Si supieras que solo te quedan unos minutos m\u00e1s, tal vez horas de vida, \u00bfqu\u00e9 querr\u00edas? \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda lo m\u00e1s importante para ti? A menudo me preguntaba c\u00f3mo ser\u00eda ese momento mientras reflexiono sobre la historia de ese primer Viernes Santo cuando tres hombres fueron sentenciados a muerte. Dos eran ladrones y el otro era Jes\u00fas.<\/p>\n
Poco antes de Su muerte, el \u00faltimo momento de Jes\u00fas con el ladr\u00f3n proporcion\u00f3 una profunda seguridad de que ser\u00eda salvo cuando Jes\u00fas dijo: \u201cDe cierto os digo, hoy ser\u00e9is Conmigo en el para\u00edso.\u201d Esa declaraci\u00f3n reson\u00f3 diez veces en todo el mundo y ha brindado una esperanza indescriptible a todos: que seremos salvos de nosotros mismos. La interacci\u00f3n de Jes\u00fas con el ladr\u00f3n en la cruz revela varias lecciones que podemos aprender como seguidores de Cristo.<\/p>\n
Las Escrituras nos dicen que Jes\u00fas voluntariamente tom\u00f3 nuestro lugar en la cruz para que podamos ser salvos. En la primavera del 33 dC, Jes\u00fas fue desnudado, azotado, burlado y golpeado antes de ser crucificado. Pero \u00c9l no estaba solo. All\u00ed en la colina, clavados en una cruz a ambos lados de \u00c9l, estaban dos ladrones. Aunque no sabemos sus nombres, a los efectos de este art\u00edculo, los nombraremos: Altivos y Humildes<\/em>. Juntos se burlaban de Cristo junto con la multitud. Se burlaron de Jes\u00fas diciendo que si \u00c9l era el \u00fanico Rey verdadero, entonces \u00bfpor qu\u00e9 no se baj\u00f3 de la cruz y se salv\u00f3 a s\u00ed mismo?<\/p>\n Sin embargo, con el paso del tiempo, Humble se dio cuenta de que Jes\u00fas no era un hombre com\u00fan. Jes\u00fas tampoco era un hombre que mereciera una muerte tan dolorosa y humilde. Al estudiar los hechos de la crucifixi\u00f3n romana, encontrar\u00e1s que la crucifixi\u00f3n era mucho m\u00e1s que dolor y castigo. Su objetivo era la humillaci\u00f3n absoluta. Tambi\u00e9n era un medio de producir conformidad social. El ladr\u00f3n en la cruz sab\u00eda que merec\u00eda ser crucificado y, al mismo tiempo, se daba cuenta de que Jes\u00fas no lo merec\u00eda. La Escritura nos dice:<\/p>\n \u201cUno de los malhechores que colgaban all\u00ed le lanzaba insultos: \u201c\u00bfNo eres t\u00fa el Mes\u00edas? \u00a1S\u00e1lvate a ti y a nosotros! Pero el otro criminal lo reprendi\u00f3. \u201c\u00bfNo tem\u00e9is a Dios\u201d, dijo, \u201cya que est\u00e1is bajo la misma sentencia?<\/em> Somos castigados con justicia, porque estamos recibiendo lo que merecen nuestras obras. Pero este hombre no ha hecho nada malo.\u201d<\/em><\/p>\n Entonces dijo: \u201cJes\u00fas, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando llegues a tu reino.\u201d<\/em> <\/em>Jes\u00fas le respondi\u00f3: <\/em>\u201cEn verdad te digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso <\/em>(Lucas 23:39-43).\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Mirando las tres cruces del Calvario, el drama m\u00e1s grande de la humanidad descascara el plan de redenci\u00f3n de Dios. Se resume simplemente como: \u201cUn hombre muri\u00f3 con culpa en \u00e9l y sobre \u00e9l. Un segundo hombre muri\u00f3 con culpa en \u00e9l pero no sobre \u00e9l. El tercero muri\u00f3 con la culpa sobre \u00e9l pero no en \u00e9l.<\/em>\u201d<\/p>\n Es notable que mientras Cristo estaba en el dolor insoportable de la cruz, tuvo el coraz\u00f3n para consolar a este ladr\u00f3n. Es un momento milagroso que se desarrolla y, sin embargo, un claro recordatorio de c\u00f3mo podemos elegir aceptar o rechazar a Dios. Esta es una de las muchas lecciones que los seguidores de Cristo pueden sacar de esta historia. Podemos aceptar el llamado al arrepentimiento o podemos ignorarlo.