El infierno no es un lugar en el que nos guste pensar. Preferir\u00edamos gastar nuestros esfuerzos espirituales imaginando las glorias del cielo. Pero, nos guste o no, la existencia del contrapunto del cielo est\u00e1 claramente escrita en las Escrituras. Jes\u00fas mismo habl\u00f3 claramente de esto. Jes\u00fas dice: \u201cCualquiera que diga a un hermano o hermana: ‘Raca’, es responsable ante el tribunal. Y cualquiera que diga: ‘\u00a1Necio!’ estar\u00e1n en peligro del fuego del infierno\u201d (Mateo 5:22). Parece bastante cortado y seco; el infierno es el lugar donde terminas si abandonas al Se\u00f1or.<\/p>\n
\u00bfPero es realmente as\u00ed de simple? La comprensi\u00f3n de la doctrina b\u00edblica del infierno es complicada por las muchas im\u00e1genes no b\u00edblicas que a menudo asociamos con ella. Nos imaginamos el infierno como oscuro y cavernoso, donde las llamas estallan a tu alrededor; el diablo de cuernos rojos deambula libremente con su horca en la mano y la cola serpentina balance\u00e1ndose de un lado a otro. Estas im\u00e1genes pueblan las pel\u00edculas de terror, los c\u00f3mics y los programas de televisi\u00f3n, pero no transmiten la realidad b\u00edblica.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el infierno? Quiz\u00e1s la pregunta m\u00e1s importante es: \u00bfcre\u00f3 Dios el infierno como un lugar de tortura? Si el infierno es un lugar de tormento y castigo, \u00bfc\u00f3mo reconciliamos esto con el Dios de amor y misericordia? El que cre\u00f3 los cielos y la tierra, \u00bfcre\u00f3 tambi\u00e9n las profundidades del infierno? Estas no son preguntas f\u00e1ciles de responder. Si deseamos abordar la pregunta ‘\u00bfDios cre\u00f3 el infierno?’ Aqu\u00ed hay tres cosas que debemos tener en cuenta:<\/p>\n
La Biblia usa todo tipo de im\u00e1genes cuando intenta describir el infierno. El infierno nunca se representa de una sola manera. El infierno se representa como un \u201clago de fuego\u201d (Apocalipsis 20:14), un lugar de tormento eterno (Lucas 16:23) o un lugar de castigo por el pecado (Mateo 13:42). Estas im\u00e1genes son v\u00edvidas y aterradoras. Sin embargo, son solo eso: im\u00e1genes. Las Escrituras usan estas im\u00e1genes verbales para describir una realidad espiritual que est\u00e1 desprovista de toda vida. Aunque el infierno se representa como un \u201clugar\u201d, este lugar se entiende como la ant\u00edtesis de la vida eterna. Uno no puede existir fuera de la presencia amorosa y llena de gracia de Dios. Por lo tanto, la Escritura describe predominantemente el infierno como un lugar de muerte.<\/p>\n
Vemos esto en pasajes como Romanos 6:23. Pablo escribe: \u201cPorque la paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna\u201d. Pablo contrasta el estado eterno de vida, que se encuentra a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo, con el estado eterno de muerte, como resultado del pecado de uno. Sin embargo, es interesante que Pablo no sugiera que la paga del pecado sea un castigo<\/em> eterno. La consecuencia del pecado es la muerte, no el tormento. Esto es consistente con las palabras de Jes\u00fas en Mateo 10. Aqu\u00ed Jes\u00fas advierte a las personas que teman \u201caquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno\u201d (Mateo 10:28). El infierno equivale a destrucci\u00f3n; uno no muere simplemente f\u00edsicamente, uno muere espiritualmente tambi\u00e9n.<\/p>\n Esto es consistente con la forma en que las Escrituras del Antiguo Testamento describen el castigo de Dios a los malvados. A lo largo del Antiguo Testamento, la condenaci\u00f3n de los imp\u00edos ocurre a trav\u00e9s de la destrucci\u00f3n, no del castigo eterno. El Salmo 37, por ejemplo, comienza: \u201cNo te irrites a causa de los malvados, ni tengas envidia de los que hacen el mal; porque como la hierba pronto se secar\u00e1n, como las plantas verdes pronto morir\u00e1n.\u201d O considere el episodio en el que Dat\u00e1n y Abiram son tragados por la tierra despu\u00e9s de oponerse a la autoridad de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. N\u00fameros describe su juicio de esta manera: \u201cSe unieron a los seguidores de Cor\u00e9 cuando desafiaron la autoridad del Se\u00f1or. La tierra se abri\u00f3 y se los trag\u00f3 junto con Cor\u00e9. Ellos y sus seguidores murieron cuando el fuego consumi\u00f3 a los 250 hombres\u201d (N\u00fameros 26:9-10). Estos pasajes no sugieren que los malvados vivan eternamente en las profundidades de la tierra, rodeados de fuegos tortuosos. M\u00e1s bien, la verdad general es que los malvados hab\u00edan sido consumidos por el juicio divino. Han dejado de existir. En pocas palabras, uno no puede estar \u00abvivo\u00bb en el infierno; es el lugar de la muerte. <\/p>\n <\/p>\n Al hablar del infierno, Jes\u00fas a menudo usa la palabra Gehena<\/em>. Con el tiempo, esta palabra se asoci\u00f3 con el tormento, la miseria y el llanto. Por lo tanto, traducimos esta palabra como \u201cinfierno\u201d. En el mundo del primer siglo, sin embargo, Gehena<\/em> se refer\u00eda a un valle fuera de Jerusal\u00e9n. Este valle se utiliz\u00f3 para quemar los cuerpos de animales, delincuentes y otras formas de basura. Es importante destacar que los fuegos de la Gehena <\/em>nunca se apagaron.