Tuve el privilegio de reunirme con el autor y orador Ken Boa este verano en Atlanta para hablar sobre su \u00faltimo libro, La fe tiene sus razones: un enfoque integrador para defender el cristianismo, el lugar del cristianismo en una cultura secular cultura, y c\u00f3mo los cristianos pueden presentar su fe a los no cristianos sin renunciar a la sensibilidad, la creatividad y el intelecto. La Parte 1 de esta entrevista de dos partes se enfoca en el cristianismo en una cultura secular. <\/p>\n
CHERYL JOHNSTON DE CROSSWALK.COM: \u00bfD\u00f3nde se encuentra la ciencia con la fe? <\/p>\n
KEN BOA: Hay cuatro puntos de vista diferentes. La ciencia como contraria al cristianismo es uno u otro punto de vista que no solo est\u00e1 en conflicto, sino que se habla de ellas como dos \u00e1reas diferentes. Hay algunos que dicen que la ciencia y la fe funcionan muy bien juntas. Algunos son m\u00e1s cautelosos. De hecho, estoy muy emocionado acerca de hacia d\u00f3nde se dirige la ciencia. Acabo de hacer un estudio de lunes por la noche, sobre ciencia y Escritura, una serie de ocho partes, desde biolog\u00eda molecular hasta cosmogon\u00eda. Creo que es un lugar emocionante, un tiempo, para vivir porque ahora vivimos en una cultura, en un mundo, donde la tecnolog\u00eda nos est\u00e1 llevando a una mayor comprensi\u00f3n de que el mundo realmente est\u00e1 exquisitamente elaborado, bellamente dise\u00f1ado, rico en informaci\u00f3n, tanto en informaci\u00f3n ricas en macromol\u00e9culas, as\u00ed como la informaci\u00f3n en el ajuste fino del cosmos y la complejidad irreductible de los sistemas vivos y la idea sistem\u00e1tica o total de complejidad espec\u00edfica de la informaci\u00f3n que est\u00e1 en el genoma humano, en las prote\u00ednas, incluso en un nivel m\u00e1s simple en sistemas a gran escala, y es emocionante. Tal vez sea esto, que mi sospecha es que Dios parece aumentar la evidencia a medida que aumenta la incredulidad. <\/p>\n
Y lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed es que ten\u00edamos tanta afirmaci\u00f3n cient\u00edfica de la validez de la cosmovisi\u00f3n cristiana como la que hemos tenido en los \u00faltimos 40 a\u00f1os, tanto en astronom\u00eda como en biolog\u00eda molecular y en todos los niveles. Me parece un momento extraordinariamente emocionante en el que vivimos, y me encanta el movimiento de dise\u00f1o inteligente, toda la idea de la cu\u00f1a que la gente llama, que Phillip Johnson describe como… encajar la cu\u00f1a en la academia al mostrar que, en realidad, la idea de la casualidad y… son defectuosas. Que no son suficientes para dar cuenta de la rica complejidad, esa informaci\u00f3n que vemos en los sistemas, y que la idea de dise\u00f1o no necesita ser abiertamente religiosa. Es solo la idea de la inteligencia, al igual que hacemos la patolog\u00eda forense para determinar: \u00ab\u00bfEsto es accidental o hubo intencionalidad detr\u00e1s de esto?\u00bb <\/p>\n
Al igual que Lewis recogi\u00f3 la idea de Richard Baxter, esa idea divina puritana del \u00abmero cristianismo\u00bb, y luego la populariz\u00f3, encontremos lo que tenemos en com\u00fan y seamos caritativos con nuestros hermanos que est\u00e1n en otras salas fuera de ese sal\u00f3n del cristianismo. . Hay diferentes estancias donde hay chimeneas y hogares. Escoge d\u00f3nde podamos sentarnos y disfrutar, que podamos ser caritativos unos con otros. Centr\u00e9monos en lo que tenemos en com\u00fan. Lo mismo aqu\u00ed, este movimiento de dise\u00f1o inteligente. Ya sea que te aferres a una tierra joven o vieja, o dondequiera que est\u00e9s en esto, llamamos a todos a estar de acuerdo en que este es un mundo rico en informaci\u00f3n y que revela prop\u00f3sito, dise\u00f1o y orden. Entonces, es emocionante para m\u00ed ver un tipo de potencial para la convergencia de las cosas que compartimos en com\u00fan en ese tipo de l\u00edneas. Siempre habr\u00e1 algunas diferencias de opini\u00f3n en cuanto a los detalles, pero… la ciencia, al menos desde mi punto de vista, puede ser confiable. Mientras no abrace la ilusi\u00f3n de que la ciencia y el naturalismo deber\u00edan estar casados. <\/p>\n
