Sumerj\u00e1monos en los 7 d\u00edas de la creaci\u00f3n. \u201cLos cielos cuentan la gloria del Se\u00f1or\u201d (Salmo 19:1). Toda la creaci\u00f3n apunta a la gloria y majestad de nuestro gran Dios. Los siete d\u00edas de la creaci\u00f3n registrados en G\u00e9nesis revelan los or\u00edgenes mismos del universo de la mano de nuestro magn\u00edfico Creador.<\/p>\n
El primer d\u00eda.<\/em> Dios cre\u00f3 el tiempo, el espacio y la materia. Tambi\u00e9n cre\u00f3 la luz y separ\u00f3 la luz de las tinieblas. Llam\u00f3 a la luz d\u00eda y a las tinieblas noche (G\u00e9nesis 1:1-5).<\/p>\n El segundo d\u00eda.<\/em> Ha habido mucha discusi\u00f3n sobre la naturaleza exacta de lo que Dios hizo en El segundo d\u00eda. Durante este d\u00eda, Dios cre\u00f3 una expansi\u00f3n (tambi\u00e9n traducida como firmamento) para separar \u201clas aguas de las aguas\u201d (G\u00e9nesis 1:7). Las aguas mencionadas son las presentes desde el principio (G\u00e9nesis 1:2), y la expansi\u00f3n es un espacio que Dios pone en medio del agua preexistente para separarla en dos capas o niveles; el agua sobre la expansi\u00f3n y el agua debajo de la expansi\u00f3n (G\u00e9nesis 1:7). \u00bfQu\u00e9 significa eso? Algunos han propuesto que la expansi\u00f3n se refiere a la atm\u00f3sfera que rodea la Tierra, en cuyo caso las \u00abaguas sobre la expansi\u00f3n\u00bb se refieren al vapor de agua en la atm\u00f3sfera que forma las nubes, o se refiere a una capa de agua que flotaba sobre la tierra durante el per\u00edodo antediluviano (anterior al diluvio). Las aguas debajo de la expansi\u00f3n ser\u00edan el agua sobre la faz de la tierra. Sin embargo, un estudio cuidadoso del segundo d\u00eda y de todo el relato de la creaci\u00f3n parece revelar que el pasaje comunica algo diferente. Seg\u00fan los estudios de Terry Mortenson, la extensi\u00f3n se refiere a todo lo que llamar\u00edamos espacio exterior. Las aguas debajo de la expansi\u00f3n son ciertamente las aguas sobre la superficie de la tierra, pero las aguas sobre la expansi\u00f3n se refieren a un dosel de agua que envuelve todo nuestro universo. Independientemente de la posici\u00f3n que ocupes, en lo que todos pueden estar de acuerdo es que Dios dispuso el espacio que rodea la Tierra en el segundo d\u00eda.<\/p>\n El tercer d\u00eda.<\/em> Dios orden\u00f3 el paisaje de la Tierra reuniendo toda el agua en un solo lugar y permitiendo que aparezca la tierra seca. Dios llam\u00f3 a lo seco tierra, y a las aguas las llam\u00f3 mares. Entonces Dios cre\u00f3 la vida vegetal en la Tierra (G\u00e9nesis 1:9-13).<\/p>\n El cuarto d\u00eda.<\/em> Dios cre\u00f3 los cuerpos celestes de nuestro universo. \u00c9l cre\u00f3 el sol para gobernar el d\u00eda, la luna para gobernar la noche, y tambi\u00e9n cre\u00f3 todas las estrellas (y los planetas). Dispuso las estrellas, el sol y la luna de tal manera que podamos llevar la cuenta de las estaciones, los d\u00edas y los a\u00f1os (G\u00e9nesis 1:14-19).<\/p>\n El quinto d\u00eda.<\/em> Dios cre\u00f3 todas las aves y criaturas marinas (G\u00e9nesis 1:20-23).<\/p>\n El sexto d\u00eda.<\/em> Dios cre\u00f3 todas las criaturas terrestres y luego cre\u00f3 a la humanidad a su propia imagen. Dios instruy\u00f3 a la humanidad (Ad\u00e1n y Eva) a ser fruct\u00edfera y multiplicarse. Tambi\u00e9n les dio dominio sobre la tierra (G\u00e9nesis 1:24-31).<\/p>\n El s\u00e9ptimo d\u00eda.