Bienvenido a la universidad, donde tu primera lecci\u00f3n es: No hay crimen tan extremo, ning\u00fan criminal tan retorcido, que el resto de nosotros no tenga la culpa de ello. <\/p>\n
Esa es la reacci\u00f3n que tengo cuando veo historias como la que acaba de llegar de la Universidad de Maryland. All\u00ed, la universidad acaba de dar a los 10.000 estudiantes de primer a\u00f1o copias de The Laramie Project, una obra de teatro basada en el asesinato en 1998 del estudiante universitario gay Matthew Shepard en Laramie, Wyoming. Probablemente recuerde la historia, dada toda la prensa que recibi\u00f3; Shepard se encontr\u00f3 con dos hombres en un bar, se fue con ellos, lo golpearon brutalmente con una pistola, lo quemaron y lo dejaron atado a una cerca. Los hombres, ambos con antecedentes penales, fueron arrestados r\u00e1pidamente y luego condenados. Pero en un abrir y cerrar de ojos, los activistas homosexuales y los medios de comunicaci\u00f3n culparon al \u00abclima de odio\u00bb creado por grupos que criticaban la homosexualidad (Katie Couric se\u00f1al\u00f3 con el dedo a Focus on the Family), y las ondas de radio se llenaron de historias de la \u00abepidemia de cr\u00edmenes de odio\u00bb barriendo Am\u00e9rica. <\/p>\n
The Laramie Project, una obra que tambi\u00e9n se present\u00f3 como una pel\u00edcula de HBO a principios de este a\u00f1o, retoma el mismo tema; el asesinato no fue solo obra de un par de matones, sino una manifestaci\u00f3n de la intolerancia de esa gente atrasada que no se ha desprendido de su actitud irracional hacia la homosexualidad. El sitio web de HBO dijo que la obra expone los \u00abnervios crudos de prejuicio y miedo\u00bb de Laramie. En la revista New York, el cr\u00edtico de teatro John Simon elogi\u00f3 su interpretaci\u00f3n de \u00abla vida en los corazones sin coraz\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
No es que la obra condene a todos en Laramie por homofobia homicida; despu\u00e9s de pasar un a\u00f1o all\u00ed entrevistando a m\u00e1s de 200 ciudadanos, los productores no pudieron averiguar mucho sobre la intolerancia. Pero eso no impide que The Laramie Project describa el asesinato de Shepard como una manifestaci\u00f3n del \u00abprejuicio y el miedo\u00bb de Estados Unidos, el producto inevitable de cualquier sociedad que no acepta la homosexualidad. De hecho, el director del Proyecto Laramie, Moises Kaufman (quien, no por casualidad, es gay) afirma que incluso criticar su obra equivale a fomentar el asesinato. Cuando algunos conservadores se opusieron a la promoci\u00f3n de Maryland de su obra como material de lectura obligada, su respuesta fue el colmo del melodrama: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos Matthew Shepard m\u00e1s tienen que morir antes de que podamos superar esta conversaci\u00f3n?\u00bb <\/p>\n
Gracias, Mois\u00e9s. Ha hecho un buen trabajo al iluminar de qu\u00e9 se trata realmente este problema. No se trata realmente de promover la \u00abconversaci\u00f3n\u00bb o el \u00abdi\u00e1logo\u00bb o todas esas palabras que suenan bien que los funcionarios universitarios usan cuando someten a sus estudiantes a cosas como El Proyecto Laramie. Todo lo contrario; se trata de \u00absuperar\u00bb las conversaciones que no le gustan y asegurarse de convertir a los estudiantes a su punto de vista. Si alguien no est\u00e1 de acuerdo, siempre puedes relacionarlo con los asesinos. <\/p>\n
Perd\u00f3neme si digo que he tenido m\u00e1s que suficiente de tales t\u00e1cticas. Prefiero responder a la ret\u00f3rica hist\u00e9rica con algunos hechos. <\/p>\n
Tomemos como ejemplo la \u00abepidemia de cr\u00edmenes de odio\u00bb. La verdad es que la misma agencia gubernamental que ha estado buscando con m\u00e1s ah\u00ednco la \u00abepidemia\u00bb est\u00e1 en apuros para encontrar rastros de ella. <\/p>\n
He estado leyendo el informe anual de cr\u00edmenes de odio del FBI desde la edici\u00f3n de 1996, cuando un n\u00famero salt\u00f3 a la vista: cero. Filas y filas de ceros, p\u00e1gina tras p\u00e1gina. El informe recopila los hallazgos de casi todas las agencias de aplicaci\u00f3n de la ley del pa\u00eds (en su mayor\u00eda polic\u00edas locales y oficinas del alguacil), y la gran mayor\u00eda de ellos no encontr\u00f3 ni un solo \u00abcrimen de odio\u00bb en su \u00e1mbito, ni siquiera un eslogan desagradable. -pintado en la acera. (S\u00ed, ese tipo de cosas se cuentan.) <\/p>\n
Tal vez todos esos ceros avergonzaron a alg\u00fan funcionario del gobierno en alguna parte, porque no encontrar\u00e1 tantos en las ediciones de los \u00faltimos dos a\u00f1os. En cambio, encontrar\u00e1 todas las agencias que no encontraron \u00abincidentes motivados por prejuicios\u00bb (para usar el lenguaje del gobierno) agrupadas y enumeradas en la secci\u00f3n final, como una ocurrencia tard\u00eda. Aun as\u00ed, es dif\u00edcil pasar por alto esa lista; tiene 72 p\u00e1ginas. (V\u00e9alo usted mismo aqu\u00ed. ) <\/p>\n