Existe el peligro de pasar al \u00abcientificismo\u00bb, al combinar el m\u00e9todo cient\u00edfico con un naturalismo, con una filosof\u00eda naturalista. Eso es un error. No es necesario, nunca fue necesario, pero la gente ha asumido que cuando hacemos ciencia, adoptamos una filosof\u00eda naturalista, y la idea del dise\u00f1o se descarta. Ahora, no hay una buena raz\u00f3n cient\u00edfica para, ni hay ninguna raz\u00f3n filos\u00f3fica para rechazarlo. Es un presupuesto, creo. Es un \u00e1rea maravillosa y disfruto del creciente cuerpo de literatura. Y muchos, muchos creyentes est\u00e1n a la vanguardia de algunos de estos materiales. Entonces, es emocionante. <\/p>\n
CHERYL JOHNSTON DE CROSSWALK.COM: Tengo la impresi\u00f3n de que en generaciones pasadas hab\u00eda m\u00e1s personas realmente interesadas en la teolog\u00eda y la doctrina y discutiendo ideas con amigos. Eso rara vez se ve o se hace ahora, y cuanto m\u00e1s alto llegas en educaci\u00f3n, al menos a trav\u00e9s de universidades p\u00fablicas, menos cristianos encuentras cuando ingresas a la maestr\u00eda y al doctorado. programas \u00bfEs porque menos personas intelectuales ahora son cristianas o porque los cristianos no est\u00e1n cursando estudios superiores? <\/p>\n
KEN BOA: Esa es una buena pregunta. Estoy feliz de decir que, en ciertas disciplinas, ha habido una buena direcci\u00f3n, un movimiento, donde los cristianos est\u00e1n comenzando a ganar un terreno que se hab\u00eda perdido. Creo que una gran parte de lo que acabas de describir es la p\u00e9rdida de una cosmovisi\u00f3n cristiana predominante. Y la academia misma ha adoptado gradualmente, desde la Ilustraci\u00f3n, una perspectiva secular que dice, b\u00e1sicamente, comenzando con el te\u00edsmo, no quer\u00edan ir directamente al concepto ateo en toda regla, as\u00ed que, comenzando con esa idea de que la hip\u00f3tesis de Dios no es estrictamente necesario, \u00abPodemos hacerlo sin \u00c9l\u00bb, y luego hasta el punto en que ahora hay una hostilidad hacia esa idea ‘de Dios’. La universidad gradualmente se volvi\u00f3 m\u00e1s secularizada y m\u00e1s pluralista, y en esa cultura entonces, el cristianismo qued\u00f3 marginado, y luego, tambi\u00e9n, los cristianos ten\u00edan una especie de mentalidad circular, particularmente en la primera parte del siglo XX, donde dec\u00edan , \u00abEsos modernistas, esos liberales\u00bb, y hubo una especie de antiintelectualismo que muchas veces tuvo lugar. Los seminarios cristianos m\u00e1s evang\u00e9licos se divorciaron de los seminarios m\u00e1s liberales, y era una especie de mentalidad de \u00abnosotros contra ellos\u00bb. <\/p>\n
Creo que ahora hay, felizmente, un movimiento para recuperar terreno. Creo, por ejemplo, que personas como algunos de estos fil\u00f3sofos de Notre Dame y dem\u00e1s, Austin y Plantinga, Waltersdorf y otros, tienen un pensamiento de vanguardia en el \u00e1rea de la epistemolog\u00eda y la filosof\u00eda de la religi\u00f3n. Lo mismo est\u00e1 sucediendo en algunas de las ciencias tambi\u00e9n. Entonces, creo que los cristianos est\u00e1n comenzando a decir: \u00abOye, hemos renunciado a demasiado y podemos volver al mercado\u00bb. Ah\u00ed es donde ministerios como [el de] Ravi Zacharias est\u00e1n tratando de decir: \u00abOye, tenemos algo que decir\u00bb. O Colson, con todos sus Foros de Wilburforce y toda su idea de \u00abVolvamos a la universidad. Desafiemos estas suposiciones y argumentemos que la cosmovisi\u00f3n cristiana puede defenderse por s\u00ed sola contra el punto de vista secularizado\u00bb. Y creo que ha habido, en la educaci\u00f3n, en los medios y en el entretenimiento, una especie de divorcio entre nuestro pensamiento y la cosmovisi\u00f3n cristiana. Y la gente compr\u00f3 eso pasivamente. Entonces, me alegr\u00f3 ver que m\u00e1s y m\u00e1s literatura de buena calidad est\u00e1 siendo abordada y escrita por cristianos en diversas disciplinas, y creo que esa es una tendencia. Veremos m\u00e1s de esto en la sociolog\u00eda, en la filosof\u00eda, en la biolog\u00eda y tambi\u00e9n en otras \u00e1reas, la gen\u00e9tica y la astronom\u00eda. <\/p>\n
