En la Biblia, Am\u00f3s fue un pastor y agricultor que se convirti\u00f3 en profeta y ministr\u00f3 al reino del norte de Israel durante el reinado de Jeroboam II. Como muchos profetas del Antiguo Testamento, Am\u00f3s advirti\u00f3 sobre el juicio venidero por la idolatr\u00eda, la falsa adoraci\u00f3n y la corrupci\u00f3n de la naci\u00f3n, pero tambi\u00e9n profetiz\u00f3 que la restauraci\u00f3n de la l\u00ednea dav\u00eddica de reyes vendr\u00eda a trav\u00e9s del Mes\u00edas prometido, Jesucristo.<\/p>\n
Si te pidieran que describieras a un profeta b\u00edblico, seguro que te vienen a la mente varias im\u00e1genes. Puede imaginarse a un joven de pie en la sala del trono de un rey corrupto, a un astuto anciano escribiendo atentamente a la luz de las velas o a un predicador franco gritando en una esquina de la calle a una multitud distra\u00edda que simplemente no tiene tiempo para sus diatribas.<\/p <\/p>\n
Sin embargo, cuando consideramos el papel del profeta del Antiguo Testamento, estoy dispuesto a apostar que no muchos considerar\u00edan al agricultor o al pastor como base para nuestra descripci\u00f3n. Y, sin embargo, eso es exactamente lo que era Am\u00f3s cuando Dios lo llam\u00f3 para ser un profeta para la naci\u00f3n. Hombre de vocaci\u00f3n com\u00fan, sin preparaci\u00f3n y ordinario en todos los sentidos, Am\u00f3s fue comisionado por Dios para entregar un mensaje de advertencia al pueblo de Israel por su falsa adoraci\u00f3n, endurecimiento de coraz\u00f3n e injusticias.<\/p>\n
Sin embargo A pesar de su misi\u00f3n en el reino del norte, Am\u00f3s, cuyo nombre significa \u00abcarga\u00bb o \u00abportador de carga\u00bb, era en realidad de Jud\u00e1 en el sur. Nacido en Tekoa, un peque\u00f1o pueblo a unas diez millas al sur de Jerusal\u00e9n, Am\u00f3s pas\u00f3 la mayor parte de su vida como pastor y \u201ccultivador de sicomoros\u201d. (Am\u00f3s 7:14) De hecho, Am\u00f3s es el \u00fanico profeta del Antiguo Testamento que describe su ocupaci\u00f3n antes de su llamado divino.<\/p>\n
Cuando Amas\u00edas, un sacerdote y siervo del rey Jeroboam II, lo desafi\u00f3, Am\u00f3s admiti\u00f3 que no pose\u00eda la calificaci\u00f3n exterior de un profeta, ni era descendiente de ninguna familia noble o linaje sacerdotal. \u00c9l era tan com\u00fan como vienen. Por lo tanto, cualquier autoridad que ten\u00eda para hablar o profetizar proven\u00eda de lo alto (Am\u00f3s 7:15).<\/p>\n
Por supuesto, todo lo que sabemos sobre Am\u00f3s proviene del libro del Antiguo Testamento que lleva su nombre. En \u00e9l, encontramos poca evidencia de que Am\u00f3s dud\u00f3 de su llamado o cuestion\u00f3 la capacidad de Dios de usar un pastor y un hortelano para hablarle a la naci\u00f3n. En cambio, Amos comparti\u00f3 fielmente el mensaje que Yahweh le encomend\u00f3 entregar. Y, como leemos en el libro de Am\u00f3s, Yahv\u00e9, el le\u00f3n que ruge desde Sion, ten\u00eda mucho que decir a su pueblo (Am\u00f3s 1:2).<\/p>\n
Durante casi diez a\u00f1os, durante el reinado del rey Jeroboam II (793 \u2013 753 a. C.) en el norte y el rey Uz\u00edas (792 \u2013 739 a. C.) en el sur, profetiz\u00f3 Am\u00f3s. Esto tambi\u00e9n habr\u00eda convertido a Am\u00f3s en un contempor\u00e1neo de Jon\u00e1s, Oseas e Isa\u00edas.<\/p>\n