<\/p>\n No solemos pensar demasiado en el ladr\u00f3n ‘Altivo’ que rechaz\u00f3 a Jes\u00fas. La Escritura no nos da su trasfondo. Tampoco dice exactamente por qu\u00e9 no fue condenado a muerte por crucifixi\u00f3n. Las palabras griegas usadas para identificar a ambos ladrones en los Evangelios describen a ambos como ladrones, salteadores, criminales, malhechores y rebeldes. La palabra griega usada en los libros de Mateo y Marcos incluye la idea de \u201csaqueo con violencia\u201d. Y la descripci\u00f3n de Lucas sugiere una persona que es un \u201cmalhechor. Seg\u00fan todos los relatos de estas descripciones, Altivo y Humilde eran hombres desesperados y miserables que viv\u00edan da\u00f1ando a otros. \u00bfPorque es esto importante? Porque Jes\u00fas se ofreci\u00f3 a hacer borr\u00f3n y cuenta nueva: Jes\u00fas ofreci\u00f3 la salvaci\u00f3n. Ofreci\u00f3 esperanza y un reino al que regresar. Las tres cosas que podemos aprender son estas:<\/p>\n Todos somos merecedores de la muerte de un pecador. <\/strong>Al igual que Altivo y Humilde, cada persona que ha vivido alguna vez es un pecador. Independientemente de c\u00f3mo la sociedad juzgue el pecado, no se compara con la santidad de Dios.<\/p>\n No importa c\u00f3mo la sociedad juzgue la gravedad de nuestro pecado, en comparaci\u00f3n con la santidad de Dios, todos somos criminales violentos y empedernidos. . Nuestro pecado ha ganado la pena de muerte. A lo largo de sus \u00faltimos momentos en la cruz junto a Jes\u00fas, vemos que sufri\u00f3 hasta la muerte sin humildad y sin fe. \u201cPorque la paga del pecado es muerte <\/em>(Romanos 6:23).\u201d<\/p>\n Todos debemos elegir un bando. <\/strong>Todos tenemos una elecci\u00f3n cuando se trata de Cristo. No importa nuestro trasfondo, no importa cu\u00e1n oscuro y l\u00fagubre, Dios est\u00e1 all\u00ed ofreci\u00e9ndonos una salida. Pero depende de nosotros. Podemos morir enojados, amargados, sin esperanza o podemos elegir la vida. No podemos sentarnos en la cerca. No elegir a Jes\u00fas es elegir rechazarlo. Todos elegir\u00e1n y todos ir\u00e1n a uno de los dos destinos debido a la elecci\u00f3n realizada. Podemos ser el ladr\u00f3n que rechaz\u00f3 a Jes\u00fas o el que humildemente vino a Jes\u00fas.<\/p>\n \u201cEl que en \u00e9l cree, no es condenado, pero el que no cree, ya est\u00e1 condenado porque no han cre\u00eddo en el nombre del Hijo unig\u00e9nito de Dios\u00bb<\/em> (Juan 3:18).<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n A trav\u00e9s de Humble aprendemos a aceptar a Jes\u00fas<\/strong>: Debemos aceptar este regalo, pero \u00bfc\u00f3mo lo hacemos?<\/p>\n Debes admitir que eres pecador<\/strong>: Confiesa a Dios y arrepi\u00e9ntete, volviendo de tu pecado a Dios.Ver Hechos 3:19.<\/p>\n Debes creer que Jes\u00fas es el Hijo de Dios: <\/strong>Conf\u00eda en \u00c9l como el Salvador que pag\u00f3 por tus pecados en la cruz. Ver Juan 20:31.<\/p>\n Debes creer que Jes\u00fas resucit\u00f3<\/strong>: Confiesa a Cristo que \u00c9l es el Se\u00f1or de tu vida. Ver Romanos 10: 9-10.<\/p>\n \u201cCreer\u201d significa \u201ctener fe en, poner confianza en\u201d. Creer en Jes\u00fas es m\u00e1s que un simple reconocimiento intelectual. \u00a1Significa que entregas tu vida a Su control y haces de Jes\u00fas tu Se\u00f1or! Que todos recordemos las lecciones que aprendimos del d\u00eda en que Jes\u00fas cambi\u00f3 el mundo: \u201cUn hombre muri\u00f3 con culpa en \u00e9l y sobre \u00e9l. Un segundo hombre muri\u00f3 con culpa en \u00e9l pero no sobre \u00e9l. El tercero muri\u00f3 con culpa sobre \u00e9l pero no en \u00e9l.<\/em>\u201d<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si supieras que solo te quedan unos minutos m\u00e1s, tal vez horas de vida, \u00bfqu\u00e9 querr\u00edas? \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda lo m\u00e1s importante para ti? A menudo me preguntaba c\u00f3mo ser\u00eda ese momento mientras reflexiono sobre la historia de ese primer Viernes Santo cuando tres hombres fueron sentenciados a muerte. Dos eran ladrones y el otro era … Continuar leyendo \u00abLo que podemos aprender del ladr\u00f3n en la cruz sobre el arrepentimiento \u00ab<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23776","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23776"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23776\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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