{"id":24011,"date":"2022-07-29T18:01:32","date_gmt":"2022-07-29T23:01:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-el-fruto-prohibido-relevante-para-los-cristianos\/"},"modified":"2022-07-29T18:01:32","modified_gmt":"2022-07-29T23:01:32","slug":"es-el-fruto-prohibido-relevante-para-los-cristianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-el-fruto-prohibido-relevante-para-los-cristianos\/","title":{"rendered":"\u00bfEs el fruto prohibido relevante para los cristianos?"},"content":{"rendered":"<p>Conoces bien la historia. Ad\u00e1n y Eva tienen la bendici\u00f3n de disfrutar los vastos deleites del Ed\u00e9n. Todo el jard\u00edn est\u00e1 abierto para ellos, todos los \u00e1rboles frutales est\u00e1n maduros para la cosecha. Excepto uno. Un \u00e1rbol, colocado en el centro del jard\u00edn, est\u00e1 fuera de los l\u00edmites. La fruta est\u00e1 prohibida. Esta es la \u00fanica regla en el Ed\u00e9n. El Se\u00f1or no oculta este hecho. Este mandato divino no est\u00e1 envuelto en acertijos ni misterios. Ad\u00e1n y Eva saben exactamente de qu\u00e9 \u00e1rbol no se les permite comer.<\/p>\n<p>Ahora, las Escrituras no registran cu\u00e1nto tiempo aguantaron la pareja. Eventualmente, sin embargo, conocemos la puntuaci\u00f3n. Eva es tentada. Ad\u00e1n es tentado. Ellos comen la fruta prohibida. Las representaciones modernas del Ed\u00e9n colocan con frecuencia a la pareja de pie junto a un manzano. Este es el fruto t\u00edpicamente asociado con el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. De hecho, tan ic\u00f3nica es esta asociaci\u00f3n, que Steve Jobs eligi\u00f3 la manzana mordida como logo para las computadoras Apple. El mensaje de Jobs fue claro; sus computadoras eran los medios modernos para obtener un conocimiento del bien y del mal.<\/p>\n<p>Sin embargo, la Biblia nunca dice que Ad\u00e1n y Eva comieron una manzana. De hecho, \u00a1la Biblia nunca menciona el tipo de fruta en absoluto! Esto sin duda nos lleva a todo tipo de preguntas: \u00bfQu\u00e9 representa entonces el fruto prohibido? \u00bfCu\u00e1l fue la consecuencia de comer el fruto prohibido? M\u00e1s concretamente, \u00bfc\u00f3mo entendemos el fruto prohibido hoy, particularmente considerando la muerte de Cristo en la cruz?<\/p>\n<h2>\u00bfQu\u00e9 representaba el fruto?<\/h2>\n<p>Hay muchos lugares en las Escrituras donde El mensaje de Dios se oscurece a la simple audiencia. Dios frecuentemente reviste el plan divino en par\u00e1bolas, im\u00e1genes, profec\u00edas y misterios. En estos lugares, uno debe sentarse y luchar con la imagen o la historia, permitiendo que germine dentro de nosotros. El relato del fruto prohibido <em>no<\/em> es uno de esos lugares. Cuando se trata de la instrucci\u00f3n dada a Ad\u00e1n y Eva, Dios es directo y claro. El Se\u00f1or le dice a Ad\u00e1n: \u201cPuedes comer libremente de todo \u00e1rbol del jard\u00edn; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u201d (G\u00e9nesis 2:16-17). No hay mucho margen de maniobra para perder el punto.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, tanto Ad\u00e1n como Eva entendieron claramente esta instrucci\u00f3n. Cuando Eva es tentada por la serpiente apenas 12 vers\u00edculos despu\u00e9s, Eva informa: \u201cPodemos comer del fruto de los \u00e1rboles del jard\u00edn, pero Dios dijo: &#8216;No comer\u00e9is del fruto del \u00e1rbol en medio del jard\u00edn, ni lo tocar\u00e9is, o morir\u00e9is\u201d (3:2-3). Mensaje recibido. Uno debe preguntarse por qu\u00e9 Dios permitir\u00eda que existiera el fruto prohibido en el jard\u00edn, dado que las consecuencias fueron tan terribles. \u00bfPor qu\u00e9 Dios no quit\u00f3 este obst\u00e1culo? Si esta \u00fanica tentaci\u00f3n podr\u00eda potencialmente destruir a Ad\u00e1n y Eva, \u00bfpor qu\u00e9 no permitirles vivir en el jard\u00edn libres de tentaciones?