Entonces, espero ver que eso se revierta. ‘Me temo que probablemente nunca volver\u00e1 a los d\u00edas felices cuando estas universidades, como Harvard, Princeton y Yale, se fundaron originalmente con la visi\u00f3n de capacitar personas para el ministerio. S\u00ed, es ingenuo suponer que volveremos a eso, pero creo que podemos comenzar a desarrollar m\u00e1s credibilidad. Pero la realidad natural est\u00e1 en una cosmovisi\u00f3n secularizada, la mayor\u00eda de los \u00abintelectuales\u00bb ser\u00e1n personas educadas lejos de una perspectiva cristiana. Y esa es la naturaleza de eso. Parece haber una proporci\u00f3n genuina, b\u00e1sica, se podr\u00eda decir, inversa entre la educaci\u00f3n y el compromiso con el cristianismo, pero no tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed. <\/p>\n
CHERYL JOHNSTON DE CROSSWALK.COM: Actualmente es muy dif\u00edcil para los m\u00fasicos cristianos, fuera de la industria del evangelio, y para los autores cristianos ser representados por sellos discogr\u00e1ficos y editoriales seculares. \u00bfQu\u00e9 hacemos nosotros como cristianos? \u00bfContinuamos existiendo lado a lado y construyendo la industria comercial cristiana cada vez m\u00e1s grande? \u00bfO nosotros, como cristianos, seguimos tratando de ser representados y publicados por sellos y casas principales, tal vez mejorando? <\/p>\n
KEN BOA: Buena pregunta. Creo que hay quiz\u00e1s dos estrategias que uno puede tomar. Por un lado, creo que los editores cristianos, al menos algunos de ellos, se est\u00e1n volviendo m\u00e1s agresivos en la creaci\u00f3n de materiales cruzados para ingresar cada vez m\u00e1s al mercado ABA, y ese es un movimiento \u00fatil. Y cada vez m\u00e1s est\u00e1n tratando de crear estrategias teniendo arenas de distribuci\u00f3n que les permitan ingresar a mercados m\u00e1s amplios. <\/p>\n
Eso es muy saludable, por lo que Barnes and Noble, y las tiendas Walden y B. Dalton, ahora est\u00e1n recibiendo m\u00e1s y m\u00e1s… m\u00e1s de estos editores cristianos est\u00e1n consiguiendo alg\u00fan lugar en ellos, as\u00ed como en lugares como Sam’s. … <\/p>\n
Eso es algo bueno. Pero, adem\u00e1s de eso, creo que es saludable que los autores intenten crear libros que puedan valerse por s\u00ed mismos y que puedan llegar, tanto en ficci\u00f3n como en no ficci\u00f3n, a un mercado a trav\u00e9s de las editoriales seculares. Ah\u00ed tienen que ser m\u00e1s discretos. Es posible que a veces necesiten ser un poco m\u00e1s indirectos, y creo que eso puede suceder. Creo que es muy saludable que la gente intente involucrarse en algunas de las casas m\u00e1s seculares y dem\u00e1s, y creo que tambi\u00e9n es una buena tendencia. <\/p>\n
Lewis habl\u00f3 sobre la idea de un escritor cristiano. CS Lewis estaba diciendo que no es que tengan que escribir abiertamente. No es que tengan que escribir sobre temas cristianos, sino que tengan una perspectiva cristiana y que hagan bien su trabajo. Si es en literatura o en el \u00e1rea que sea, lo hacen con excelencia y esa es la dimensi\u00f3n cristiana, ya sea en el arte o en la m\u00fasica. Y fue un ejemplo maravilloso de eso, cuando piensas en su material t\u00e9cnico, por ejemplo, La imagen descartada, o piensas en su volumen sobre la Historia de la literatura inglesa de Oxford, su tono del siglo XVI all\u00ed en esa \u00e1rea o la Alegor\u00eda de Amor. Estos fueron libros maravillosos que, francamente, evidencian una