El cap\u00edtulo 3 de G\u00e9nesis cierra con lo que el prodigioso poeta ingl\u00e9s John Milton llam\u00f3 con raz\u00f3n \u201cPara\u00edso perdido\u201d. Nuestros primeros padres son desterrados del Ed\u00e9n y el Jard\u00edn del Ed\u00e9n est\u00e1 cerrado para ellos y su descendencia, hasta que llegue la plenitud de los tiempos en que un Redentor cumplir\u00e1 el Primer Evangelio (G\u00e9n. 3:15): una promesa de aplastar la cabeza. del diablo y restaurar el Ed\u00e9n, no reabriendo la antigua puerta del jard\u00edn, con los goznes oxidados crujiendo, sino revelando un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra.<\/p>\n
Entonces, Ad\u00e1n y Eva fueron enviados al Este del Ed\u00e9n. East of Eden<\/em> no es tanto una direcci\u00f3n como una representaci\u00f3n; una representaci\u00f3n de una vida vivida lejos de la voluntad de Dios. Es la consecuencia de una elecci\u00f3n pecaminosa. Al este del Ed\u00e9n hay un suelo duro que contrasta con los f\u00e9rtiles campos de flores del amado y antiguo Ed\u00e9n.<\/p>\n Esto lleva a la historia de Ca\u00edn y Abel, y la marca que Dios puso en Ca\u00edn. Entonces la pregunta es, \u00bfcu\u00e1l es la marca de Ca\u00edn?<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El cap\u00edtulo 3 de G\u00e9nesis cierra con lo que el prodigioso poeta ingl\u00e9s John Milton llam\u00f3 con raz\u00f3n \u201cPara\u00edso perdido\u201d. Nuestros primeros padres son desterrados del Ed\u00e9n y el Jard\u00edn del Ed\u00e9n est\u00e1 cerrado para ellos y su descendencia, hasta que llegue la plenitud de los tiempos en que un Redentor cumplir\u00e1 el Primer Evangelio … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 era la marca de Ca\u00edn y su significado?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-23866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23866"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23866\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}