Puede parecer extra\u00f1o al principio, pero si queremos saber qui\u00e9nes son los gentiles, debemos comenzar por comprender la identidad de los jud\u00edos.  ;<\/p>\n
Los jud\u00edos son aquellos que trazan su herencia y linaje hasta Abraham. Son la naci\u00f3n escogida de Dios, santa y muy amada.<\/p>\n
Viven en una relaci\u00f3n de pacto con Dios; adoran en el Templo; ellos tienen un lugar privilegiado en el plan de salvaci\u00f3n de Dios. Incluso Jes\u00fas afirm\u00f3 que \u201cla salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos\u201d (Juan 4:22). Gran parte de la Biblia describe la interacci\u00f3n amorosa de Dios con su pueblo elegido.<\/p>\n
En contraste con el pueblo jud\u00edo, est\u00e1n los gentiles, o mejor a\u00fan, todos los dem\u00e1s. En pocas palabras, los gentiles no son jud\u00edos. Son personas que no pueden rastrear su l\u00ednea familiar hasta una de las 12 tribus de Israel. Griegos, romanos, b\u00e1rbaros, escitas, estadounidenses y canadienses: si no eres israelita, eres gentil.<\/p>\n
Originalmente, gentil no era un t\u00e9rmino despectivo. \u00abGentil\u00bb es simplemente la traducci\u00f3n de la palabra hebrea goy<\/em> o la palabra griega ethnos<\/em>, que significan \u00abnaci\u00f3n\u00bb, \u00abetnicidad\u00bb o \u00abpueblo\u00bb. La definici\u00f3n parece simple y directa.<\/p>\n Una persona no jud\u00eda era, por definici\u00f3n, un gentil, alguien de una naci\u00f3n diferente. Por supuesto, el orgullo y el pecado humanos inevitablemente transformaron este t\u00e9rmino en un insulto. Gentil se convirti\u00f3 en sin\u00f3nimo de \u201cpecador\u201d (G\u00e1latas 2:15). Sin embargo, \u00bfes as\u00ed como Dios ve al pueblo gentil?<\/p>\n En lugar de simplemente definir a los gentiles por lo que no son, tal vez sea mejor pensar en qui\u00e9nes son. Despu\u00e9s de todo, cuando observamos el trato de Dios con los gentiles, no siempre vemos una distinci\u00f3n clara entre ellos y los jud\u00edos.<\/p>\n De hecho, los gentiles a menudo juegan un papel importante en la historia de la salvaci\u00f3n. Cuando definimos a los gentiles simplemente como \u00abno jud\u00edos\u00bb, nos perdemos verdades importantes sobre el pueblo gentil.<\/p>\n Entonces, \u00bfqui\u00e9nes son los gentiles? A continuaci\u00f3n hay tres cosas que debemos recordar.<\/p>\n El acto de elegir a menudo se considera exclusivo. Elegir uno significa no<\/em> elegir el otro. Por lo tanto, asumimos que la elecci\u00f3n de Dios de Israel como pueblo de Dios implica necesariamente la exclusi\u00f3n de los gentiles. Sin embargo, cuando miramos las Escrituras, vemos que los gentiles siempre han tenido un lugar en el coraz\u00f3n amoroso de Dios.<\/p>\n Esto se remonta al pacto que Dios hizo con Abraham. Dios prometi\u00f3 que Abraham ser\u00eda padre de muchas naciones (G\u00e9nesis 17:4) y que estas naciones ser\u00edan \u201cm\u00e1s numerosas que las arenas de la playa\u201d (G\u00e9nesis 22:17). Esto no es simplemente una referencia a las futuras 12 tribus. El deseo de Dios era que toda la humanidad existiera en una relaci\u00f3n amorosa con \u00e9l.<\/p>\n Fue con este prop\u00f3sito que Israel fue elegido. Como pueblo escogido de Dios, Israel deb\u00eda ser una luz del amor de Dios para las naciones (Isa\u00edas 60:1-3). En lugar de presumir con orgullo su privilegio, Israel deb\u00eda ser un pueblo de servicio, bendiciendo a otros y testificando de la grandeza de Dios.<\/p>\n Un ejemplo de esto es la instrucci\u00f3n de Dios de dejar intactas las fronteras de sus campos. Israel deb\u00eda proveer para las necesidades del gentil errante. Lev\u00edtico dice: \u201cCuando siegues la mies de tu tierra, no siegues hasta los rincones de tu campo, ni espigues tu mies. D\u00e9jalos para los pobres y para el extranjero que reside entre vosotros\u201d (Lev\u00edtico 23:22).