En el momento en que Am\u00f3s viaj\u00f3 al norte, a Betel, el norte reino viv\u00eda en relativa prosperidad, al menos en la superficie. La econom\u00eda estaba en auge, las fronteras estaban seguras, se celebraban fiestas religiosas y la naci\u00f3n estaba en paz con su hermano del sur. Adem\u00e1s, Israel no tuvo que lidiar con amenazas inmediatas de naciones rivales en Asiria, Babilonia, Siria o Egipto, que eran d\u00e9biles en ese momento.<\/p>\n
Por supuesto, el Imperio Asirio jugar\u00eda un papel importante en la eventual ca\u00edda, destrucci\u00f3n y cautiverio del reino del norte. Sin embargo, en el momento del ministerio de Am\u00f3s, es muy posible que los asirios hubieran sido subyugados como resultado del arrepentimiento de N\u00ednive por la predicaci\u00f3n del profeta Jon\u00e1s solo unos a\u00f1os antes (Jon\u00e1s 3:10). A pesar de la prosperidad exterior de Israel, por dentro, la naci\u00f3n necesitaba un realineamiento moral serio (Am\u00f3s 7:8).<\/p>\n
La adoraci\u00f3n falsa en Betel hab\u00eda proliferado bajo el liderazgo de Jeroboam II (Am\u00f3s 4:4- 5; 5:5-6), la corrupci\u00f3n era rampante y la gente se hab\u00eda vuelto codiciosa, materialista y santurrona. Exteriormente religioso pero interiormente insensible y cerrado a la palabra de Dios, el pueblo hab\u00eda demostrado su dureza de coraz\u00f3n a trav\u00e9s de la persecuci\u00f3n de los nazareos, el rechazo de los profetas (Am\u00f3s 5:10) y la opresi\u00f3n de los pobres mediante la imposici\u00f3n de rentas elevadas, injustas impuestos (Am\u00f3s 5:11), y la implementaci\u00f3n de pesos y medidas falsos (Am\u00f3s 8:5).<\/p>\n
Por estas razones, Dios envi\u00f3 a Am\u00f3s a denunciar el reino del norte y advertir al pueblo que se volviera de sus caminos pecaminosos, volver a Dios y restaurar la justicia (Am\u00f3s 5:14-15). El pueblo pens\u00f3 que estaba viviendo en la edad de oro de la historia de Israel. Am\u00f3s, sin embargo, advirti\u00f3 que el D\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00eda pronto, y no ser\u00eda un d\u00eda de prosperidad, sino de juicio y tinieblas.<\/p>\n
Pero, como suced\u00eda a menudo con los profetas de En el Antiguo Testamento, hay poca evidencia o indicaci\u00f3n de que la gente cambiara sus caminos despu\u00e9s de escuchar el mensaje de Am\u00f3s. Su riqueza y sus vidas c\u00f3modas les hab\u00edan dado una falsa sensaci\u00f3n de seguridad, convirtiendo cualquier advertencia por parte de Amos en nada m\u00e1s que falso alarmismo e histeria. Las advertencias prof\u00e9ticas de Am\u00f3s, sin embargo, se cumplir\u00edan en los a\u00f1os siguientes (Am\u00f3s 7:11). De hecho, en el 722 a. C., poco m\u00e1s de treinta a\u00f1os despu\u00e9s del regreso de Am\u00f3s a Tecoa, el imperio asirio invadi\u00f3 el reino del norte, destruy\u00f3 sus ciudades y tom\u00f3 cautiva a su gente (2 Reyes 17:6).<\/p>\n
Dicho esto, aunque se puede decir que el mensaje de Am\u00f3s es uno de juicio y condenaci\u00f3n, en los vers\u00edculos finales de Am\u00f3s, el profeta ofrece un rayo de esperanza al profetizar que Dios finalmente restaurar\u00eda la naci\u00f3n de Israel, reconstruir\u00eda sus ciudades y traer\u00eda su pueblo de vuelta a la tierra que \u00c9l les hab\u00eda prometido (Am\u00f3s 9:13-15). En este D\u00eda, la l\u00ednea dav\u00eddica de reyes tambi\u00e9n ser\u00eda restaurada a trav\u00e9s del Mes\u00edas, Jesucristo, quien se sentar\u00eda en el trono de Israel para siempre (Am\u00f3s 9:11-12). Solo esto era raz\u00f3n para tener esperanza.<\/p>\n