Eso s\u00ed, es posible obtener un sonido siniestro de las estad\u00edsticas. El Informe de Cr\u00edmenes de Odio de 2000 encuentra 8.063 de esos \u00abincidentes motivados por prejuicios\u00bb, 1.486 de ellos basados en \u00aborientaci\u00f3n sexual\u00bb. Pero si bien algunos de estos son reales y feos, hay mucho menos en ese n\u00famero de lo que piensas. <\/p>\n
Por un lado, es una peque\u00f1a porci\u00f3n (alrededor de ocho diezmil\u00e9simas) de los delitos cometidos en los EE. UU. ese a\u00f1o (11,6 millones), y es un n\u00famero que ha estado disminuyendo, junto con la tasa general de delitos, durante varios a\u00f1os ahora Por otro lado, la mayor\u00eda de los incidentes que entran en ese n\u00famero no son lo que la mayor\u00eda de la gente piensa cuando piensa en \u00abcr\u00edmenes de odio\u00bb. La mayor\u00eda de los delitos son de bajo nivel; una tercera cae en la categor\u00eda nebulosa llamada \u00abintimidaci\u00f3n\u00bb (eso es cuando alguien dice que se sinti\u00f3 intimidado o degradado). De 15.517 asesinatos en los EE. UU., solo 19 fueron delitos de odio, y solo dos se basaron en la \u00aborientaci\u00f3n sexual\u00bb. Conocemos el nombre de Matthew Shepard no porque su caso sea representativo de algo com\u00fan, sino precisamente porque es muy raro. <\/p>\n
Por supuesto, incluso cuando los homosexuales son v\u00edctimas de delitos, no hay raz\u00f3n para relacionarlos con objeciones religiosas a la homosexualidad. Los estudios muestran que la mayor\u00eda de los delincuentes son j\u00f3venes matones; los homosexuales no viven con miedo de las bandas itinerantes de Campus Crusade for Christ. De hecho, un informe del Departamento de Justicia muestra que los homosexuales tienen muchas m\u00e1s probabilidades de ser v\u00edctimas de violencia por parte de otros homosexuales. El estudio encontr\u00f3 un promedio anual de 13,740 hombres y 16,900 mujeres v\u00edctimas de violencia por parte de \u00abparejas \u00edntimas\u00bb del mismo sexo. (Aquellos que est\u00e9n interesados pueden encontrar la informaci\u00f3n aqu\u00ed, en la p\u00e1gina 9.) <\/p>\n
Esta tendencia (si no los n\u00fameros) es bien conocida entre los homosexuales. \u00abLa violencia dom\u00e9stica es el tercer problema de salud m\u00e1s grande que enfrenta la comunidad de gays y lesbianas en la actualidad\u00bb, dice Susan Holt, coordinadora de la unidad de violencia dom\u00e9stica del Centro de Gays y Lesbianas de Los \u00c1ngeles. \u00ab[Es] s\u00f3lo superado por el SIDA y el abuso de sustancias. . . . en t\u00e9rminos de letalidad total\u00bb. <\/p>\n
Es una apuesta segura que la Universidad de Maryland no impartir\u00e1 esta informaci\u00f3n a sus estudiantes. Eso no es porque minimizar\u00eda la maldad de los cr\u00edmenes reales contra los homosexuales. Es porque preferir\u00edan presentar las actitudes sociales hacia la homosexualidad en t\u00e9rminos simplistas: \u00abtolerancia\u00bb versus (elija su peyorativo favorito) \u00abodio\u00bb o \u00abignorancia\u00bb o \u00abmiedo\u00bb. <\/p>\n
Cualquier evidencia de que las cosas son m\u00e1s complejas har\u00eda las cosas mucho m\u00e1s dif\u00edciles para los activistas homosexuales. Tendr\u00edan que debatir la homosexualidad por sus m\u00e9ritos. Tendr\u00edan que lidiar con una variedad de argumentos serios en su contra: religiosos (viola el dise\u00f1o de Dios), sociales (socava nuestra comprensi\u00f3n de la familia, el fundamento de la sociedad), psicol\u00f3gicos (no proviene de fuentes sanas, sino por da\u00f1o emocional), e incluso m\u00e9dica (simplemente no es saludable). <\/p>\n
No es de extra\u00f1ar que la gente progresista de Maryland prefiera distribuir The Laramie Project. Se ocupa de la manipulaci\u00f3n emocional y el ajuste de actitudes; evita en gran medida que los estudiantes se expongan a cualquier informaci\u00f3n que pueda obstaculizar el desarrollo de perspectivas pol\u00edticamente correctas. En resumen, bajo el disfraz de \u00abeducaci\u00f3n\u00bb, la universidad est\u00e1 tratando de evitar que los estudiantes piensen por s\u00ed mismos. <\/p>\n
Matt Kaufman es editor de Boundless Webzine. Copyright \u00a9 2002 Enfoque en la Familia. Reservados todos los derechos. Derechos de autor internacionales asegurados. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bienvenido a la universidad, donde tu primera lecci\u00f3n es: No hay crimen tan extremo, ning\u00fan criminal tan retorcido, que el resto de nosotros no tenga la culpa de ello. Esa es la reacci\u00f3n que tengo cuando veo historias como la que acaba de llegar de la Universidad de Maryland. All\u00ed, la universidad acaba de dar … Continuar leyendo \u00abInflando el odio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23425","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23425","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23425"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23425\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}