<\/p>\n Israel deb\u00eda ser un agente del amor de Dios en el mundo. La fidelidad a Dios y la vida en la Tierra Prometida inclu\u00edan necesariamente el cuidado y la provisi\u00f3n para los gentiles. De esto, podemos concluir que los gentiles nunca fueron \u201cexcluidos\u201d del amor o cuidado de Dios. Dios ama a todas las personas, independientemente de su origen nacional o \u00e9tnico.<\/p>\n Cada a\u00f1o, millones de personas viajaban a Jerusal\u00e9n para participar en uno de los principales festivales y orar en el Templo. Junto con la multitud de fieles jud\u00edos, numerosos gentiles conversos tambi\u00e9n har\u00edan este viaje. Un gentil converso era alguien que hab\u00eda abandonado los \u00eddolos de su naci\u00f3n natal para abrazar al Dios de Israel.<\/p>\n Eran conocidos como \u201ctemerosos de Dios\u201d (Hechos 10:22). Los patios interiores del Templo, sin embargo, no estaban abiertos a los gentiles. Por lo tanto, uno de los atrios exteriores se llam\u00f3 espec\u00edficamente el \u201catrio de los gentiles\u201d. Este era el \u00fanico lugar donde un gentil converso pod\u00eda orar en el Templo.<\/p>\n Los eruditos se\u00f1alan que fue la corte de los gentiles la que se llen\u00f3 de cambistas. Cuando Jes\u00fas expulsa a los cambistas del Templo, no solo est\u00e1 molesto por la denigraci\u00f3n de un lugar de oraci\u00f3n, sino tambi\u00e9n por la usurpaci\u00f3n del \u00fanico lugar dentro del Templo reservado para el culto de los gentiles.<\/p>\n En llenando la corte de los gentiles con los cambistas, los gentiles convertidos fueron efectivamente excluidos del Templo. Jes\u00fas reprende a los cambistas con el clamor: \u201cMi casa ser\u00e1 llamada casa de oraci\u00f3n para todas las naciones\u201d (Marcos 11:17). Est\u00e1 justificadamente enojado por la flagrante falta de cuidado y respeto por los adoradores gentiles.<\/p>\n Esta limitaci\u00f3n de la adoraci\u00f3n gentil contrasta directamente con el prop\u00f3sito de Dios para el Templo. El lamento de Jes\u00fas es una cita del profeta Isa\u00edas. Aqu\u00ed, Dios declara que el pueblo gentil tendr\u00eda un lugar dentro de la casa de Dios.<\/p>\n Isa\u00edas dice: \u201cY los extranjeros que se unen al Se\u00f1or, para ministrarle, para amar el nombre del Se\u00f1or, y para ser sus siervos, todos los que guardan el s\u00e1bado y no lo profanan y mantienen mi pacto, a \u00e9stos llevar\u00e9 a mi santo monte y los alegrar\u00e9 en mi casa de oraci\u00f3n\u201d (Isa\u00edas 56:6-7).<\/p>\n El templo nunca fue un lugar para ser disfrutado exclusivamente por los israelitas. Incluso la oraci\u00f3n de dedicaci\u00f3n del Templo original de Salom\u00f3n conten\u00eda una petici\u00f3n por la bendici\u00f3n de los gentiles (1 Reyes 8:41-43). La adoraci\u00f3n en el templo siempre deb\u00eda incluir una oportunidad para que los gentiles se encontraran con el Dios viviente.<\/p>\n Cuando nos referimos a los gentiles simplemente como \u00abno jud\u00edos \u201d, se puede suponer que los gentiles no disfrutan de las promesas de Dios. Esto no es verdad. Dios incluye continuamente al pueblo gentil en las promesas de fe.<\/p>\n Si bien vemos indicios de esto en el Antiguo Testamento (principalmente a trav\u00e9s de personas como Rahab o Rut), esto se convierte en un tema principal en el Nuevo Testamento. . Los gentiles son adoptados plenamente en el pueblo de fe; no hay una de las promesas de Dios que no se aplique.<\/p>\n La interacci\u00f3n de Pedro con Cornelio es un gran ejemplo de esto. Peter inicialmente cree que el compa\u00f1erismo con los gentiles est\u00e1 prohibido. Sin embargo, en una visi\u00f3n, se le dice a Pedro que las antiguas clasificaciones de \u00ablimpio versus inmundo\u00bb no se cumplen en la resurrecci\u00f3n (Hechos 10:15).<\/p>\n Guiado por el Esp\u00edritu, Pedro viaja a casa de Cornelio. hogar donde el Esp\u00edritu Santo se derrama sobre Cornelio y los dem\u00e1s cristianos gentiles. La venida del Esp\u00edritu es una clara indicaci\u00f3n de que \u201cDios no hace favoritismo, sino que acepta a personas de todas las naciones\u201d (Hechos 10:34). El pueblo gentil est\u00e1 incluido en la promesa de la fe.