Cuando Jes\u00fas pregunta: \u201cPedro, \u00bfme amas?\u201d (Juan 21:15), no solo est\u00e1 midiendo el estado emocional actual de Pedro. Jes\u00fas est\u00e1 probando la identidad propia de Pedro y extendiendo los medios para la comprensi\u00f3n, la correcci\u00f3n, el perd\u00f3n, la restauraci\u00f3n y el elogio. Jes\u00fas les dijo a los disc\u00edpulos que obedecer a Dios y amar a Dios eran conceptos interdependientes (Juan 14:15, 21, 23). Nos apresuramos a cantar \u00abJes\u00fas me ama\u00bb, pero \u00bfqu\u00e9 significa cuando Jes\u00fas le pregunt\u00f3 a Pedro: \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb y \u00bfqu\u00e9 significar\u00eda para nosotros responder esa misma pregunta si Jes\u00fas nos la hiciera?<\/p>\n
El amor puede parecer una emoci\u00f3n voluble, que parece ir y venir como la marea. Las emociones pueden calentarse, enfriarse y luego retroceder. Las relaciones j\u00f3venes pueden sopesar la presencia o ausencia de amor en la simetr\u00eda de los p\u00e9talos de una margarita, eligiendo cada p\u00e9talo para determinar: \u00abMe ama, no me ama, me ama\u00bb. Si bien nuestra experiencia de la emoci\u00f3n del amor puede parecer cambiar tan r\u00e1pido como el aleteo de estos p\u00e9talos, estas emociones fluctuantes no son amor. <\/p>\n
El amor es una decisi\u00f3n de buscar una relaci\u00f3n, dirigiendo nuestros ojos y nuestra pies en la acci\u00f3n comprensiva del yo. El amor es una decisi\u00f3n de la que se derivan nuestras emociones. Jes\u00fas resume todo el Antiguo Testamento, la Ley y los Profetas, diciendo: \u201cLo m\u00e1s importante es: ‘Escucha, oh Israel: El Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es. Y amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es este, amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. No hay mandamiento mayor que estos (Marcos 12:30-31). <\/p>\n
Juan 20 proporciona el cl\u00edmax para el libro, siguiendo la crucifixi\u00f3n y sepultura con la resurrecci\u00f3n a trav\u00e9s del sepulcro vac\u00edo y la narraci\u00f3n de la aparici\u00f3n de Jes\u00fas a Mar\u00eda Magdalena y los disc\u00edpulos. Jes\u00fas promete la venida del Esp\u00edritu Santo y un recordatorio de la comisi\u00f3n de los disc\u00edpulos de ir y representarlo ante el mundo (Juan 20:21). Juan 20:30-31 ofrece un buen resumen, reiterando el tema y la intenci\u00f3n del libro al decir: \u201cEstas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida. en su nombre.\u201d Este parece un final limpio y agradable para el libro, pero el cap\u00edtulo 21 regresa como un corto post-cr\u00e9ditos en una pel\u00edcula de Marvel para resumir algunos detalles sueltos y relaciones que quedaron sin resolver mientras, como esos tr\u00e1ilers de Marvel, nos provocan el impacto de Cristo restaura y vuelve a poner en servicio a Pedro en este cap\u00edtulo.<\/p>\n
Si bien los detalles y el uso de sin\u00f3nimos y t\u00e9rminos visuales son comunes en el estilo de escritura del libro de Juan, el cap\u00edtulo 21 contiene ciertos detalles aparentemente dise\u00f1ados para recordar a Pedro, y el lector por extensi\u00f3n, de detalles clave del resto de la narraci\u00f3n que est\u00e1n en juego en esta escena. Jes\u00fas us\u00f3 detalles para resaltar temas para recordar y sanar. Pedro, junto con otros seis disc\u00edpulos, regresa al Mar de Galilea para ir a pescar, pasando toda la noche trabajando sin pescar. Al acercarse el amanecer, Jes\u00fas sugiere que desde la orilla prueben con el otro lado de la barca.<\/p>\n
