{"id":2343,"date":"2022-07-25T23:13:33","date_gmt":"2022-07-26T04:13:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/resolviendo-el-exodo-silencioso-de-las-iglesias\/"},"modified":"2022-07-25T23:13:33","modified_gmt":"2022-07-26T04:13:33","slug":"resolviendo-el-exodo-silencioso-de-las-iglesias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/resolviendo-el-exodo-silencioso-de-las-iglesias\/","title":{"rendered":"Resolviendo el \u201c\u00e9xodo silencioso\u201d de las iglesias"},"content":{"rendered":"
Akson – Unsplash <\/p>\n

Por Henrik Molintas<\/em><\/p>\n

Seg\u00fan Pew Research y el Seg\u00fan el censo de EE. UU., los asi\u00e1ticos son el grupo racial de m\u00e1s r\u00e1pido crecimiento en los EE. UU. entre 2000 y 2019. Entre las iglesias bautistas del sur, la membres\u00eda asi\u00e1tico-estadounidense creci\u00f3 m\u00e1s del 270 % entre 1990 y 2018.<\/p>\n

Los asi\u00e1ticos son el grupo racial de m\u00e1s r\u00e1pido crecimiento en el EE. UU. desde 2000 hasta 2019. Entre las iglesias bautistas del sur, la membres\u00eda asi\u00e1tico-estadounidense creci\u00f3 en m\u00e1s del 270 % entre 1990 y 2018. Clic para tuitear <\/p>\n

Muchos pueden no darse cuenta de que la mayor\u00eda de las iglesias asi\u00e1tico-estadounidenses tienen dos tipos de ministerios y servicios: uno que abarca la herencia cultural y el idioma de esa etnia y uno que ministra en ingl\u00e9s a la segunda generaci\u00f3n. Este enfoque dual es un intento de abordar el “\u00c9xodo silencioso” y proporciona lecciones de las que pueden aprender los l\u00edderes de todo tipo de iglesias.<\/p>\n

El valor del lenguaje cultural y las iglesias de herencia<\/strong><\/h3>\n

Para la mayor\u00eda de las iglesias asi\u00e1tico-americanas, el servicio principal y los ministerios est\u00e1n en sus idiomas nativos. Las iglesias coreanas americanas tienen servicios y ministerios coreanos; Las iglesias chino-estadounidenses tienen servicios y ministerios en mandar\u00edn y canton\u00e9s. (Las iglesias filipino-estadounidenses, sin embargo, por lo general tienen sus servicios principales en ingl\u00e9s, aunque se aferran a los valores culturales de la primera generaci\u00f3n. Esto se debe en gran parte a su alto dominio del ingl\u00e9s y a la influencia de los misioneros estadounidenses durante el colonialismo estadounidense).<\/p>\n

Algunos pueden decir que estos inmigrantes cristianos deber\u00edan simplemente integrarse con las iglesias existentes en los EE. UU. Sin embargo, para los nuevos inmigrantes que vienen de pa\u00edses con menor dominio del ingl\u00e9s, escuchar a Dios a trav\u00e9s de Su Palabra en el idioma de su coraz\u00f3n es muy importante. Estas iglesias culturales a menudo brindan una especie de “hogar lejos del hogar” para los cristianos reci\u00e9n inmigrantes. Las iglesias asi\u00e1tico-estadounidenses son a menudo lugares donde los nuevos inmigrantes asi\u00e1ticos pueden ir y encontrar compa\u00f1eros cristianos que hablen su idioma, conozcan su cultura y entiendan sus alegr\u00edas y luchas.<\/p>\n

Para los nuevos inmigrantes que vienen de pa\u00edses con menor dominio del ingl\u00e9s, escuchar a Dios a trav\u00e9s de Su Palabra en el lenguaje de su propio coraz\u00f3n es muy importante. \u2014 Henrik Molintas Clic para tuitear <\/p>\n

Desde un punto de vista pr\u00e1ctico, estas iglesias tambi\u00e9n ayudan a facilitar el proceso de aculturaci\u00f3n y a preservar su expresi\u00f3n cultural del cristianismo. En otros casos, estas iglesias son incluso efectivas para llegar a los no cristianos de la misma etnia que solo buscan una comunidad que se asemeje a las comunidades de su tierra natal o simplemente sienten curiosidad por el cristianismo. Estas iglesias de herencia y lenguaje cultural rompen las barreras culturales que se interponen en el camino de los inmigrantes no cristianos, lo que les facilita conocer y creer en Jesucristo.<\/p>\n

