La Escritura est\u00e1 llena de mandamientos acerca de nuestras emociones y pensamientos de miedo e incertidumbre con el refr\u00e1n frecuente al pueblo de Dios de no tener miedo (Jos. 10:25), s\u00e9 fuerte y valiente (Josu\u00e9 1:9) y ten fe o cree (\u00c9xodo 14:31). \u00bfEs realmente tan f\u00e1cil? Haz la variedad de pasajes que nos dicen que confiemos en el Se\u00f1or cuando tengamos miedo (Salmo 56:3) o que dejemos de estar ansiosos (Mateo 6:25; Lucas 12:22; Filipenses 4:6; 1 Pedro 5). :7) significa que si nos decimos a nosotros mismos estas cosas, nuestros sentimientos y pensamientos deber\u00edan cambiar simplemente por una fuerza o un acto de voluntad? \u00bfY qu\u00e9 significa si eso no sucede? Dirigir nuestras preocupaciones y preocupaciones al Se\u00f1or en oraci\u00f3n de agradecimiento no ocurre solo como un acto de la mente o la voluntad a trav\u00e9s de un mandato, sino que ocurre a trav\u00e9s del proceso de formaci\u00f3n comunitaria hol\u00edstica e intencional en dependencia de Dios por medio del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
\u00bfEs la soluci\u00f3n simplemente distinguir entre amenazas reales e imaginarias y \u201cNo est\u00e9is afanosos por nada<\/em>\u201d? Si y no. La soluci\u00f3n requiere no solo un cambio en c\u00f3mo nos sentimos o lo que pensamos, sino tambi\u00e9n un cambio en qui\u00e9nes somos, qu\u00e9 hacemos, qu\u00e9 nos importa y qu\u00e9 tememos. Pablo escribi\u00f3 esta carta a la iglesia de Filipos como un agradecimiento personal por su cuidado y apoyo tanto econ\u00f3micamente como por enviar a Epafrodito para cuidar de Pablo durante su encarcelamiento (Filipenses 1:13; 2:25; 4:16, 18). Pablo tambi\u00e9n abord\u00f3 algunas preocupaciones con la iglesia en torno a la ambici\u00f3n personal y las rivalidades y los falsos maestros enfatizando el regreso a la ley y la perfecci\u00f3n para la salvaci\u00f3n. A lo largo del libro, Pablo establece sus expectativas para ellos a trav\u00e9s de una serie de contrastes, comparando patrones negativos de comportamiento con sus expectativas para ellos a trav\u00e9s del m\u00e1ximo ejemplo de la humildad de Cristo a trav\u00e9s de la encarnaci\u00f3n, la crucifixi\u00f3n y la exaltaci\u00f3n. A partir de este \u00faltimo ejemplo, Pablo compara a los judaizantes que intentan devolver a los filipenses a los requisitos y expectativas de la justicia a trav\u00e9s del logro personal de la Ley, lo cual es imposible y conduce a la muerte (Fil. 3:19; Rom. 3:20). ). En Filipenses 3, Pablo contrasta un enfoque terrenal de logro personal e independencia con un enfoque celestial de transformaci\u00f3n y dependencia. Este contraste es fundamental para comprender su capacidad y pedir que la paz de Dios nos llene a pesar de nuestras circunstancias (Filipenses 4:7, 9).<\/p>\n La exhortaci\u00f3n de Pablo a \u201cno estar afanosos acerca de cualquier cosa, sino que en toda oraci\u00f3n y ruego, con acci\u00f3n de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios<\/em>\u201d (Filipenses 4:6) se ubica dentro de este contexto de contrastar una vida de ambici\u00f3n ego\u00edsta y enfoque personal con el logro de \u201cjusticia de Dios que depende de la fe\u201d (Filipenses 3:9) y un enfoque en Cristo (Filipenses 3:14). La ansiedad es el residuo del control percibido o deseado cuando no tenemos ninguno. No necesitamos temer o intentar controlar nuestras vidas, \u201c’\u00bfQu\u00e9 comeremos?’ o ‘\u00bfQu\u00e9 beberemos?’ o ‘\u00bfQu\u00e9 nos pondremos?’ \u2026 tu Padre celestial sabe que los necesitas a todos. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas<\/em>\u201d (Mateo 6:31-33). Pablo inicia su aliento a no estar ansioso record\u00e1ndonos: \u201cEl Se\u00f1or se ha acercado<\/em>\u201d (Filipenses 3:5). El Se\u00f1or est\u00e1 a nuestro lado, atento a nuestras necesidades, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 estamos tratando de manejarlo nosotros mismos cuando realmente no lo controlamos de todos modos? Este esfuerzo solo produce preocupaci\u00f3n e incertidumbre, alejando nuestro enfoque de Dios y de nosotros mismos. Nuestro enfoque debe estar en las cosas \u00faltimas, las realidades de la vida y la muerte que deben provocar miedo. Jes\u00fas redirigi\u00f3 el enfoque de Sus disc\u00edpulos hacia estas realidades mayores cuando dijo: \u201cNo tem\u00e1is a los que pueden matar el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno<\/em>\u201d (Mateo 10:28). \u00a1No tengas miedo de la sombra del cami\u00f3n cuando el cami\u00f3n se acerque a ti! Sin embargo, este miedo es diferente. Jes\u00fas les recuerda a los disc\u00edpulos que Su cuidado por nosotros es perfecto y Su amor por nosotros es amplio (Mat. 10:31; Jn. 17:23).<\/p>\n Antes de que podamos definir lo que significa \u201cPor nada est\u00e9is afanosos<\/em>\u201d (Filipenses 4:6), es importante distinguir primero entre la ansiedad y el miedo. Las Escrituras explican un contexto para el miedo en la vida del creyente, sugiriendo que hay momentos tanto para temer como para no temer que son apropiados (Gn 15:1; Gn 42:18; Ex. 20:20; Dt. 6:13; Josu\u00e9 24:14; Salmo 25:14; Salmo 33:8; Proverbios 1:7; Isa\u00edas 11:2; Mateo 10:28; Juan 12:15; Filipenses 2:12; 2 Timoteo 1 :7; Hebreos 13:6; 1 Pedro 2:17; 1 Juan 4:18). Entonces, \u00bfcu\u00e1l es? \u00bfDebemos temer o no temer y qu\u00e9 significa eso para estar ansioso? El miedo se define como una respuesta apropiada y aprendida a una amenaza real e inmediata, mientras que la ansiedad es la respuesta inapropiada o excesiva a la percepci\u00f3n de peligro o da\u00f1o desproporcionado con respecto a la amenaza real. Estar ansioso es estar preocupado por algo o acerca de algo como el objeto de nuestro enfoque o intenci\u00f3n. El miedo es la respuesta apropiada al peligro o la amenaza, lo cual es apropiado cuando consideramos el asombroso poder de Dios. Dios no es nuestro igual o par, sino el Creador del universo y una visi\u00f3n precisa de Dios provoca un ajuste en nuestra visi\u00f3n de nosotros mismos. <\/p>\n La respuesta de Job al poder y conocimiento de Dios es decir: \u201c S\u00e9 que puedes hacer todas las cosas y que ning\u00fan prop\u00f3sito tuyo puede ser frustrado. \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que encubre el consejo sin conocimiento? Por eso he dicho cosas que no entend\u00eda, cosas demasiado maravillosas para m\u00ed, que no sab\u00eda. O\u00edd, y hablar\u00e9; Te preguntar\u00e9, y t\u00fa me lo har\u00e1s saber. Hab\u00eda o\u00eddo hablar de ti de o\u00eddas, pero ahora mis ojos te ven; por tanto, me desprecio a m\u00ed mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza<\/em>\u201d (Job 42:2-6). Tememos a Dios por Su poder, pero no debemos temer a Dios al mismo tiempo porque tenemos una relaci\u00f3n con Dios en Su poder a trav\u00e9s de Su Hijo y el enfoque de Su poder ya no est\u00e1 contra nosotros, sino a favor de nosotros (Rom. 8:29; Heb. 13:6).