer alegre que integr\u00f3 una escuela local cuando era ni\u00f1a. O el hombre que se cri\u00f3 en la iglesia pero se escap\u00f3 y luego cumpli\u00f3 una sentencia de prisi\u00f3n por robos. O el director que creci\u00f3 en Harlem.<\/p>\n Con alertas de terrorismo, una posible guerra con Irak y una econom\u00eda incierta, la m\u00fasica gospel se est\u00e1 convirtiendo en una \u00abbanda sonora\u00bb para m\u00e1s personas, y no todas son negras.<\/p>\n \u00abCuando las personas tienen necesidades, tienden a volver a sus ra\u00edces\u00bb, dice Bill Martin, quien presenta un programa de radio gospel los domingos por la ma\u00f1ana en Austin, Texas. \u00abLas personas de color siempre han tenido el evangelio tradicional [para mantener] su marcha, la esperanza de que alg\u00fan d\u00eda las cosas mejorar\u00edan\u00bb.<\/p>\n Eso fue especialmente cierto durante la esclavitud del siglo XIX y un siglo despu\u00e9s durante los Derechos Civiles. movimiento cuando los \u00abespirituales negros\u00bb se utilizaron como un grito de guerra para los negros que buscaban m\u00e1s libertades.<\/p>\n Sin embargo, durante la era de la esclavitud, los espirituales tambi\u00e9n sirvieron para prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos como mantener un sentido de comunidad. Y frases como \u00abCana\u00e1n\u00bb pueden haber sido un c\u00f3digo para \u00abCanad\u00e1\u00bb, donde algunos esclavos escaparon a la libertad, seg\u00fan el profesor de m\u00fasica de la Universidad James Madison, Andrew Connell. \u00abHablaban de libertad\u00bb, dice. \u00abTambi\u00e9n era una forma de que los negros canalizaran todo el trauma de la vida de esclavos\u00bb, dice. El \u00e9nfasis en la libertad y la liberaci\u00f3n sigue siendo evidente y ha dado forma significativa al g\u00e9nero, dice.<\/p>\n En las \u00faltimas d\u00e9cadas, el evangelio negro ha crecido significativamente y ha influido en muchas formas musicales, desde el rock convencional hasta la m\u00fasica cristiana contempor\u00e1nea. Con el 21 por ciento de las ventas, el gospel negro es el g\u00e9nero n\u00famero uno en ventas en el mercado de la \u00abm\u00fasica cristiana\u00bb, seg\u00fan la Asociaci\u00f3n de M\u00fasica Gospel en Nashville, Tennessee.<\/p>\n \u00abLa m\u00fasica gospel ya no es algo negro, \u00ab, dice Joyce Walker-Tyson, directora de comunicaciones del Gospel Workshop of America, que organiza una convenci\u00f3n anual centrada en el evangelio negro.<\/p>\n Walker-Tyson acredita el lanzamiento y posterior \u00e9xito de \u00abOh Happy Day\u00bb en 1969 con la apertura del g\u00e9nero a una audiencia mayoritaria. La canci\u00f3n, que se transmiti\u00f3 en las estaciones de radio seculares, comenz\u00f3 a comercializar la m\u00fasica g\u00f3spel.<\/p>\n Incluso con el \u00e9xito comercial de los coros, cuartetos y solistas de g\u00f3spel, el coraz\u00f3n de la m\u00fasica g\u00f3spel sigue estando dentro de los coros peque\u00f1os. Walker-Tyson lo ha visto en los talleres anuales que organiza su grupo. Unas 3.000 personas asistieron al primer taller en 1967; el a\u00f1o pasado vinieron casi 20.000. Casi todos los asistentes son miembros de coros de la iglesia o de la comunidad.<\/p>\n \u00abLos grandes coros de g\u00f3spel de los que se habla\u00bb, dice Walker-Tyson, \u00abson el producto de la pr\u00e1ctica del coro del jueves por la noche en la ‘Iglesia Bautista Backwater’ en en medio de ‘Nowhere, Mississippi’. \u00ab<\/p>\n El grupo tiene 75.000 miembros, y eso incluye cap\u00edtulos en Francia, Dinamarca y Jap\u00f3n. Incluso hay un cap\u00edtulo polaco que realiza un concierto anual.<\/p>\n Walker-Tyson se mostr\u00f3 esc\u00e9ptico cuando se program\u00f3 que el primer coro no negro cantara en la presentaci\u00f3n de la convenci\u00f3n a mediados de la d\u00e9cada de 1980. \u00abPensamos que era lo m\u00e1s divertido. Pensamos que ser\u00eda divertido\u00bb, recuerda.<\/p>\n Result\u00f3 que la broma era para ella. Ese coro, los Lighthouse Singers, cant\u00f3 tan bien que Walker-Tyson pens\u00f3: \u00abEst\u00e1 bien, todos v\u00e1yanse a casa\u00bb.