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El desaf\u00edo de estar en Estados Unidos<\/strong><\/h3>\n

Porque estas iglesias asi\u00e1ticas est\u00e1n en Am\u00e9rica, sin embargo, a menudo ven la necesidad de tener servicios o ministerios en ingl\u00e9s. La raz\u00f3n m\u00e1s aparente de esto es por sus hijos. Como estadounidenses asi\u00e1ticos, sus hijos encarnan dos culturas: su cultura asi\u00e1tica y su cultura estadounidense. o ministerios de segunda generaci\u00f3n. “Segunda generaci\u00f3n” se refiere a los hijos de la primera generaci\u00f3n de inmigrantes que se mudaron a Estados Unidos, generalmente nacidos en los EE. UU., que crecieron con una identidad dual. <\/p>\n

Los ministerios de segunda generaci\u00f3n, entonces, toman naturalmente la forma de ministerios de j\u00f3venes, ministerios universitarios y ministerios de adultos j\u00f3venes que pueden incluir a personas de 30 a\u00f1os. Para los servicios en ingl\u00e9s que no est\u00e1n basados en la edad, a menudo brindan un servicio especial que permite que tanto el padre como el ni\u00f1o asistan a la iglesia juntos al mismo tiempo.<\/p>\n

Alcance no asi\u00e1tico<\/strong><\/h3>\n

La otra raz\u00f3n importante para tener ministerios en ingl\u00e9s es ministrar a miembros y visitantes no asi\u00e1ticos. Los ministerios en ingl\u00e9s son a menudo la v\u00eda a trav\u00e9s de la cual las iglesias asi\u00e1tico-americanas pueden llegar a la comunidad local circundante de otras etnias. <\/p>\n

Si un miembro quiere invitar a un compa\u00f1ero de trabajo no asi\u00e1tico a la iglesia, puede hacerlo f\u00e1cilmente invit\u00e1ndolo a su servicio en ingl\u00e9s. Si un invitado acepta a Cristo o ya es cristiano, a\u00fan puede unirse a la iglesia y continuar creciendo en la fe en estos servicios. En otros casos, tambi\u00e9n puede haber matrimonios interraciales en la iglesia donde uno de los c\u00f3nyuges no habla el idioma asi\u00e1tico. Tambi\u00e9n existen ministerios en ingl\u00e9s para servir a estas familias.<\/p>\n

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Ver tambi\u00e9n  3 pasos pr\u00e1cticos para alcanzar el campo misionero en su vecindario<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Un espacio eclesial para la segunda generaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

Un fen\u00f3meno com\u00fan en las iglesias asi\u00e1tico-estadounidenses es la partida de la segunda generaci\u00f3n, a menudo denominada \u00bb \u00c9xodo silencioso\u201d, un t\u00e9rmino popularizado en un art\u00edculo de Christianity Today<\/em> en 1996 por Helen Lee. La mayor\u00eda de las veces, los cristianos asi\u00e1tico-americanos de segunda generaci\u00f3n crecen en una iglesia asi\u00e1tico-americana; sin embargo, al llegar a la edad universitaria, eventualmente abandonan la fe o encuentran otra iglesia que los comprende m\u00e1s. Esto no solo est\u00e1 sucediendo en las iglesias asi\u00e1tico-estadounidenses. <\/p>\n

En un estudio de Lifeway Research, \u00abDos tercios (66 %) de los adultos j\u00f3venes estadounidenses que asistieron regularmente a una iglesia protestante durante al menos un a\u00f1o cuando eran adolescentes dicen que tambi\u00e9n abandonaron la iglesia durante al menos un a\u00f1o entre las edades de 18 y 22.\u201d Los ministerios ingleses o de segunda generaci\u00f3n a menudo existen como respuesta o reacci\u00f3n a estas tendencias de la comunidad asi\u00e1ticoamericana de segunda generaci\u00f3n.<\/p>\n

El 66 % de los adultos j\u00f3venes estadounidenses que asistieron regularmente a una iglesia protestante durante al menos un a\u00f1o cuando eran adolescentes dicen que tambi\u00e9n abandon\u00f3 durante al menos un a\u00f1o entre los 18 y los 22 a\u00f1os, seg\u00fan Lifeway Research. Haga clic para tuitear <\/p>\n