Aunque Am\u00f3s ministr\u00f3 a Israel y entreg\u00f3 un mensaje espec\u00edfico para un momento espec\u00edfico de su historia, hay varias cosas podemos aprender de su vida, mensaje y ministerio que son aplicables incluso hoy.<\/p>\n
1. Dios llama y comisiona a individuos ordinarios<\/strong><\/p>\n Nada en la vocaci\u00f3n de Am\u00f3s como pastor y agricultor lo habr\u00eda marcado como alguien apto para llevar el manto de profeta. De hecho, el curr\u00edculum de Am\u00f3s que condujo a su comisi\u00f3n divina habr\u00eda sido notable solo por lo anodino que parec\u00eda todo en el papel. Y sin embargo, en Su soberan\u00eda y gracia, Dios escogi\u00f3 a un pastor y agricultor para ser Su profeta y portavoz de la naci\u00f3n. Am\u00f3s no es el \u00fanico ejemplo en las Escrituras en el que Dios us\u00f3 a un individuo ordinario y a un obrero com\u00fan para hacer Su obra. Sin embargo, lo que es importante recordar es que Am\u00f3s no fue llamado por sus calificaciones. En Su gracia, Dios llam\u00f3 a Am\u00f3s, Am\u00f3s acept\u00f3 el llamado y Dios lo prepar\u00f3 para lo que estaba por venir.<\/p>\n Al hacerlo, el ministerio de Am\u00f3s demuestra c\u00f3mo, como escribir\u00eda m\u00e1s tarde el ap\u00f3stol Pablo, \u201c<\/em>Lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los sabios, y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a lo fuerte.\u201d<\/em> (1 Corintios) 1:27).<\/p>\n 2. La carga de un llamado divino no se puede ignorar f\u00e1cilmente<\/strong><\/p>\n Al recibir el llamado de profetizar al reino del norte, Am\u00f3s podr\u00eda haber optado por quedarse en casa para cuidar sus higueras y sus ovejas. La vida de un simple agricultor habr\u00eda sido, por lo menos, una vida mucho m\u00e1s f\u00e1cil que la de un profeta llamado a dar malas noticias y una severa advertencia a un rey obstinado y un pueblo impenitente. Atender el llamado de Dios no iba a ganarle a Am\u00f3s muchos amigos en el norte. De hecho, hab\u00eda una buena probabilidad de que su ministerio lo hubiera llevado a la c\u00e1rcel o, peor a\u00fan, a que lo mataran.<\/p>\n Amos podr\u00eda haber recurrido a su falta de calificaciones como una raz\u00f3n por la cual no era el hombre adecuado para el trabajo. En cambio, se abroch\u00f3 las sandalias, recogi\u00f3 su bast\u00f3n y se aventur\u00f3 al norte, confiando en que Dios proveer\u00eda para sus necesidades y le dar\u00eda las palabras para decir cuando m\u00e1s importaba. Como escribe Am\u00f3s, \u201cel Se\u00f1or me quit\u00f3 de seguir al reba\u00f1o y me dijo el Se\u00f1or: ‘Ve y profetiza a mi pueblo Israel\u201d (Am\u00f3s 7:15). En consecuencia, Am\u00f3s vio cualquier asignaci\u00f3n que ven\u00eda de Dios como el m\u00e1s alto de los llamados, no por lo que implicaba, sino por qui\u00e9n ven\u00eda. No era un llamado que Am\u00f3s pudiera ignorar f\u00e1cilmente y sabiamente decidi\u00f3 no hacerlo.<\/p>\n 3. La adoraci\u00f3n debe ser seg\u00fan los t\u00e9rminos de Dios, no los nuestros<\/strong><\/p>\n A\u00f1os antes de que Am\u00f3s llegara a la escena en Betel, Jeroboam I, el primer rey del reino del norte despu\u00e9s de la divisi\u00f3n, tem\u00eda que las tribus del norte pudieran se vuelven nost\u00e1lgicos y buscan volver a la casa de David. Sabiendo que el Templo de Salom\u00f3n estaba ubicado en Jerusal\u00e9n (en el sur), a Jeroboam le preocupaba que los frecuentes viajes al Templo pudieran fomentar este deseo (1 Reyes 12:26-27). Por eso, la Biblia nos dice que Jeroboam, \u201chizo dos becerros de oro, y les dijo: ‘Os es mucho subir a Jerusal\u00e9n; he aqu\u00ed tus dioses, oh Israel, que te sacaron de las tierras de Egipto.’