<\/p>\n<p>La respuesta a estas preguntas se encuentra en el deseo de Dios de una relaci\u00f3n amorosa. Este es el coraz\u00f3n mismo de qui\u00e9n es Dios; el fundamento de la existencia trinitaria de Dios. El acto mismo de la creaci\u00f3n habla del anhelo de Dios de interactuar con el propio pueblo de Dios. Sin embargo, en el amor misericordioso de Dios, Dios desea que <em>escojamos<\/em> amar a Dios. Una relaci\u00f3n forzada nunca es una relaci\u00f3n libre. Nunca es honesto, nunca es cierto. Para que Ad\u00e1n y Eva realmente permanezcan fieles a Dios, debe haber una opci\u00f3n para elegir un camino alternativo. De lo contrario, la fe ser\u00eda inexistente, el amor ser\u00eda un espejismo.<\/p>\n<p>El \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal represent\u00f3 una elecci\u00f3n para la primera pareja. \u00bfSeguir\u00edan siendo fieles? \u00bfEntender\u00edan que la satisfacci\u00f3n de su vida estaba arraigada en las bendiciones de su Se\u00f1or? \u00bfO tomar\u00edan su existencia en sus propias manos? Comer el fruto prohibido indicar\u00eda el deseo de Ad\u00e1n y Eva de ser los \u00e1rbitros de su propia existencia. La vida se volver\u00eda hacia adentro. El deseo personal, en lugar de la fidelidad a Dios, gobernar\u00eda sus vidas. As\u00ed, comer del fruto prohibido representaba la decisi\u00f3n consciente de usurpar a Dios del centro de la vida.<\/p>\n<p>Esta fue exactamente la tentaci\u00f3n de la serpiente. Cuando la serpiente le susurra a Eva que \u201cDios sabe que tus ojos ser\u00e1n abiertos y ser\u00e1s como Dios\u201d (G\u00e9nesis 3:5), Eva se ve inducida a cuestionar la bondad de su creador. Ad\u00e1n y Eva finalmente concluyen que su felicidad en la vida est\u00e1 ligada a su propio dominio propio y no a la obediencia fiel al Se\u00f1or.<\/p>\n<h2>\u00bfCu\u00e1l fue la consecuencia de comer la fruta?<\/h2>\n<p>Se habla claramente de la consecuencia de comer el fruto prohibido: La muerte. Sin embargo, \u00bfha notado alguna vez que, a pesar de esta advertencia, Ad\u00e1n y Eva no mueren despu\u00e9s de sucumbir a la tentaci\u00f3n? Los dos siguen muy vivos. Incluso proceden a tener hijos. Ante esto, \u00bfde qu\u00e9 \u201cmuerte\u201d estaba hablando el Se\u00f1or?<\/p>\n<p>La muerte que se produce para Ad\u00e1n y Eva, y por extensi\u00f3n, para toda la humanidad, es la muerte espiritual provocada por el pecado. Su vitalidad espiritual es destruida. A medida que muerden el fruto prohibido, la bondad y la pureza de sus vidas se corrompen. Esto se ve cuando Ad\u00e1n y Eva reconocen su desnudez y se apresuran a cubrirse. En lugar de la libertad personal que esperaban lograr, se sienten atrapados en la culpa; en lugar de liberaci\u00f3n, juicio. Sobre todo, la verg\u00fcenza inunda sus vidas. Miran sus cuerpos (y los cuerpos de los dem\u00e1s) y se sienten inadecuados. Aunque sus cuerpos no han cambiado ni un \u00e1pice, interiormente sienten que no son quienes deber\u00edan ser, y se condenan a s\u00ed mismos por ello. Esta verg\u00fcenza interna est\u00e1 paralizando a la pareja, abriendo una brecha entre su relaci\u00f3n. Ad\u00e1n, despu\u00e9s de todo, culpa a Eva por su propia ca\u00edda.