<\/p>\n La raz\u00f3n por la que se eligi\u00f3 este valle para ser un lugar de quema fue porque, en un momento de la historia de Israel, los malvados en Jerusal\u00e9n us\u00f3 este lugar para sacrificar ni\u00f1os al dios Moloc. Jerem\u00edas se refiere a esto, se\u00f1alando el lugar espec\u00edfico en el que se llev\u00f3 a cabo esta pr\u00e1ctica idol\u00e1trica. \u00c9l clama: \u201cEl pueblo de Jud\u00e1 ha hecho lo malo ante mis ojos, declara el Se\u00f1or\u2026. Han edificado los lugares altos de Tofet en el valle de Ben Hinom para quemar a sus hijos e hijas en el fuego, algo que yo no mand\u00e9\u201d (Jerem\u00edas 7:30-31). El Valle de Ben Hinnom, m\u00e1s tarde reconocido como Gehena<\/em>, lleg\u00f3 a entenderse como un lugar de iniquidad. Debido a esta asociaci\u00f3n, este valle qued\u00f3 inutilizable para Israel y, por lo tanto, se convirti\u00f3 en el lugar para quemar todo lo que estaba impuro. Los cuerpos de los malvados, junto con otros desechos, fueron arrojados al valle para ser consumidos por el fuego. Por lo tanto, ir a la Gehena<\/em> (es decir, ser quemado con la basura) se consideraba el \u00faltimo acto de juicio sobre los imp\u00edos. <\/p>\n Esta es la imagen que usa Jes\u00fas al describir infierno. Jes\u00fas nunca tuvo la intenci\u00f3n de referirse a un lugar f\u00edsico de tormento sin fin, sino a un lugar donde los malvados son consumidos en fuego. Jes\u00fas nunca ense\u00f1\u00f3 que los malvados vivan en un basurero espiritual por la eternidad. M\u00e1s bien, se consumen. Gehena, <\/em>por lo tanto, no es un lugar donde los malvados sienten el calor de las llamas torturantes. Aquellos que sufren las consecuencias del pecado son juzgados en consecuencia y consumidos en el fuego del juicio. afirmativamente la pregunta original. \u00bfDios cre\u00f3 el infierno? S\u00ed, Gehena<\/em> es un lugar f\u00edsico. Jes\u00fas se\u00f1ala un lugar particular como imagen e ilustraci\u00f3n del infierno. <\/p>\n En otro sentido, sin embargo, la Gehena<\/em> es creada por la pecaminosidad de la humanidad. Es la humanidad pecadora la que crea y vive la separaci\u00f3n de Dios. El mismo lenguaje de Pablo de que la muerte es una \u201cpaga\u201d por el pecado implica esto (Romanos 6:23). Un salario es lo que se paga a alguien en respuesta a un trabajo o una ganancia. La implicaci\u00f3n es que la muerte eterna ocurre como resultado de nuestras propias decisiones pecaminosas. <\/p>\n Este es el punto central de la par\u00e1bola de Cristo del hombre rico y L\u00e1zaro. En esta par\u00e1bola, la imagen predominante del infierno no es de fuego o tortura, sino de separaci\u00f3n. Abraham le dice al hombre rico, \u201centre nosotros y t\u00fa se ha abierto un gran abismo\u201d (Lucas 16:26). El infierno se describe como la separaci\u00f3n eterna de Dios. Este estado eterno de separaci\u00f3n es el resultado de la misma vida que el hombre rico eligi\u00f3 para s\u00ed mismo. De manera similar, podemos decir que el infierno est\u00e1 reservado para las mismas personas que lo eligen.<\/p>\n Dios crea a la humanidad con libre elecci\u00f3n. En el amor y la misericordia de Dios, Dios le da a la humanidad la capacidad de rechazarlo. Dios no solo le da a la humanidad la capacidad de rechazar al Se\u00f1or de la vida, sino que Dios tambi\u00e9n respeta esa elecci\u00f3n. Como el joven rico, Jes\u00fas nos permite alejarnos de \u00e9l (Mateo 19:22). Este mismo principio se aplica a nuestra vida eterna. Jes\u00fas pone la vida eterna a disposici\u00f3n de todos los que acuden a \u00e9l con fe. Sin embargo, es nuestra elecci\u00f3n aceptar o no esta invitaci\u00f3n. Si decidimos rechazar el regalo de la vida eterna, entonces lo que nos espera es la ant\u00edtesis de la vida eterna, que es la muerte. Si bien esto puede no significar que sentiremos nuestra piel ardiendo bajo el fuego eterno, s\u00ed significa que nuestra eternidad estar\u00e1 definida por la ausencia del amor, la gracia y el regalo de la salvaci\u00f3n de Dios. Si ese es el caso, \u00bfc\u00f3mo no podemos referirnos a esto como algo m\u00e1s que el infierno?<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El infierno no es un lugar en el que nos guste pensar. Preferir\u00edamos gastar nuestros esfuerzos espirituales imaginando las glorias del cielo. Pero, nos guste o no, la existencia del contrapunto del cielo est\u00e1 claramente escrita en las Escrituras. Jes\u00fas mismo habl\u00f3 claramente de esto. 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