David Instone-Brewer ha estudiado la Biblia durante la mayor parte de su vida adulta. Y me pagaron por hacerlo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de obtener un doctorado. en la Universidad de Cambridge, trabaj\u00f3 como pastor en una iglesia bautista. Pero Dios lo gui\u00f3 al mundo acad\u00e9mico y acept\u00f3 un trabajo en Tyndale House en Cambridge, una de las bibliotecas de investigaci\u00f3n m\u00e1s importantes del mundo para estudios b\u00edblicos. Ha estado all\u00ed desde finales de la d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n
\u201cLa mayor\u00eda de los acad\u00e9micos se enfrentan a problemas diminutos que realmente no afectan a nadie\u201d, dice. Pero Dios ten\u00eda planes diferentes para Instone-Brewer, planes que comenzaron antes de que llegara a Tyndale House.<\/p>\n
Cuando Instone-Brewer era un pastor, varias personas que hab\u00edan pasado por un divorcio se acercaron a \u00e9l con una pregunta: \u00bfPodemos volver a casarnos en su iglesia? Estas personas no pod\u00edan volver a casarse en sus iglesias \u00abde origen\u00bb porque las denominaciones de esas iglesias, como la anglicana y la cat\u00f3lica, no permit\u00edan que las personas divorciadas se volvieran a casar.<\/p>\n
\u00abUn hombre estaba realmente enojado\u00bb, recuerda Instone- Cervecero. \u201c\u00c9l dijo: ‘Mi sacerdote me dijo que, si asesin\u00e9 a mi esposa anterior, entonces podr\u00eda casarme con otra. Pero no puedo casarme con otro porque mi esposa anterior todav\u00eda est\u00e1 viva’\u201d.<\/p>\n
Instone-Brewer no estaba seguro de c\u00f3mo responder. Sab\u00eda que la mayor\u00eda de las iglesias ense\u00f1an que los cristianos no pueden divorciarse, \u00abexcepto quiz\u00e1s por adulterio\u00bb, y, si lo hacen, no pueden volver a casarse. Esas ense\u00f1anzas se basan en lo que Jes\u00fas dijo sobre el divorcio en los Evangelios. Jes\u00fas, por supuesto, era un rabino jud\u00edo, y sus ense\u00f1anzas, incluidas las ense\u00f1anzas sobre el divorcio, estaban en el contexto de lo que ense\u00f1aban otros rabinos.<\/p>\n
\u201cMi Ph.D. estaba en lo que ense\u00f1aban los antiguos rabinos\u201d, dice Instone-Brewer. \u201cLe\u00ed casi todo lo que hab\u00edan escrito. Me di cuenta de que, cuando las personas en el primer siglo escucharon lo que Jes\u00fas dijo sobre el divorcio, lo escucharon de manera completamente diferente a como lo escuchamos hoy\u201d.<\/p>\n
Pocas d\u00e9cadas antes de que Jes\u00fas comenzara su ministerio, los rabinos aprobaron lo que Instone-Brewer llama la ley de divorcio por \u201ccualquier causa\u201d. Deuteronomio 24 permite que un hombre se divorcie de su esposa por una causa de indecencia. La interpretaci\u00f3n tradicional era la indecencia sexual, es decir, el adulterio, pero algunos rabinos decidieron interpretar \u00abcausa\u00bb de manera mucho m\u00e1s amplia. \u00bfTiene arrugas y es menos atractiva? Esa es una causa. \u00bfQuem\u00f3 la cena de anoche? Otra causa.<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u201ccausa de indecencia\u201d se convirti\u00f3, esencialmente, en \u201ccualquier causa\u201d. Y el divorcio por \u201ccualquier causa\u201d se hizo muy popular. Ni siquiera ten\u00edas que ir a la corte para obtener un divorcio as\u00ed, porque no hab\u00eda necesidad de probar que ten\u00edas una causa. <\/p>\n
\u201cNo le estaban preguntando a Jes\u00fas si hab\u00eda alguna raz\u00f3n v\u00e1lida por divorciarse\u201d, dice Instone-Brewer. \u201cLe estaban preguntando qu\u00e9 pensaba sobre el divorcio ‘por cualquier causa’\u201d.<\/p>\n