<\/em> Dios descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda porque Su obra de creaci\u00f3n estaba completa (G\u00e9nesis 2:1-3).<\/p>\n Los siete d\u00edas de la creaci\u00f3n han generado un acalorado debate, pero \u00bfRealmente importa si un cristiano cree que los siete d\u00edas son literales o metaf\u00f3ricos? S\u00ed, s\u00ed<\/em> importa. Lo que dice la Palabra de Dios y lo que significa importa porque la Palabra de Dios es la m\u00e1xima autoridad sobre todas las cosas de las que habla (Isa\u00edas 40:8; Juan 10:35). Aunque la salvaci\u00f3n de un cristiano no depende de la forma en que interprete el relato de la creaci\u00f3n, este tema se centra en una pregunta esencial: \u00bfQui\u00e9n tiene la autoridad final? \u00bfHombre o Dios? Los puntos de vista comunes sostenidos por cient\u00edficos seculares con respecto a los or\u00edgenes del Universo tienen una gran influencia en muchos c\u00edrculos cristianos en la forma en que interpretan el relato de la Creaci\u00f3n. En lugar de aceptar el significado claro y directo del relato que ense\u00f1a claramente que Dios cre\u00f3 todo el Universo en seis d\u00edas literales de 24 horas, muchos cristianos han reinterpretado el significado claro del relato de la Creaci\u00f3n. satisfacer las cr\u00edticas de los cient\u00edficos seculares. Hay tres conceptos principales que algunos cristianos han impuesto en el relato de G\u00e9nesis para armonizar las Escrituras con la ciencia secular. Todos ellos son falsos. Este art\u00edculo no podr\u00e1 abordar cada concepto en profundidad, pero dar\u00e9 algunas pruebas exeg\u00e9ticas de las Escrituras para mostrar c\u00f3mo ninguno de estos conceptos es compatible con el relato de la Creaci\u00f3n.<\/p>\n Tiempo profundo. <\/em> Hay dos formas en que este concepto se aplica a la cuenta de Creaci\u00f3n. La primera es la afirmaci\u00f3n de que cada d\u00eda representa un largo per\u00edodo de tiempo. La segunda forma en que se impone el tiempo profundo en el texto pertenece a G\u00e9nesis 1:1. Hay eruditos que intentan separar este vers\u00edculo del resto del relato de la Creaci\u00f3n. Afirman que hace referencia a una era que precedi\u00f3 al primer d\u00eda, que puede haber incluido la ca\u00edda de Satan\u00e1s.<\/p>\n Respuesta.<\/em> La palabra usada para \u00abd\u00eda\u00bb en el relato de la Creaci\u00f3n es la palabra hebrea yom<\/em>. Algunos se han apresurado a se\u00f1alar que hay ejemplos de cuando esta palabra se refiere a un per\u00edodo de tiempo no especificado en lugar de un d\u00eda de 24 horas. Si bien esto es cierto, en el Antiguo Testamento, cada vez que la palabra yom<\/em> va precedida de un n\u00famero o acompa\u00f1ada de la frase \u201ctarde y ma\u00f1ana\u201d, se refiere a un d\u00eda literal de 24 horas. En el relato de la Creaci\u00f3n, la palabra yom <\/em>est\u00e1 acompa\u00f1ada de tanto<\/em> un n\u00famero como de la frase \u201ctarde y ma\u00f1ana\u201d. Est\u00e1 claro que el significado que el autor de G\u00e9nesis quiere comunicar al lector es que Dios hizo todo en seis d\u00edas de 24 horas.