<\/p>\n \u00abAhora reconocemos que no solo los negros pueden cantar gospel negro\u00bb, dice ella.<\/p>\n Mark Lehman, miembro del Coro de la Comunidad del Noreste, lo sabe. Lehman, que es blanco, sol\u00eda pastorear una iglesia de negros en Chicago. Ahora, canta con el coro de gospel en Harrisonburg, Virginia, que tambi\u00e9n incluye a varios otros no negros. \u00abMe siento m\u00e1s c\u00f3modo en un coro negro que en uno blanco\u00bb, dice.<\/p>\n El evangelio negro ha hecho que otros se sientan m\u00e1s c\u00f3modos con el estilo expresivo y experiencial que fomenta el evangelio, dice el reverendo Pat. Spearman, quien supervisa el Black Diamond Choir de 85 miembros de la Universidad de Louisville. Ese estilo, que se encuentra principalmente en las religiones orientales (y en el caso del evangelio en \u00c1frica), no es tan com\u00fan en los Estados Unidos, dice ella.<\/p>\n \u00abSi vas a una iglesia afroamericana, tienes tengo que decir ‘am\u00e9n’. Alguien va a gritar [o] hablar con el predicador\u00bb, dice Spearman. \u00abLa m\u00fasica gospel llev\u00f3 la m\u00fasica religiosa a otro nivel. Le dio permiso al p\u00fablico blanco para involucrarse m\u00e1s en la m\u00fasica\u00bb.<\/p>\n Eso, dice, podr\u00eda haber contribuido al estilo de adoraci\u00f3n \u00abcontempor\u00e1neo\u00bb que incluye tambores. , sintetizadores y otros instrumentos no tradicionales que se encuentran incluso en las principales iglesias protestantes. \u00abHa llevado a una variedad de expresiones en la experiencia de adoraci\u00f3n principal\u00bb, dice ella.<\/p>\n Aquellos en la m\u00fasica gospel esperan que el g\u00e9nero contin\u00fae creciendo.<\/p>\n \u00abHan sucedido tantas cosas en los \u00faltimos 20 a\u00f1os que hacen que el dolor y el sufrimiento sean muy reales\u00bb, dice Spearman. \u00abVeo la m\u00fasica gospel como esa pieza del rompecabezas que entrar\u00e1 y ser\u00e1 como un sedante para calmar los miedos y las ansiedades y unir a las personas y darles una sensaci\u00f3n de seguridad y serenidad\u00bb.<\/p>\n Mientras crece, Spearman dice, la m\u00fasica gospel probablemente volver\u00e1 a sus ra\u00edces, lo que ha sido evidente en proyectos recientes como \u00abThe Rebirth of Kirk Franklin\u00bb de Franklin, que incluye \u00abEvangelio del domingo por la ma\u00f1ana\u00bb y tradicionalistas como Shirley Caesar y Donnie McClurkin. Eso hace que la m\u00fasica sea m\u00e1s poderosa, dicen los miembros del coro.<\/p>\n \u00abQuieres sentir el bajo atraviesa tu cuerpo o quieres escuchar la bater\u00eda latiendo como un latido del coraz\u00f3n\u00bb, dice Pannell. \u00abQuieres sentir la alegr\u00eda y el sufrimiento en la voz del cantante\u00bb.<\/p>\n Y eso es lo que sientes, incluso cuando se trata de un peque\u00f1o coro cantando en una peque\u00f1a iglesia en un peque\u00f1o pueblo de Estados Unidos.<\/p>\n Brad Jenkins es editor de reportajes del Daily News-Record de 33.000 ejemplares<\/em> de circulaci\u00f3n en Harrisonburg, Va. Cuando este coro canta \u00abJesus Loves Me\u00bb, de alguna manera sabes que lo dicen en serio. Es posible que lo digan en serio. comienzan con la versi\u00f3n tradicionalmente lenta del himno infantil, pero a medida que avanzan, tambi\u00e9n lo hacen los tambores, el bajo y el piano. Con el boom-boom de los tambores que recorren … Continuar leyendo \u00abCristianos de todas las razas encuentran alegr\u00eda en la m\u00fasica gospel negra\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23289","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23289"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23289\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Cuando estoy colgando de un hilo
Y mi paso es inseguro
Oigo en el Esp\u00edritu
Una palabra para ayudarme a soportar
Y dice ordenado. . .<\/p>\n
Volviendo a sus ra\u00edces preservar\u00e1n una herencia musical que incluye el aprendizaje de la m\u00fasica de memoria sin partituras. As\u00ed es como lo hace el Coro de la Comunidad del Noreste. \u00abHay una sensaci\u00f3n de libertad al no hacerlo de acuerdo con las notas\u00bb, dice Pannell, el director.<\/p>\n
<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"