Joel es uno de varios profetas divinamente llamados por Dios para advertir al pueblo de Jud\u00e1 del juicio venidero de Dios y la subsiguiente restauraci\u00f3n de aquellos que se arrepientan. Aunque no se sabe mucho acerca de Joel, su ministerio contiene importantes verdades espirituales con respecto a la soberan\u00eda de Dios, la promesa de juicio de Dios y la esperanza de restauraci\u00f3n y el derramamiento del esp\u00edritu de Dios sobre aquellos que invocan el nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n
Al igual que varios autores del Antiguo Testamento, no se sabe mucho sobre el profeta Joel. Por supuesto, como todos los profetas b\u00edblicos, el enfoque del ministerio y el mensaje de Joel siempre debe estar en el que lo llam\u00f3 a profetizar y ministrar. Sabemos, por supuesto, que fue Yahweh quien comision\u00f3 a Joel, le dio poder y le dio a Joel las palabras para hablar y la autoridad para entregarlas a los ancianos de Jud\u00e1 (Joel 1:1-2).<\/p>\n
Dicho esto, hay varias cosas que podemos aprender del ministerio, la misi\u00f3n y el mensaje de Joel que son aplicables a los creyentes, especialmente hoy. La mayor parte de lo que sabemos sobre el profeta Joel proviene casi exclusivamente del libro relativamente breve y conciso del Antiguo Testamento que lleva su nombre. Muchos lectores tambi\u00e9n tienden a saltarse porciones posteriores del Antiguo Testamento, que es donde encontramos el libro de Joel y los libros escritos por muchos de los profetas. Sin embargo, aunque el libro de Joel se clasifica com\u00fanmente como uno de los doce profetas \u00abmenores\u00bb de la Biblia, no hay nada menor en el ministerio o mensaje de Joel.<\/p>\n
La etiqueta mayor\/menor no es una calificaci\u00f3n o clasificaci\u00f3n de la calidad de la escritura de Joel o el significado de su ministerio. El uso del t\u00e9rmino \u201cmenor\u201d solo se aplica a la extensi\u00f3n del libro de Joel (3 cap\u00edtulos) en comparaci\u00f3n con algunos de los escritos m\u00e1s extensos de Jerem\u00edas (52 cap\u00edtulos), Isa\u00edas (66 cap\u00edtulos) y Ezequiel (48 cap\u00edtulos). De hecho, se puede decir que el mensaje de Joel es uno de los mensajes m\u00e1s oportunos y aplicables del Antiguo Testamento para los creyentes de todas las generaciones.<\/p>\n
Pero, \u00bfqui\u00e9n es Joel y qu\u00e9 sabemos realmente sobre \u00e9l? Joel, cuyo nombre en hebreo significa \u201cYahweh es Dios\u201d, fue llamado por Dios para ministrar al reino del sur de Jud\u00e1, seg\u00fan la mayor\u00eda de los eruditos b\u00edblicos, alrededor del a\u00f1o 835 a. C., cuando Jo\u00e1s, que entonces ten\u00eda siete a\u00f1os, se sent\u00f3 en el trono. Si esa fecha es precisa, Joel habr\u00eda sido contempor\u00e1neo del profeta Eliseo, quien ministr\u00f3 en el reino del norte de Israel por la misma \u00e9poca. <\/p>\n
En su libro, Joel se identifica a s\u00ed mismo como el hijo de Petuel. Sin embargo, este es un nombre que no se menciona en ninguna otra parte del Antiguo Testamento (Joel 1:1). Algunos eruditos creen que Joel pudo haber sido un sacerdote de la tribu de Lev\u00ed, dada su pasi\u00f3n por hablar de los sacrificios del templo (Joel 1:9; 2:13-16). Sin embargo, su familiaridad con la vida pastoral y agr\u00edcola (Joel 1:13-14; 2:17) sugiere que probablemente no era levita ni sacerdote, cuya \u00fanica ocupaci\u00f3n se centraba en la vida del templo, no el tipo de trabajo descrito por Joel.