<\/p>\n Con respecto a la supuesta brecha de tiempo que algunos afirman que existe entre G\u00e9nesis 1:1 y G\u00e9nesis 1:2, primero se debe notar que no hay indicadores de tiempo en los dos primeros vers\u00edculos que sugieran esto. Tal noci\u00f3n es especulativa y debe ser le\u00edda en el texto. Adem\u00e1s, Jes\u00fas dio a entender que G\u00e9nesis 1:1 est\u00e1 incluido dentro<\/em> de los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n. Cuando se le pregunt\u00f3 acerca de la legalidad del divorcio, Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los cre\u00f3 desde el principio<\/em>, var\u00f3n y hembra los hizo\u201d (Mateo 19:4) (\u00c9nfasis m\u00edo). La frase desde el principio<\/em> no es simplemente una referencia al comienzo de la humanidad, sino que es una referencia a toda la creaci\u00f3n misma. Jes\u00fas conecta el sexto d\u00eda de la creaci\u00f3n con el principio. Esto tiene mucho sentido si todo el relato de la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis 1 sucedi\u00f3 en seis d\u00edas literales. Por otro lado, esta frase no tiene sentido si hubo una gran brecha de tiempo entre G\u00e9nesis 1:1 y G\u00e9nesis 1:2, ya que Ad\u00e1n y Eva estar\u00edan muy lejos del principio.<\/p>\n Te\u00edsta evoluci\u00f3n.<\/em> Esta es la creencia de que Dios us\u00f3 la evoluci\u00f3n darwiniana para guiar el desarrollo de la vida.<\/p>\n Respuesta.<\/em> La evoluci\u00f3n darwiniana no es compatible con el relato de la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis.<\/p>\n Primero<\/em>, se dice que el proceso de evoluci\u00f3n contiene muerte y sufrimiento a medida que las diversas formas de vida evolucionaron con el tiempo. Las especies que eran aptas para sobrevivir continuaron su existencia y continuaron evolucionando, mientras que las especies no aptas para sobrevivir se extinguieron. Si esto fuera cierto, no tendr\u00eda sentido que Dios viera todo lo que hizo como \u201cbueno\u201d durante el proceso de creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1:12, 18, 21, 25). Tampoco tiene sentido que \u00c9l lo llamar\u00eda \u201cbueno en gran manera\u201d cuando terminara (G\u00e9nesis 1:31). Toda muerte es el resultado del pecado de Ad\u00e1n, no entr\u00f3 en el mundo hasta La Ca\u00edda en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n (Romanos 5:12). Las Escrituras ense\u00f1an claramente que la naturaleza vol\u00e1til de la creaci\u00f3n que presenciamos hoy es el resultado del pecado de la humanidad; no era as\u00ed cuando Dios la cre\u00f3 (Romanos 8:20-22).<\/p>\n Segundo<\/em>, el concepto mismo de una forma de vida que evoluciona hacia una \u00abclase\u00bb diferente no es b\u00edblico ni cient\u00edfico. G\u00e9nesis revela que Dios cre\u00f3 todas las formas de vida para reproducirse seg\u00fan su g\u00e9nero<\/em> (G\u00e9nesis 1: 11, 21, 24). La evoluci\u00f3n darwiniana ense\u00f1a lo contrario; un tipo de forma de vida da lugar a muchos tipos diferentes. Todos los d\u00edas observamos la demostraci\u00f3n del principio b\u00edblico de la reproducci\u00f3n; las personas producen personas, los perros producen perros, los manzanos producen otros manzanos, etc. Nadie niega las variaciones gen\u00e9ticas que tienen lugar dentro <\/em>de cada tipo de forma de vida, sin embargo, estos cambios son siempre<\/em> confinado dentro de cada tipo y nunca resulte en que un tipo cambie a otro.<\/p>\n El enfoque po\u00e9tico\/aleg\u00f3rico. <\/em>El tercer enfoque com\u00fan para reinterpretar G\u00e9nesis es afirmar que el relato de la Creaci\u00f3n es poes\u00eda y nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser tomado literalmente. En cambio, el autor supuestamente pretend\u00eda comunicar varias verdades teol\u00f3gicas a trav\u00e9s de la poes\u00eda. El recurso po\u00e9tico, el paralelismo hebreo, a menudo se cita en apoyo de este punto de vista.