Instone-Brewer convirti\u00f3 su investigaci\u00f3n en un libro para otros estudiosos de la Biblia, pero reconoci\u00f3 que hab\u00eda una audiencia m\u00e1s amplia para \u00e9l. \u201cHay todo un mundo de personas que simplemente no entienden las consecuencias pr\u00e1cticas de la Biblia y no saben c\u00f3mo leerla\u201d, dice. Con la ayuda de un amigo, convirti\u00f3 su libro acad\u00e9mico en uno para el p\u00fablico en general.<\/p>\n
Emocion\u00f3 algunas plumas, incluidas las de John Piper. Y cambi\u00f3 el enfoque de Instone-Brewer hacia su trabajo.<\/p>\n
\u201cMe abri\u00f3 los ojos para ver que, cuando leemos la Biblia, tenemos que leerla a trav\u00e9s de los ojos de las personas para quienes fue escrita primero. escrito\u201d, dice. \u201cNo basta con traducirlo del idioma original. Tambi\u00e9n tenemos que ponernos en el lugar de aquellos lectores del primer siglo, para comprender mejor lo que se dijo y se escribi\u00f3\u201d.<\/p>\n
Ese es un desaf\u00edo para las personas que estudian la Biblia para ganarse la vida. Entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer nosotros, meros hombres mortales? Instone-Brewer tiene dos recomendaciones.<\/p>\n
Una manera de ponerse en el lugar de la gente del primer siglo es comenzar fuera de la Biblia.<\/p <\/p>\n
\u201cSugiero leer novelas ambientadas en el primer siglo\u201d, dice Instone-Brewer. Cita libros de Lindsey Davis, quien escribe ficci\u00f3n detectivesca ambientada en ese per\u00edodo de tiempo. El protagonista de sus libros es un investigador romano, al que Instone-Brewer describe como un Marlowe del primer siglo.<\/p>\n
\u201cEs una gran ficci\u00f3n\u201d, dice. \u201cY siempre es exacto\u201d. En un libro, Davis menciona que, cerca del Coliseo de Roma, hab\u00eda 47 burdeles. Instone-Brewer lo dudaba hasta que encontr\u00f3 una fuente hist\u00f3rica que confirmaba que, efectivamente, hab\u00eda 47 burdeles cerca del Coliseo.<\/p>\n
La segunda recomendaci\u00f3n de Instone-Brewer es usar la imaginaci\u00f3n. Cuando est\u00e9s leyendo un libro del Nuevo Testamento, dice, trata de ponerte en el lugar de la persona que est\u00e1 escribiendo, y m\u00e1s importante a\u00fan, la persona que est\u00e1 leyendo ese libro.<\/p>\n
\u201cLa persona que est\u00e1 escribir sabe m\u00e1s o menos lo que la gente que lo lee va a saber y lo que va a pensar\u201d, explica. \u201cPero, por supuesto, son gente del primer siglo. Ellos no son nosotros. Est\u00e1n usando frases que la gente del primer siglo entiende, y est\u00e1n hablando de cosas del estilo de vida del primer siglo. No pueden decir nada sobre los autom\u00f3viles o los terribles pecados del siglo XXI, como la pornograf\u00eda en l\u00ednea. Eso est\u00e1 completamente fuera de su alcance\u201d.<\/p>\n
Si no ha le\u00eddo mucho la Biblia por su cuenta, entonces Instone-Brewer le recomienda que comience con los Evangelios. , o biograf\u00edas de Jes\u00fas. \u201cPero tienes que deshacerte de todo lo que te han ense\u00f1ado sobre los Evangelios\u201d, dice. \u201cNecesitamos leer los Evangelios a trav\u00e9s de los ojos de un jud\u00edo del primer siglo. Estaba este rabino desali\u00f1ado deambulando por el campo, hablando con personas a\u00fan m\u00e1s desali\u00f1adas y molestando a todo el establecimiento religioso. Estoy seguro de que molestar\u00eda a la mayor\u00eda de los l\u00edderes de nuestra iglesia hoy\u201d.<\/p>\n