<\/p>\n Tememos cosas que no entendemos y no podemos controlar, como cuestiones de vida o muerte. El miedo es inmediato con una respuesta que lo acompa\u00f1a a la amenaza que resuelve el peligro o sucumbimos al peligro. La ansiedad es el residuo del control percibido o deseado cuando no tenemos ninguno. La ansiedad es boxear las sombras y temer el impacto del pu\u00f1etazo, acobard\u00e1ndonos y tensos prepar\u00e1ndonos para un golpe que no podemos controlar. Experimentamos ansiedad porque nuestro cuerpo responde a una amenaza real y la amenaza percibida de la misma manera al aumentar nuestro ritmo card\u00edaco, concentraci\u00f3n, flujo de sangre a las extremidades, adrenalina y cortisol en preparaci\u00f3n para la respuesta, ya sea que el peligro sea real o imaginario. En una cultura de desencadenantes persistentes para la amenaza percibida y la excitaci\u00f3n aumentada, nuestras mentes y cuerpos est\u00e1n en alerta constante ante los peligros que sentimos que debemos controlar pero no podemos.<\/p>\n Si es m\u00e1s que fuerza de voluntad o cambiar nuestro pensamiento, \u00bfc\u00f3mo podemos seguir la exhortaci\u00f3n de Pablo y dejar de estar ansiosos confiando en la persona y presencia del Se\u00f1or? Los objetos de nuestro afecto definen la direcci\u00f3n de nuestra energ\u00eda y acci\u00f3n. Renunciar al control de nuestras vidas y necesidades al cuidado de Dios requiere pr\u00e1ctica y apoyo a trav\u00e9s de la formaci\u00f3n de nuestros h\u00e1bitos de deseo en comunidad. Un cambio de la ansiedad experimentada en la independencia y la autosuficiencia a la paz a trav\u00e9s de la dependencia de la provisi\u00f3n de Dios requiere una pr\u00e1ctica cooperativa en la comunidad del cuerpo de Cristo. Pablo nota la naturaleza colectiva del proceso hacia el crecimiento en Cristo al llamar a los filipenses a imitarlo a \u00e9l y al ejemplo de aquellos como \u00e9l (3:17), continuando aprendiendo y creciendo juntos en la pr\u00e1ctica mutua (4:9).<\/p <\/p>\n Solo podemos afanarnos por nada si el objeto de nuestro deseo es Cristo, buscando la dependencia de Su poder y provisi\u00f3n al entregarle nuestra vida a \u00c9l, muriendo a nuestras propias ambiciones y demandas y enfoc\u00e1ndonos en Cristo (Fil. 3:12-14). No necesitamos temer a la muerte porque Cristo venci\u00f3 a la muerte en la cruz ya trav\u00e9s de la resurrecci\u00f3n (1 Cor. 15:20, 55-57) y ahora vivimos con nueva vida (Rom. 6:4). La resurrecci\u00f3n de Cristo de entre los muertos es la garant\u00eda de nuestra propia resurrecci\u00f3n y vivimos seg\u00fan la realidad de esta promesa (Rom. 6:5-6). Los h\u00e1bitos toman tiempo para formarse y los nuevos h\u00e1bitos se forman mejor a trav\u00e9s de la responsabilidad y la pr\u00e1ctica con los dem\u00e1s. Hemos tenido toda una vida de esta cultura molde\u00e1ndonos a su imagen de miedo, muerte y ansiedad; el cambio cultural es insuficiente, es solo a trav\u00e9s de la transformaci\u00f3n corporativa del cuerpo de Cristo que opera en la unidad de amor, pasi\u00f3n, direcci\u00f3n y enfoque que reorientamos nuestra dependencia al recibir la Paz de Dios implantada a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica hol\u00edstica y cooperativa (Fil. 4:8-9).