<\/p>\n Respuesta.<\/em> Mois\u00e9s, quien escribi\u00f3 los primeros cinco libros de la Biblia, no abord\u00f3 el relato de la Creaci\u00f3n. como poes\u00eda. Cuando Dios dio el mandamiento a los israelitas con respecto a su semana laboral (\u00c9xodo 20:8-10), hizo referencia al relato de la Creaci\u00f3n como la raz\u00f3n, declarando, \u201cPorque en seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos y repos\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda\u201d<\/em> (\u00c9xodo 20:11). Note que Dios no est\u00e1 haciendo referencia a un horario vago para que los israelitas modelen su semana laboral despu\u00e9s. La misma palabra hebrea, yom,<\/em> que se usa para los d\u00edas de la semana de los israelitas, tambi\u00e9n se usa para describir la obra de Dios durante la creaci\u00f3n. El contexto lo deja claro; Dios orden\u00f3 a los israelitas que trabajaran dentro del mismo tiempo<\/em> que \u00c9l hizo durante la creaci\u00f3n.<\/p>\n Vale la pena tomarse un momento para decir que cada vez que se produzca esta discusi\u00f3n, todos los cristianos deben estar preparados. discutir tales asuntos con amor, gracia y paciencia unos con otros. Amarse unos a otros es m\u00e1s importante que defender un punto o ganar una discusi\u00f3n, pero no a expensas de la verdad. Podemos amarnos mientras permanecemos firmes en la autoridad de la Palabra de Dios. Hay muchos cristianos bien intencionados que intentan reinterpretar G\u00e9nesis porque creen que la Palabra de Dios tiene autoridad, pero tambi\u00e9n creen que las afirmaciones seculares de que los or\u00edgenes del Universo son hechos irrefutables. Tristemente, cuando tratamos de extender una rama de olivo a ambos lados, solo comprometemos la autoridad de la Palabra de Dios y cedemos a la palabra de personas pecadoras y falibles. Esto es evidente en el hecho de que solo tratamos de adaptar la Palabra de Dios a las afirmaciones de la ciencia secular, nunca al rev\u00e9s.<\/p>\n Las afirmaciones de la \u00abciencia\u00bb no tienen tanta autoridad como nos hacen creer , especialmente en lo que respecta a los or\u00edgenes de nuestro universo. Nadie refuta las observaciones cient\u00edficas registradas bajo las condiciones actuales<\/em> de nuestro mundo. La pregunta de nuestros or\u00edgenes, sin embargo, no es algo que la ciencia pueda responder. Dios cre\u00f3 nuestro universo bajo condiciones sobrenaturales que no reflejan sus condiciones actuales. El autor de Hebreos aclara que Dios cre\u00f3 todo por el poder de Su palabra para que \u201clo que se ve no fue hecho de cosas visibles<\/em>\u201d (Hebreos 11:3) (\u00c9nfasis m\u00edo) . \u00bfLa l\u00ednea de fondo? Las personas son falibles, Dios no lo es. Siempre que haya un conflicto entre la Palabra de Dios y la palabra del hombre, la elecci\u00f3n sabia es tomar la palabra de Dios sobre la del hombre (Proverbios 3:5-6). S\u00e9 que apenas he ara\u00f1ado la superficie de este tema. Para cualquier persona interesada en buscar m\u00e1s respuestas, le recomiendo encarecidamente que consulte Respuestas en G\u00e9nesis.<\/p>\n Lectura adicional<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 en cada d\u00eda de la creaci\u00f3n? <\/p>\n La Historia de la Creaci\u00f3n – Historia B\u00edblica<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 durante los 7 d\u00edas de la creaci\u00f3n? 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