Los ministerios de segunda generaci\u00f3n son incluso comunes entre las iglesias asi\u00e1tico-estadounidenses donde todo ya est\u00e1 en ingl\u00e9s, como las iglesias filipino-estadounidenses. A pesar de que las generaciones pueden comunicarse muy bien en ingl\u00e9s, la cultura de la iglesia m\u00e1s grande a\u00fan atrae y atiende m\u00e1s a la primera generaci\u00f3n. Esto sucede de forma natural y comprensible, ya que la mayor\u00eda de los l\u00edderes clave y los miembros principales son de primera generaci\u00f3n. su propio espacio separado dentro de la iglesia para adorar a Dios en su propia forma cultural.<\/p>\n

El valor del ingl\u00e9s y los ministerios de segunda generaci\u00f3n <\/strong><\/h3>\n

Al igual que sus padres que primero buscaron un \u00abhogar\u00bb en Estados Unidos, la segunda generaci\u00f3n tambi\u00e9n busca un \u00abhogar\u00bb en Estados Unidos. Aunque lejos de ser perfectos o ideales, los ministerios de ingl\u00e9s y de segunda generaci\u00f3n a menudo pueden proporcionar una especie de \u201chogar\u201d para esta segunda generaci\u00f3n. En su compa\u00f1erismo de iglesia m\u00e1s grande con la primera generaci\u00f3n, pueden sentirse \u00abdemasiado estadounidenses\u00bb para pertenecer. En las iglesias estadounidenses, es posible que a\u00fan se sientan \u201cdemasiado asi\u00e1ticos\u201d.<\/p>\n

En los ministerios de segunda generaci\u00f3n, los asi\u00e1tico-estadounidenses pueden tener compa\u00f1erismo con otros asi\u00e1tico-estadounidenses que est\u00e1n entre culturas como ellos. Al igual que sus padres, pueden adorar a Dios junto con personas que hablan su idioma, conocen su cultura y comprenden sus alegr\u00edas y luchas. En estos espacios, pueden vincularse en su lucha por la formaci\u00f3n de la identidad cultural y explorar lo que significa ser un cristiano asi\u00e1tico-estadounidense.<\/p>\n

Los ministerios de segunda generaci\u00f3n son un buen comienzo para ayudar a las minor\u00edas \u00e9tnicas, a sus hijos y a los ni\u00f1os. los ni\u00f1os aprenden acerca de Dios y Su Palabra en la herencia cultural con la que est\u00e1n familiarizados. \u2014 Henrik Molintas Clic para tuitear <\/p>\n

Los ministerios de ingl\u00e9s y de segunda generaci\u00f3n no son la soluci\u00f3n milagrosa para el \u201c\u00e9xodo silencioso\u201d. Han sido efectivos en algunas iglesias y no tanto en otras. Todav\u00eda queda mucho por aprender sobre c\u00f3mo abordarlo y tambi\u00e9n el valor de las iglesias multiculturales. Pero estos ministerios son un buen comienzo para ayudar a las minor\u00edas \u00e9tnicas de los pa\u00edses asi\u00e1ticos y a sus hijos y a los hijos de sus hijos a aprender acerca de Dios y Su Palabra en la herencia cultural con la que est\u00e1n familiarizados. <\/p>\n

Si usted es pastor o l\u00edder de una iglesia estadounidense que no es asi\u00e1tico, aprender acerca de sus colaboradores locales en Cristo de otras iglesias \u00e9tnicas es importante para la asociaci\u00f3n y para ver lo que Dios est\u00e1 haciendo en la comunidad. Considere invitar a un pastor de una iglesia asi\u00e1tico-estadounidense (u otra etnia) a tomar un caf\u00e9. Aprender los unos de los otros. Oren unos con otros. Socio juntos. Al hacerlo, llegar\u00e1 a su comunidad m\u00e1s all\u00e1 de lo que podr\u00eda haber imaginado mientras Dios contin\u00faa obrando a trav\u00e9s de Su pueblo para la gloria de Su Reino.<\/p>\n

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Henrik Molintas<\/h2>\n

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Henrik es un estudiante del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur que busca su M.Div. y es coanfitri\u00f3n del Podcast del Ministerio Filipino Americano donde hablan sobre temas de la iglesia y el ministerio Filipino Americano.<\/p>\n<\/div>\n