cosmovisi\u00f3n cristiana, no abiertamente, sino m\u00e1s bien a trav\u00e9s de la calidad de la exhibici\u00f3n t\u00e9cnica que muestra su dominio de su campo, una comprensi\u00f3n del material, pero a\u00fan argumenta convincentemente para una comprensi\u00f3n de esa imagen. que se descart\u00f3 y c\u00f3mo eso. . . al menos dar forma. . . proporciona una visi\u00f3n unificadora del mundo, pero sin ser prepotente, sin exagerar. Y creo que, a veces, tal vez tratamos de probar demasiado o presionar demasiado. Entonces, nuevamente, \u00abla sal y la luz\u00bb, la idea de ser una influencia omnipresente, pero a veces los enfoques m\u00e1s sutiles pueden ser valiosos. <\/p>\n
Entonces, tal vez haya una especie de enfoque de dos frentes, obtener un mayor n\u00famero de lectores a trav\u00e9s de ABA y otros puntos de distribuci\u00f3n y tambi\u00e9n esta otra estrategia que creo que puede ser valiosa. \u00bfPor qu\u00e9 los autores cristianos no pueden escribir los mejores libros sobre ciertas \u00e1reas, ya sea psicolog\u00eda, f\u00edsica, gen\u00e9tica o literatura ficticia? No hay raz\u00f3n por qu\u00e9. Francamente, si lo pensamos bien, sabemos muy bien que la m\u00fasica, la arquitectura, el arte, la filosof\u00eda, el teatro, la literatura m\u00e1s importantes han sido todos inspirados por la visi\u00f3n cristiana. De hecho, es tr\u00e1gico cuando vas, digamos, a Europa o Inglaterra, en particular, y ves que sus mayores logros fueron inspirados por esta visi\u00f3n cristiana. Y ahora lo que ha ocurrido desde la Ilustraci\u00f3n, en cambio, es muy inferior en muchos casos. \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3? \u00bfPor qu\u00e9 no volver a esa idea? \u00bfQu\u00e9 inspir\u00f3 esta visi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 era esta imagen descartada? Tiene que haber un entendimiento de que la visi\u00f3n cristiana puede inspirar grandeza. Lamentablemente, creo que el mundo a menudo lo asocia con \u00abschlock\u00bb y \u00abkitsch\u00bb, para usar un par de buenas palabras en yiddish. A veces esas palabras funcionan mejor que cualquier otra cosa. <\/p>\n
La asociaci\u00f3n con el cristianismo, con los medios populares, por ejemplo, no siempre es algo… Francamente, si esa fuera mi \u00fanica exposici\u00f3n, dir\u00eda: \u00abFrancamente, ya tengo suficientes problemas. No No es necesario meterse en esas cosas\u00bb. Entonces, creo que hay una necesidad de excelencia y calidad, en lugar de hacer algo de segunda categor\u00eda. Y creo que m\u00e1s editores est\u00e1n empezando a captar esa idea. \u00bfPor qu\u00e9 una pel\u00edcula cristiana, por qu\u00e9 un libro cristiano debe ser inferior? Es interesante, algunas de las mejores pel\u00edculas en estos d\u00edas son de directores iran\u00edes y chinos. Son mucho m\u00e1s sutiles y hermosos, y es interesante; no tienes una cosmovisi\u00f3n cristiana que les informe. En Occidente, creamos esta pirotecnia y estas pel\u00edculas de gran presupuesto para tratar de despertar el inter\u00e9s, etc. Estas otras pel\u00edculas tienen un mayor sentido de humanidad y de relaciones. \u00bfPorqu\u00e9 es eso? \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3? \u00bfC\u00f3mo es que esta visi\u00f3n cristiana de alguna manera se perdi\u00f3 en la confusi\u00f3n? Tenemos que acudir a otros directores para encontrar ese tipo de visi\u00f3n. Una hermosa pel\u00edcula que acabo de ver el a\u00f1o pasado llamada El color del para\u00edso: aqu\u00ed hay un director iran\u00ed que se acerca a lo que yo dir\u00eda que es una visi\u00f3n cristiana. De hecho, si yo fuera [un director cristiano], … me habr\u00eda sentido orgulloso de haber creado esa pel\u00edcula. <\/p>\n