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de la Biblia, algunos registros hist\u00f3ricos sugieren que Joel podr\u00eda haber sido de la tribu de Rub\u00e9n y vivido en el pueblo de Bethom (o Bethharam), al norte del Mar Muerto, sin embargo, el contexto de la profec\u00eda de Joel sugiere \u00e9l era de Judea y viv\u00eda cerca o alrededor de Jerusal\u00e9n, una ciudad con la que parece estar familiarizado. Independientemente, lo que finalmente sabemos sobre Joel, qui\u00e9n era y cu\u00e1ndo ministr\u00f3 probablemente sea menos importante que el mensaje que entreg\u00f3.<\/p>\n
En En el momento en que Joel profetiz\u00f3 al reino del sur, Jud\u00e1 estaba en un estado de desorden y decadencia. Naciones rivales como Tiro, Sid\u00f3n y Filistea hab\u00edan hecho frecuentes incursiones en Israel, dejando a la naci\u00f3n pol\u00edticamente fr\u00e1gil. M\u00e1s importante a\u00fan, una reciente plaga de langostas hab\u00eda devastado la econom\u00eda de Jud\u00e1 (Joel 1:4). Fue un tiempo de luto nacional, donde, como escribe Joel, \u201ctodos los \u00e1rboles del campo se secan. Ciertamente, el regocijo se seca de los hijos de los hombres.\u201d (Joel 1:12)<\/p>\n
Sin embargo, a diferencia de muchos de los profetas del Antiguo Testamento, Joel no aborda el pecado o la idolatr\u00eda espec\u00edficos, aunque sabemos por los otros profetas y libros de la Biblia que este era un tema recurrente. . M\u00e1s bien, Joel usa la calamidad reciente de la plaga de langostas para ense\u00f1ar una lecci\u00f3n prof\u00e9tica.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue esa lecci\u00f3n? Hablando a los ancianos de Jud\u00e1 (Joel 1:2), Joel llama a todos los miembros de Jud\u00e1 a tomar en serio sus dificultades actuales. \u00bfPor qu\u00e9? Porque a pesar de lo devastadora que ha sido la plaga de langostas, no ser\u00eda nada en comparaci\u00f3n con lo que vendr\u00eda de Dios si el pueblo no se arrepintiera y volviera su coraz\u00f3n a Dios.<\/p>\n
A lo largo del libro de Joel, desastre es un tema destacado. Mientras Jud\u00e1 trabajaba para recoger los pedazos y recuperarse de un desastre f\u00edsico, Joel desaf\u00eda al pueblo a tomar en serio el llamado de Dios al arrepentimiento para evitar un desastre espiritual a\u00fan mayor en la forma del juicio inevitable de Dios. <\/p>\n
A esto se refiere Joel como el d\u00eda grande y terrible del Se\u00f1or, frase mencionada diecinueve veces por ocho profetas diferentes del Antiguo Testamento, entre ellos Isa\u00edas, Ezequiel, Am\u00f3s, Abd\u00edas, Sofon\u00edas, Zacar\u00edas, Malaqu\u00edas y Joel.<\/p>\n
Nuevamente, no se sabe mucho sobre el profeta mismo aparte de lo que aprendemos de sus escritos, que son audaces, sucintos, sombr\u00edos y en algunos lugares llenos de esperanza. Aunque Joel ministr\u00f3 a Jud\u00e1 en un momento espec\u00edfico y entreg\u00f3 un mensaje espec\u00edfico, hay varias cosas sobre este mensaje que son atemporales y aplicables a los creyentes de todas las generaciones.<\/p>\n
1. El d\u00eda del Se\u00f1or a\u00fan se acerca<\/strong><\/p>\n El tema del juicio es inequ\u00edvoco en el libro de Joel, quien profetiz\u00f3 que vendr\u00eda un d\u00eda en que el Dios soberano juzgar\u00eda a su pueblo y a las naciones que se rebel\u00f3 contra \u00c9l. Sabemos por la historia, sin embargo, que la advertencia de Joel pas\u00f3 desapercibida en gran medida. Como resultado, el d\u00eda del Se\u00f1or se cumpli\u00f3 parcialmente a trav\u00e9s de la conquista, invasi\u00f3n, destrucci\u00f3n y cautiverio de