&nbsp;<\/p>\n<p>M\u00e1s significativamente, comer el fruto prohibido crea separaci\u00f3n de Dios. Ad\u00e1n y Eva se esconden cuando escuchan a Dios caminando en el fresco del d\u00eda. En \u00faltima instancia, los dos son expulsados del jard\u00edn. La vida que conocieron en el Ed\u00e9n, que implicaba bendiciones ilimitadas y una \u00edntima comuni\u00f3n con el Se\u00f1or, se derrumba. El pecado destruye nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y con Dios. La muerte de la que habla Dios no es la muerte f\u00edsica sino la muerte de la intimidad espiritual. Esta consecuencia, o maldici\u00f3n, se extiende a toda la humanidad. Si bien es posible que usted o yo no hayamos comido f\u00edsicamente el fruto prohibido, ninguno de nosotros es inmune a los efectos del pecado de Ad\u00e1n y Eva. ser due\u00f1o de su propia vida. Como escribe Pablo: \u201ctodos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios\u201d (Romanos 3:23). Todos soportamos esta realidad. No vivimos nuestras vidas en total comuni\u00f3n con Dios. Todav\u00eda sentimos la tentaci\u00f3n de elegir el dominio propio sobre la obediencia piadosa, el amor a uno mismo en lugar del amor a Dios. Es m\u00e1s, usted y yo probablemente hemos sucumbido a tal tentaci\u00f3n. Debido a que esto es aplicable a cada individuo en la tierra, nadie est\u00e1 nunca en el lugar donde podamos salvarnos. Es el peso del juicio que pesa sobre todos nosotros. Sin embargo, Jes\u00fas cambia todo.<\/p>\n<h2>La maldici\u00f3n de la maldici\u00f3n de Cristo<\/h2>\n<p>No podemos pasar por alto el hecho de que Dios siempre es misericordioso. Dios llama a la pareja escondida. Dios los invita a confesar su culpa. E incluso en el momento del destierro, Dios cubre a la pareja descarriada para protegerlos de las inclemencias del tiempo. Todo esto ocurre a pesar de que se ha roto el v\u00ednculo \u00edntimo entre el Creador y la creaci\u00f3n. Esta es la gracia de Dios. En \u00faltima instancia, esta gracia se revela plenamente en la venida de Jesucristo. Jes\u00fas destruye el dominio del pecado y la muerte, resultado de comer el fruto prohibido. De hecho, los Evangelios revelan a Jes\u00fas maldiciendo definitivamente el mismo fruto prohibido. Vemos esto en el caso aparentemente extra\u00f1o en el que Jes\u00fas maldice una higuera.<\/p>\n<p>Si bien podemos representar la fruta prohibida como una manzana, el antiguo pueblo jud\u00edo asociaba la fruta prohibida con un higo. Esto se deriva del hecho de que la descripci\u00f3n del Jard\u00edn del Ed\u00e9n solo menciona un \u00e1rbol por nombre: una higuera. G\u00e9nesis 3 menciona c\u00f3mo Ad\u00e1n y Eva inmediatamente buscan hojas de higuera al darse cuenta de su desnudez. Incluso Miguel \u00c1ngel, al pintar la Capilla Sixtina, represent\u00f3 la fruta prohibida como un higo, en lugar de una manzana.<\/p>\n<p>Jes\u00fas maldice la higuera inmediatamente despu\u00e9s de la limpieza del templo. Esto tiene lugar durante la \u00faltima semana de su vida, inmediatamente antes de la crucifixi\u00f3n. En el camino a su muerte en la cruz, Jes\u00fas mira el mismo \u00e1rbol que simboliza la maldici\u00f3n del pecado y la muerte, y dice: \u201cQue nadie vuelva a comer de ti\u201d (Marcos 11:14). Aqu\u00ed, Jes\u00fas no le est\u00e1 hablando a un \u00e1rbol solitario e infructuoso, sino a la maldici\u00f3n espiritual que azota a toda la humanidad. Jes\u00fas maldice el fruto prohibido que causa la maldici\u00f3n. Despu\u00e9s de esto, marcha hacia su pasi\u00f3n donde termina el reino del pecado y la muerte.