\u201d (1 Reyes 12:28) Puso un becerro en Betel, el otro en Dan, destruyendo la adoraci\u00f3n unificada, como era la intenci\u00f3n de Dios cuando estableci\u00f3 el Templo en Jerusal\u00e9n (no Betel) como el centro de adoraci\u00f3n de la naci\u00f3n.<\/p>\n A partir de entonces, los lugares alternativos de adoraci\u00f3n de Jeroboam se denominar\u00edan los \u00ablugares altos\u00bb, que ning\u00fan rey posterior tuvo la espiritualidad. sentido de eliminar, a su propio riesgo. En los d\u00edas de Am\u00f3s, estos lugares altos alternos hab\u00edan fomentado la adoraci\u00f3n falsa e incluso la idolatr\u00eda que Dios buscaba eliminar (Am\u00f3s 7:9). Por eso Am\u00f3s abre su libro con el recordatorio de que \u201cJehov\u00e1 ruge desde Sion, y desde Jerusal\u00e9n da su voz\u201d. (Am\u00f3s 1:2)<\/p>\n El pueblo de Israel, como sus hermanos del sur, fueron llamados a volver a Dios y eso signific\u00f3 un verdadero (y correcto) culto, que no se hac\u00eda desde hac\u00eda bastante tiempo. . Los verdaderos adoradores, en esto, adorar\u00e1n al Se\u00f1or en esp\u00edritu y en verdad (Juan 4:23) y siempre en Sus t\u00e9rminos, nunca en los suyos propios. Cualquier otra cosa equivale a idolatr\u00eda.<\/p>\n 4. Dios es soberano sobre las naciones<\/strong><\/p>\n Aunque el enfoque del ministerio de Am\u00f3s est\u00e1 comprensiblemente dirigido a la naci\u00f3n de Israel, los dos primeros cap\u00edtulos de Am\u00f3s incluyen acusaciones contra las naciones vecinas y los enemigos de Israel. \u00bfPor qu\u00e9 importa esto?<\/p>\n Aunque estas naciones no hab\u00edan entrado en una relaci\u00f3n de pacto con Yahweh, todav\u00eda ser\u00edan responsables de sus cr\u00edmenes contra la humanidad y el maltrato del pueblo de Dios. El mal no pasa desapercibido para el Rey de Reyes. Adem\u00e1s, Dios siempre mantendr\u00e1 a Su pueblo en el m\u00e1s alto nivel ya que se les ha dado la verdad y se les ha llamado a ser una bendici\u00f3n para las naciones. Sin embargo, como se nos recuerda en las profec\u00edas de Am\u00f3s, Dios es soberano sobre TODAS las naciones.<\/p>\n 5. Nuestra esperanza se encuentra solo en Cristo<\/strong><\/p>\n Muchos notar\u00e1n que los escritos de Am\u00f3s se enfocan mucho m\u00e1s en el juicio que en la esperanza. Es cierto que la mayor\u00eda de los profetas vinieron con advertencias de juicio por la desobediencia de Israel y su rechazo a Dios como su rey. El futuro no siempre fue brillante para el pueblo de Israel o Jud\u00e1, como pronto descubrir\u00edan en los d\u00edas venideros. Sin embargo, es apropiado que Am\u00f3s, el pastor profeta, termine su ministerio con una visi\u00f3n prof\u00e9tica de la venida del Mes\u00edas y del buen pastor que recuperar\u00eda a Su pueblo y se sentar\u00eda en el trono de Israel para siempre.<\/p>\n Por lo tanto, en las buenas y en las malas, as\u00ed como el pueblo de Israel ten\u00eda motivos para esperar en el Mes\u00edas que hab\u00eda de venir, tambi\u00e9n nosotros tenemos motivos para esperar y regocijarnos en el mismo Cristo que era, que es y que ha de volver. <\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la Biblia, Am\u00f3s fue un pastor y agricultor que se convirti\u00f3 en profeta y ministr\u00f3 al reino del norte de Israel durante el reinado de Jeroboam II. 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