\u00c9l no habla de Al\u00e1; Habla de Dios. Es una pel\u00edcula poderosa… [con] … una visi\u00f3n cristiana. Simplemente sucede que no ha sido hecho por un director cristiano. Es m\u00e1s cristiano que muchas pel\u00edculas que son abiertamente cristianas. Entonces, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 mal aqu\u00ed? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la p\u00e9rdida de sutileza, de belleza, de verdad, de algo exquisito y sobrio? Tiene que haber un retorno a ese tipo de cosas en todas esas \u00e1reas. Y, de nuevo, m\u00e1s y m\u00e1s personas se est\u00e1n dando cuenta de eso. <\/p>\n
Me sorprendi\u00f3 tanto El color del para\u00edso sobre un ni\u00f1o ciego que quiere ver el rostro de Dios; es una imagen maravillosa. No hay actores, solo son personas reales en este pueblo. Y este padre no es ciego, pero es moral y espiritualmente ciego, y es este maravilloso contraste aqu\u00ed. Me cautiv\u00f3 tanto que alquil\u00e9 una pel\u00edcula que hab\u00eda hecho antes, Children of Heaven, solo para verla. <\/p>\n
Entonces, ya sabes, puedes alquilar estas cosas y verlas, y es bueno mantenerse al d\u00eda con ellas y ver lo que viene. Trato de mantenerme al d\u00eda con esas cosas, as\u00ed como con pel\u00edculas m\u00e1s tradicionales. Acabo de ver una pel\u00edcula china llamada The Road Home. Y de nuevo, una pel\u00edcula maravillosa. Luego, al d\u00eda siguiente, vi AI y fue interesante… AI, este intento masivo de unirnos emocionalmente, no funcion\u00f3 para m\u00ed en absoluto. Pero luego veo The Road Home, esta pel\u00edcula china maravillosa, sutil y subestimada que te atrapa el coraz\u00f3n de inmediato. Sin violencia, sin sexo, sin problemas de idioma, solo una historia maravillosa sobre los padres de un hombre, que se remonta a cuando se conocieron. <\/p>\n
Fue simplemente una imagen maravillosa aqu\u00ed de c\u00f3mo se puede tejer una historia sutil que agarra el coraz\u00f3n, y luego ver a este otro, y te das cuenta, El uno, nuevamente, est\u00e1 m\u00e1s cerca del esp\u00edritu del evangelio, como fuera, que el otro, y sin embargo no est\u00e1 siendo escrito, hecho por cristianos. <\/p>\n
Entonces, es interesante. \u00bfQu\u00e9 hace que una pel\u00edcula sea cristiana? Hay una visi\u00f3n; hay una manera de ver; hay una manera de acercarse; hay una integridad. No es s\u00f3lo el tema, como bien sabes. Las pinturas de Rembrandt [por ejemplo] — cuando tenemos temas m\u00e1s abiertos como el regreso del hijo pr\u00f3digo — [cre\u00f3] una pintura tan maravillosa. Pero luego ves algunos de sus otros paisajes y sus autorretratos y dem\u00e1s, y te das cuenta de que tambi\u00e9n tienen una visi\u00f3n muy cristiana subyacente. Y no vio distinci\u00f3n entre sagrado\/secular, no hay necesidad de una dicotom\u00eda all\u00ed. <\/p>\n
Creo que hay un valor para una visi\u00f3n unificada que ve toda la verdad como la verdad de Dios. <\/p>\n
Dra. Kenneth D. Boa es el presidente de Reflections Ministries. Es autor de numerosos libros, incluidos Pursuing Wisdom y The Art of Living Well (ambos NavPress) y es editor colaborador de Open Bible, Promise Keeper’s Men’s Study Bible y Leadership Bible. El Dr. Boa obtuvo una licenciatura del Case Institute of Technology, un Th.M. del Seminario Teol\u00f3gico de Dallas, un Ph.D. de la Universidad de Nueva York y un D. Phil. de la Universidad de Oxford. Reside en Atlanta, Georgia.<\/p>\n
Puede comprar Faith Has Its Reasons aqu\u00ed de Christian Book Distributors.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tuve el privilegio de reunirme con el autor y orador Ken Boa este verano en Atlanta para hablar sobre su \u00faltimo libro, La fe tiene sus razones: un enfoque integrador para defender el cristianismo, el lugar del cristianismo en una cultura secular cultura, y c\u00f3mo los cristianos pueden presentar su fe a los no cristianos … Continuar leyendo \u00abKen Boa sobre el cristianismo en una cultura secular\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23452","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23452\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}