<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo podemos \u201corar sin cesar<\/em>\u201d? (1 Tesalonicenses 5:17) y \u201cechad sobre \u00c9l todas vuestras preocupaciones<\/em>\u201d (1 Pedro 5:7) mientras no os preocup\u00e1is por nada (Filipenses 4:6)? El equilibrio llega con el reconocimiento del papel de la responsabilidad y la dependencia. La ansiedad se relaciona con el foco o el objetivo de nuestra atenci\u00f3n o preocupaciones y nuestra percepci\u00f3n o intento de controlarlas. El equilibrio ocurre a trav\u00e9s del reconocimiento de la responsabilidad de manejar estas necesidades cuando surjan. Como explic\u00f3 Jes\u00fas en Mateo 6, nuestra comida y nuestra ropa son necesidades realistas como seres creados, pero \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 cerca<\/em>\u201d (Filipenses 4:5) y \u00c9l sabe que necesitamos estas cosas y las proveer\u00e1. ellos por nosotros. Orar por estas necesidades hace dos cosas por nosotros: uno, apoya el proceso de nuestra liberaci\u00f3n consciente de intentar controlar y satisfacer estas necesidades de manera independiente para nosotros mismos entreg\u00e1ndolas al cuidado de Dios; y dos, brinda la oportunidad a trav\u00e9s del di\u00e1logo en la relaci\u00f3n con Dios para refinar nuestra percepci\u00f3n de necesidad, carencia y deseo con lo que Dios desea para nosotros y ve como nuestras necesidades (Salmo 37:4; Mateo 6:32-33). <\/p>\n Cada aparici\u00f3n de ansiedad es un recordatorio para que comprobemos nuestra confianza. \u00bfEstamos descansando en el cuidado, la provisi\u00f3n, la paz y la perspectiva que Dios proporciona (Hebreos 13:6), o estamos tomando el tim\u00f3n y ordenando y organizando nuestras necesidades por nuestra cuenta? Nuestra naturaleza pecaminosa consiste en un h\u00e1bito desagradable de independencia y autosuficiencia y dependencia de Dios y conformidad con la persona de Cristo para romper este h\u00e1bito requiere la transformaci\u00f3n de nuestros afectos. Para llegar a ser como Cristo, tenemos que amar lo que \u00c9l ama y actuar como \u00c9l act\u00faa (Filipenses 2:5). Afortunadamente, no tenemos que buscar a Cristo solos. El Se\u00f1or est\u00e1 cerca y su paz, \u201cque sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas<\/em>\u201d (Filipenses 4:7). La formaci\u00f3n de h\u00e1bitos ocurre a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n con Cristo y unos con otros, por el poder del Esp\u00edritu Santo, dirigiendo el objeto de nuestra atenci\u00f3n y afecto a Cristo en dependencia de \u00c9l mientras echamos nuestras preocupaciones sobre \u00c9l y \u00c9l nos da descanso (Salmo 55: 22; Mateo 28-30; 1 Pedro 5:7).<\/p>\n Lectura adicional:<\/strong><\/p>\n \u00bfPodemos realmente \u00abno afanarnos por nada\u00bb? ?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa ‘No afanarse por nada’?<\/p>\n 10 pr\u00e1cticas para entregar la ansiedad a Dios<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Escritura est\u00e1 llena de mandamientos acerca de nuestras emociones y pensamientos de miedo e incertidumbre con el refr\u00e1n frecuente al pueblo de Dios de no tener miedo (Jos. 10:25), s\u00e9 fuerte y valiente (Josu\u00e9 1:9) y ten fe o cree (\u00c9xodo 14:31). \u00bfEs realmente tan f\u00e1cil? Haz la variedad de pasajes que nos dicen … Continuar leyendo \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo ‘estar afanoso por nada’ como dice Filipenses 4:6?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00bfQu\u00e9 es la ansiedad y por qu\u00e9 la experimentamos?<\/h2>\n
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\u00bfCu\u00e1l es el equilibrio entre orar por todas las cosas y no preocuparse por nada?<\/h2>\n