Es posible que desde su posici\u00f3n alternativa Jes\u00fas pueda ver peces en el agua que los que est\u00e1n en la barca no pueden, pero de cualquier manera, los hombres echan sus redes al otro lado y pescan tantos peces, 153 en realidad, que no pueden sacar las redes. Este incidente de la ausencia a la abundancia activa la memoria de Juan desde el comienzo del ministerio de Jes\u00fas cuando los envi\u00f3 de nuevo a pescar despu\u00e9s de una mala noche y tuvieron que llamar a otros barcos para que los ayudaran porque sus redes comenzaron a romperse del tama\u00f1o de la pesca (Lucas 5:4-7). Esta trampa inicial condujo a que Jes\u00fas comisionara a Pedro como \u201cpescador de hombres\u201d (Lucas 5:10). Ahora, Pedro reconoce al hombre en la playa como Jes\u00fas y se lanza de la barca para verlo (Juan 21:7).<\/p>\n
Pedro llega a Jes\u00fas en la playa, cocinando un pescado y pan sobre un fuego de carb\u00f3n , proveyendo de nuevo pan y pescado a los disc\u00edpulos, como cuando lo hizo en la alimentaci\u00f3n de los 5.000 (Mat. 14) y 4.000 (Mat. 15). Qu\u00e9 gozo debe haber sido conectarnos a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n de una comida nuevamente con Jes\u00fas, sentados juntos alrededor del fuego. Con el aroma del carb\u00f3n saliendo del fuego, con el est\u00f3mago lleno del desayuno compartido despu\u00e9s de una larga e infructuosa noche de trabajo, los pensamientos de Jes\u00fas, y probablemente tambi\u00e9n los de los disc\u00edpulos, volvieron al contexto de su anterior comida juntos, la \u00faltima cena antes de la crucifixi\u00f3n, con Jes\u00fas haciendo referencia al comentario de Pedro de ese momento con la pregunta: \u00abPedro, hijo de Juan, \u00bfme amas m\u00e1s que estos?\u00bb<\/p>\n
Pedro era un devoto seguidor de Jes\u00fas, r\u00e1pido en responder y participar. Pedro declar\u00f3 p\u00fablicamente y con audacia su devoci\u00f3n a Jes\u00fas, que se ve en el lavatorio de los pies (Juan 13:8). ), voluntad de morir con Jes\u00fas (Juan 13:37-38), y su defensa de Jes\u00fas en el jard\u00edn con su espada (Juan 18:10-11). Estas audaces declaraciones p\u00fablicas contrastaron marcadamente con las tres negaciones p\u00fablicas de Pedro de ser un disc\u00edpulo de Jes\u00fas en el patio fuera del juicio de Jes\u00fas (Juan 18:17, 25 27). Con solo dos usos de la palabra para carb\u00f3n en el Nuevo Testamento, el uso que hace Juan de ella en Juan 21:9 proporciona una repetici\u00f3n conspicua de su uso para el fuego con el que Pedro se calentaba en el patio cuando negaba su vida. Cristo (Juan 18:18). <\/p>\n
As\u00ed como Pedro neg\u00f3 tres veces ser seguidor de Jes\u00fas en presencia de los dem\u00e1s y del olor del carb\u00f3n, as\u00ed Jes\u00fas lo llama a identificarse con \u00e9l y proclamar su amor. y la obediencia en la restauraci\u00f3n. Pedro se apresur\u00f3 a venir al Se\u00f1or y el arrepentimiento, el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n privados pueden haber ocurrido previamente entre Pedro y Jes\u00fas (1 Corintios 15: 5; Lucas 24:34), este momento es para la restauraci\u00f3n p\u00fablica y la nueva puesta en servicio. La pregunta de Jes\u00fas a Sim\u00f3n Pedro no es solo: \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb pero es m\u00e1s completo: \u00ab\u00bfMe amas m\u00e1s que estos?\u00bb Pedro era el l\u00edder del grupo, el primero en hablar y actuar, por lo que Jes\u00fas pregunta si su voluntad de amarlo y buscarlo sigue siendo la misma que ten\u00eda antes de la negaci\u00f3n de Pedro. \u00bfPedro todav\u00eda est\u00e1 dispuesto a dar su vida por Jes\u00fas? (Juan 13:37). <\/p>\n
Tres veces Pedro neg\u00f3 ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas, as\u00ed que tres veces, en presencia de los otros disc\u00edpulos y del aroma del carb\u00f3n, Jes\u00fas revierte las negaciones de Pedro a trav\u00e9s de tres respuestas correctivas. \u201c’Pedro, hijo de Juan, \u00bfme amas?’ Si se\u00f1or; Sabes que te amo.\u00bb El amor de Dios por nosotros se muestra al empujarnos a trav\u00e9s de nuestra incomodidad para crecer en la experiencia de su presencia y provisi\u00f3n. Jes\u00fas arranca toda verg\u00fcenza y culpa de Pedro al conectar expl\u00edcitamente su prop\u00f3sito en estas preguntas de amor con la negaci\u00f3n de Pedro al preguntar tres veces. Si bien esta tercera vez afligi\u00f3 a Pedro (Juan 21:17), fue a trav\u00e9s de esta correcci\u00f3n intencional que Pedro pudo recibir el amor de Jes\u00fas y su llamado a seguirlo una vez m\u00e1s (Juan 21:19).<\/p>\n