<\/p>\n<h2>El fruto prohibido y la vida cristiana<\/h2>\n<p>Como cristianos, reconocemos dos realidades distintas para nuestras vidas. Por un lado, la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo nos libera de los efectos del pecado y de la muerte espiritual. Por otro lado, reconocemos que vivimos nuestras vidas en un mundo ca\u00eddo e imperfecto. Toda la creaci\u00f3n gime por su redenci\u00f3n final. Nosotros mismos llevamos estas imperfecciones y estos gemidos. Aunque vivimos a la luz de la resurrecci\u00f3n, la inauguraci\u00f3n completa del reino de Dios a\u00fan no se ha revelado en la tierra. As\u00ed, como Ad\u00e1n y Eva en el jard\u00edn, podemos encontrarnos tentados a reemplazar el Se\u00f1or\u00edo de Cristo con una visi\u00f3n propia. En estos momentos, espiritualmente, comemos del fruto prohibido. Desplazamos a nuestro Salvador y nos inclinamos ante un dios falso: nosotros mismos.<\/p>\n<p>Entonces, \u00bfqu\u00e9 ha cambiado? En resumen, todo. Jes\u00fas ha hecho que el fruto prohibido sea completamente impotente. El poder del pecado y de la muerte ya no tiene dominio alguno sobre los arraigados en Cristo. A trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, los cristianos disfrutan del perd\u00f3n y la gracia. El fruto del \u00e1rbol prohibido &#8211; la verg\u00fcenza, el pecado y, en \u00faltima instancia, la muerte &#8211; se ha anulado y sin efecto a ra\u00edz del amoroso sacrificio de Cristo. Como lo describe San Pablo: \u201cPuesto que la muerte entr\u00f3 por un hombre, tambi\u00e9n la resurrecci\u00f3n de los muertos por un hombre. Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados\u201d (1 Corintios 15:21-22). Cristo reemplaza una existencia definida por la muerte espiritual por una infundida por su propia vida abundante y gozosa. Jes\u00fas reemplaza el fruto prohibido por el fruto del Esp\u00edritu.&nbsp;<\/p>\n<p>Esto significa que, en Cristo, somos libres. Esto significa que la intimidad divina arrancada de Ad\u00e1n y Eva se ha restablecido para todos nosotros. En \u00faltima instancia, m\u00e1s all\u00e1 de toda maldici\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de toda tentaci\u00f3n y m\u00e1s all\u00e1 de cualquier susurro del tentador, esto significa que somos salvos.<\/p>\n<p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conoces bien la historia. Ad\u00e1n y Eva tienen la bendici\u00f3n de disfrutar los vastos deleites del Ed\u00e9n. Todo el jard\u00edn est\u00e1 abierto para ellos, todos los \u00e1rboles frutales est\u00e1n maduros para la cosecha. Excepto uno. Un \u00e1rbol, colocado en el centro del jard\u00edn, est\u00e1 fuera de los l\u00edmites. La fruta est\u00e1 prohibida. Esta es la &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-el-fruto-prohibido-relevante-para-los-cristianos\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfEs el fruto prohibido relevante para los cristianos?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24011","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24011","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24011"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24011\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24011"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24011"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}