Lee despacio y con atenci\u00f3n, recomienda. Una forma de hacerlo es leer varias traducciones del mismo pasaje. Cuando haces eso, es probable que veas diferencias. Esos no son errores, argumenta, sino que se deben a los matices del idioma original del texto.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puedes ganar confianza en la precisi\u00f3n de las traducciones de la Biblia de hoy? Instone-Brewer recomienda aprender los idiomas en los que se escribi\u00f3 originalmente la Biblia (griego y hebreo) sin aprender esos idiomas. Para hacerlo, necesita una herramienta, como Herramientas b\u00edblicas para cada persona (STEP, disponible en STEPBible.org), un recurso gratuito en l\u00ednea desarrollado por Instone-Brewer.<\/p>\n
\u201cMientras lee una Biblia pasaje en STEP, puede pasar el cursor sobre una palabra o frase y ver el griego y el hebreo all\u00ed\u201d, dice. \u201cCuando haces clic en la palabra o frase, obtienes a\u00fan m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el griego y el hebreo. Incluso puedes ir y ver cu\u00e1l es el desglose gramatical de la palabra. No es necesario que sepa nada sobre gram\u00e1tica: la herramienta explica qu\u00e9 significan los t\u00e9rminos gramaticales, como \u00abimperfecto\u00bb.<\/p>\n
\u201cPuede profundizar tanto como desee. A medida que lea m\u00e1s y aprenda m\u00e1s, comenzar\u00e1 a comprender m\u00e1s, y le da confianza cuando ve los originales debajo de las traducciones. Puede comparar diferentes traducciones \u2013 NIV, ESV, NASB, KJV \u2013 del mismo pasaje\u201d.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con los temas dif\u00edciles, como el divorcio? \u00bfC\u00f3mo podemos obtener una mejor comprensi\u00f3n de lo que dice la Biblia sobre estos temas? Una vez m\u00e1s, Instone-Brewer tiene un recurso \u00fatil.<\/p>\n
\u201cEscrib\u00ed un libro para abordar los problemas morales que son dif\u00edciles de resolver con la Biblia\u201d, dice. \u201cUna de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles de entender es si una regla en la Biblia es atemporal o algo que depende de la cultura en la que se encuentra. Los temas que cubro incluyen el aborto, los ni\u00f1os rebeldes, la falta de hijos, la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as, la inmoralidad sexual, la homosexualidad. , sexo durante la solter\u00eda, poligamia, divorcio sin culpa, casarse con no creyentes y sumisi\u00f3n de esposa.\u201d<\/p>\n
Cada semana, Instone-Brewer publica un cap\u00edtulo diferente del libro Cuestiones morales de la Biblia<\/em> en la web (BibleContexts.com) y en plataformas de redes sociales como Facebook y YouTube.<\/p>\n Planea continuar ofreciendo recursos para todos los que quieran sacar m\u00e1s provecho de la lectura de la Biblia. Y, muy probablemente, provocando algunos debates en el camino.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" David Instone-Brewer ha estudiado la Biblia durante la mayor parte de su vida adulta. Y me pagaron por hacerlo. Despu\u00e9s de obtener un doctorado. en la Universidad de Cambridge, trabaj\u00f3 como pastor en una iglesia bautista. Pero Dios lo gui\u00f3 al mundo acad\u00e9mico y acept\u00f3 un trabajo en Tyndale House en Cambridge, una de las … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo aprovechar al m\u00e1ximo la lectura de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23578","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23578"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23578\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23578"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23578"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}