A lo largo de Juan 14, Jes\u00fas conecta el amor por \u00e9l con la obediencia a sus mandamientos (vv. 15, 21, 23). Amar a Dios es comprensivo y activo, demostrado tanto de palabra como de obra (Marcos 12:30-31; 1 Corintios 13; Santiago 1:22). Amar a Dios no es solo una actividad que realizamos, es nuestra identidad como su cuerpo (Juan 13:35). Jes\u00fas no est\u00e1 simplemente perdonando a Sim\u00f3n Pedro y restaurando su relaci\u00f3n anterior. Jes\u00fas est\u00e1 restaurando a Sim\u00f3n Pedro a su comisi\u00f3n como evangelista, pescador de hombres, y agregando la responsabilidad adicional de discipular a otros, pastoreando el reba\u00f1o (Juan 21:15-17). <\/p>\n
Pablo explica en 2 Corintios 1:4 que Dios es el Dios de todo consuelo \u201cquien nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos consolar a los que est\u00e1n en cualquier aflicci\u00f3n, con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios. \u201d El eco de esta experiencia es evidente en las palabras de Pedro cuando dice: \u201cEn esto os alegr\u00e1is, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, sois afligidos por diversas pruebas, de modo que la autenticidad de vuestra fe probada, m\u00e1s m\u00e1s precioso que el oro, que perece aunque sea probado por el fuego, pueda resultar en alabanza, gloria y honor en la revelaci\u00f3n de Jesucristo. Aunque no lo has visto, lo amas. Aunque ahora no lo ve\u00e1is, cre\u00e9is en \u00e9l y os alegr\u00e1is con un gozo inefable y glorioso, obteniendo el fruto de vuestra fe, la salvaci\u00f3n de vuestras almas\u201d (1 P 1, 6-9). El pastor Pedro aprendi\u00f3 a caminar por fe, en humildad, experimentando el amor, el perd\u00f3n y la restauraci\u00f3n de Dios para modelarlo para otros (1 Pedro 5:1-11).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo experimentamos el amor de Dios y c\u00f3mo nuestra percepci\u00f3n de ese amor y nuestro valor para Dios informan y dirigen nuestra comisi\u00f3n de hacer disc\u00edpulos? Si demostramos nuestro amor por Dios en nuestra obediencia a sus mandamientos (Juan 14:21), entonces parece apropiado aplicarnos esta misma pregunta: \u201c\u00bfMe amas?\u201d Esta pregunta brinda oportunidades tanto para la convicci\u00f3n en la reflexi\u00f3n como para la esperanza en la redenci\u00f3n. \u00bfDe qu\u00e9 manera nuestra identidad como amados y redimidos por Dios (Rom. 5:8) refleja nuestra respuesta para amarlo a cambio? Amar a Dios correctamente requiere una devoci\u00f3n sincera e intransigente hacia \u00e9l y sus mandamientos, sin reservas ni disecciones (Mat. 6:24; Mat. 8:21-22).<\/p>\n
Al igual que Pedro, necesito recordatorios regulares de la voluntad de Dios. provisi\u00f3n y nuestra dependencia de \u00e9l para todas las cosas. Incluso despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas todav\u00eda les proporcion\u00f3 el desayuno. Incluso en mis negaciones tambaleantes y afirmaciones audaces y vac\u00edas, Jes\u00fas me ama y me brinda la oportunidad de restaurar la relaci\u00f3n y comisionarme para el uso de mis dones en el servicio (1 Juan 1:5-10). El amor de Dios est\u00e1 asegurado, pero a veces necesitamos o\u00edrnos decirlo en voz alta para recordar que amamos a Dios y que estamos llamados con un prop\u00f3sito, aunque sea a trav\u00e9s del fuego redentor del sufrimiento y la restauraci\u00f3n (Romanos 8:28-39; 1 Pedro 4:1).<\/p>\n
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