Jud\u00e1 por parte de Babilonia, aproximadamente doscientos a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n Sin embargo, es importante reconocer que el d\u00eda del el Se\u00f1or es tambi\u00e9n un d\u00eda que a\u00fan est\u00e1 llegando cuando Cristo regrese y Dios en Su soberan\u00eda ejecute un juicio final grande y terrible sobre aquellos que lo han rechazado. Como escribe John MacArthur en su comentario, \u201c(el d\u00eda del Se\u00f1or) es exclusivamente el d\u00eda que revela Su car\u00e1cter (el de Cristo): fuerte, poderoso y santo, aterrorizando as\u00ed a Sus enemigos\u201d (MacArthur 984)<\/p>\n Dicho esto, Joel profetiza que el juicio se puede evitar si el pueblo de Dios se arrepiente, ayuna, se vuelve al Se\u00f1or y \u201crasgan sus corazones y no sus vestidos\u201d. (Joel 2:13-17)<\/p>\n No se trata de ritual o sacrificio. Dios est\u00e1 buscando un arrepentimiento completo y total y corazones que est\u00e9n alineados a Su voluntad, no a las cosas de este mundo. Jud\u00e1 como naci\u00f3n rechaz\u00f3 a Dios y el llamado de Dios al arrepentimiento y sufri\u00f3 las consecuencias. Los individuos de hoy est\u00e1n invitados, a trav\u00e9s de Cristo, a hacer una elecci\u00f3n diferente. C\u00f3mo (oa qui\u00e9n) elegimos determinar\u00e1 nuestro destino final.<\/p>\n 2. Dios usa el sufrimiento f\u00edsico para llamar nuestra atenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Joel comparte c\u00f3mo Dios a menudo usa la naturaleza y eventos como hambrunas, plagas, clima violento, ej\u00e9rcitos invasores y fen\u00f3menos celestiales para llamar nuestra atenci\u00f3n (Joel 1: 5). A veces funciona; a veces no. Adem\u00e1s, la desesperaci\u00f3n, la crisis e incluso las dificultades personales pueden volver nuestro coraz\u00f3n a Dios o cegarnos de la verdad y llevarnos a\u00fan m\u00e1s a la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n Dios, en Su soberan\u00eda, no tiene miedo de usar el sufrimiento terrenal. y las dificultades f\u00edsicas para desafiarnos, despertarnos y volver nuestros corazones a \u00c9l antes de que sea demasiado tarde. Joel nos recuerda que, \u201cJehov\u00e1 rugir\u00e1 desde Sion y tronar\u00e1 en Jerusal\u00e9n\u201d (3:16)<\/p>\n Dios es bueno, Dios es justo y Dios es soberano. Vemos esto a lo largo del libro de Joel. Lo importante es que el pueblo de Dios (entonces y ahora) preste atenci\u00f3n a lo que est\u00e1 pasando y contemple c\u00f3mo cualquier dificultad f\u00edsica, sufrimiento o desastre terrenal finalmente palidecer\u00e1 en comparaci\u00f3n con el d\u00eda del Se\u00f1or y el juicio que les espera a aquellos que prefieren enfrentar la separaci\u00f3n eterna de Dios que volverse de su manera de hacer las cosas. En este sentido, el juicio de Dios, aunque justo y equitativo, ser\u00e1 terrible para muchos.<\/p>\n 3. La promesa de la presencia de Dios es nuestra m\u00e1xima esperanza<\/strong><\/p>\n Una de las profec\u00edas clave del profeta Joel que se cumpli\u00f3 y fue citada en el libro de los Hechos fue el eventual derramamiento del Esp\u00edritu Santo sobre todos los creyentes. Joel escribe, \u201cacontecer\u00e1 despu\u00e9s de esto que yo (el Se\u00f1or) derramar\u00e9 mi Esp\u00edritu sobre toda la humanidad; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n, vuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os, vuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones. Aun sobre los siervos y las siervas derramar\u00e9 Mi Esp\u00edritu en aquellos d\u00edas.