<\/p>\n Este descenso del Esp\u00edritu sobre los gentiles es el cumplimiento de la promesa de Dios hecha por medio del profeta Joel. Joel profetiza que el d\u00eda del Se\u00f1or ser\u00e1 recibido con un derramamiento del esp\u00edritu de Dios \u201csobre todo pueblo\u201d (2:28). Joel aclara que el d\u00eda del Se\u00f1or involucrar\u00e1 el don del Esp\u00edritu Santo a los gentiles. El Esp\u00edritu Santo est\u00e1 disponible para todos.<\/p>\n La inclusi\u00f3n de los gentiles en el pueblo de fe, sin embargo, va m\u00e1s all\u00e1 de la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu. Recibir el Esp\u00edritu es un signo de la herencia de uno en la vida eterna. Las Escrituras aclaran que no hay diferencia entre jud\u00edos y gentiles cuando se trata de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Pablo declara que el misterio de Dios, revelado en Cristo, es que los gentiles son \u201ccoherederos, miembros del mismo cuerpo\u201d. y participantes de la promesa en Cristo Jes\u00fas (Efesios 3:6). Como los gentiles son miembros de pleno derecho del pueblo de Dios en la tierra, son miembros de pleno derecho del pueblo de Dios en los lugares celestiales.<\/p>\n De hecho, este es uno de los elementos m\u00e1s profundos de la visi\u00f3n de Juan en el Libro de revelaci\u00f3n. \u00a1Juan recibe una visi\u00f3n del cielo que incluye a los gentiles! Mientras Juan es guiado a trav\u00e9s de su visi\u00f3n, ve una gran multitud con t\u00fanicas blancas \u201cde toda naci\u00f3n (ethnos<\/em>), tribu, pueblo y lengua\u201d (Apocalipsis 7:9).<\/p>\n Todos est\u00e1n de pie ante el trono de Dios, adorando al Cordero poderoso. Lo intrigante de esta visi\u00f3n es que el atuendo atribuido a la multitud gentil es el mismo atuendo que se habr\u00eda asociado con el sacerdocio jud\u00edo. Juan no solo ve a los gentiles en el cielo, sino que los gentiles sirven al Cordero resucitado de la manera m\u00e1s \u00edntima y sacerdotal.<\/p>\n El punto es este: el cielo contiene a los gentiles. Los gentiles disfrutan de la comuni\u00f3n con Dios de la manera m\u00e1s \u00edntima. Los gentiles est\u00e1n envueltos en el deleite amoroso de Dios por toda la eternidad.<\/p>\n Cometemos un grave error cuando simplemente definimos a los gentiles por lo que son no. <\/em>Hacerlo ignora el vasto testimonio de las Escrituras sobre el amor y el cuidado de Dios por el pueblo gentil. Los ejemplos b\u00edblicos abundan.<\/p>\n Dios usa a Rahab para salvar a los esp\u00edas israelitas, Rut se convierte en la bisabuela del rey David, Dios anhela la salvaci\u00f3n de N\u00ednive; Jes\u00fas ministr\u00f3 con frecuencia a hombres y mujeres gentiles; Pablo, Pedro, Lidia y Felipe tienen la tarea espec\u00edfica de difundir el evangelio al mundo gentil. No podemos leer las Escrituras sin descubrir la bendici\u00f3n de Dios sobre el pueblo gentil.<\/p>\n No, los gentiles no son simplemente \u00abno jud\u00edos\u00bb. Los gentiles son amados por Dios y redimidos por Jes\u00fas. Los gentiles son personas llenas del Esp\u00edritu Santo y comisionadas para proclamar las buenas nuevas de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n M\u00e1s que nada, los gentiles son herederos de la promesa de salvaci\u00f3n y coherederos con Cristo. Esto es lo que Dios ve cuando mira a una persona gentil. As\u00ed, si eres una persona gentil, as\u00ed es como Dios te ve.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Puede parecer extra\u00f1o al principio, pero si queremos saber qui\u00e9nes son los gentiles, debemos comenzar por comprender la identidad de los jud\u00edos.  ; \u00bfQu\u00e9 separa a los jud\u00edos de los gentiles? Los jud\u00edos son aquellos que trazan su herencia y linaje hasta Abraham. Son la naci\u00f3n escogida de Dios, santa y muy amada. 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