\u201d (Joel 2:28-29)<\/p>\n Para los creyentes, la presencia y obra de Dios en nuestras vidas debe ser nuestro mayor gozo.<\/p>\n Sin embargo, la promesa de restauraci\u00f3n espiritual a trav\u00e9s del derramamiento del El Esp\u00edritu Santo, como se ve en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hechos 2), es solo una muestra de la gloria y el poder finales de la presencia y el reino de Cristo que se desencadenar\u00e1n despu\u00e9s del d\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n 4. El juicio de Dios es grandioso para los que pertenecen a Dios<\/strong><\/p>\n Dentro de la visi\u00f3n de Joel del juicio y la destrucci\u00f3n venideros, tambi\u00e9n hay una promesa de esperanza, restauraci\u00f3n, bendici\u00f3n y prosperidad para los justos y los que \u201cinvocad el nombre del Se\u00f1or\u201d (Joel 2:32). No muchos ver\u00edan el juicio venidero como algo que esperar. Para los malvados e impenitentes, no lo es. Sin embargo, para aquellos que han sido reconciliados con Dios a trav\u00e9s de la salvaci\u00f3n expiatoria de Jesucristo, el juicio de Dios no es algo que deba temer.<\/p>\n Aquellos que conocen a Dios y han sido correctos con \u00c9l comparecer\u00e1n ante el juzgue con confianza, sabiendo que \u00e9l regir\u00e1 con justicia. Sabemos que el juicio de Dios se derramar\u00e1 sobre los imp\u00edos, pero como resultado del d\u00eda del Se\u00f1or, la bendici\u00f3n de Dios se derramar\u00e1 sobre Su pueblo, as\u00ed como Su restauraci\u00f3n. \u201cEntonces te compensar\u00e9 por los a\u00f1os que ha comido la langosta, la langosta que arranca y la langosta que roe\u201d. (Joel 2:25)<\/p>\n La promesa de restauraci\u00f3n de Dios, ah\u00ed, es triple, como resume John MacArthur:<\/p>\n Joel promete que ese d\u00eda llegar\u00e1. Todos deben mirar a las se\u00f1ales y maravillas f\u00edsicas de la tierra como un recordatorio de la soberan\u00eda de Dios y el juicio venidero. Sin embargo, para aquellos que buscan al Se\u00f1or, se vuelven de sus caminos pecaminosos y \u201crasgan sus corazones y no sus vestiduras\u201d, el d\u00eda del Se\u00f1or es un d\u00eda para ser anticipado con gran alegr\u00eda, no con terror.<\/p>\n Dios es soberano y Dios es justo. Dios tambi\u00e9n es bueno y, como vemos a trav\u00e9s del ministerio y el mensaje de Joel, a menudo usa las calamidades y las dificultades para ganarse de nuevo los corazones de su pueblo.<\/p>\n Rara vez vemos la providencia de Dios en el momento, pero por Mirando retrospectivamente los eventos anteriores (en el caso de Joel, el desastre) y se\u00f1alando las cosas por venir (el d\u00eda del Se\u00f1or y el derramamiento del Esp\u00edritu Santo), Joel les recuerda a los creyentes de todas las generaciones que vean a Dios por lo que \u00c9l es. Sin importar las circunstancias, Dios tiene el control y est\u00e1 sentado en Su trono.<\/p>\n Como escribe Joel, \u201cno temas, oh tierra, regoc\u00edjate y al\u00e9grate, porque el Se\u00f1or ha hecho grandes cosas\u201d. (Joel 2:21) y \u201cGozaos, hijos de Sion, y alegraos en Jehov\u00e1 vuestro Dios; porque os ha dado la lluvia temprana para vuestra vindicaci\u00f3n.\u201d (Joel 2:23)<\/p>\n<\/blockquote>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Joel es uno de varios profetas divinamente llamados por Dios para advertir al pueblo de Jud\u00e1 del juicio venidero de Dios y la subsiguiente restauraci\u00f3n de aquellos que se arrepientan. 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