{"id":24408,"date":"2022-07-29T18:14:42","date_gmt":"2022-07-29T23:14:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-la-poesia-ayuda-a-reconciliar-la-historia-de-la-creacion-de-genesis-1-con-la-ciencia\/"},"modified":"2022-07-29T18:14:42","modified_gmt":"2022-07-29T23:14:42","slug":"como-la-poesia-ayuda-a-reconciliar-la-historia-de-la-creacion-de-genesis-1-con-la-ciencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-la-poesia-ayuda-a-reconciliar-la-historia-de-la-creacion-de-genesis-1-con-la-ciencia\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo la poes\u00eda ayuda a reconciliar la historia de la creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1 con la ciencia"},"content":{"rendered":"

Querido Roger:<\/em><\/p>\n

Recientemente, dos de mis amigos hicieron preguntas sobre la historia de la creaci\u00f3n. Una se sinti\u00f3 profundamente herida cuando otra chica en su grupo de estudio b\u00edblico le dijo que si no cre\u00eda en una creaci\u00f3n literal de 7 d\u00edas, \u00a1quiz\u00e1s ni siquiera ser\u00eda cristiana! El otro, un joven estudiante de ciencias cuyo padre es cient\u00edfico y ateo, estaba empezando a cuestionar todo el \u201casunto de la fe\u201d, ya que no puede reconciliar los 7 d\u00edas literales con el m\u00e9todo cient\u00edfico\u2026. No s\u00e9 si quieres abordar algo tan controvertido y divisivo, pero… dado que el elefante est\u00e1 en la habitaci\u00f3n, creo que tal vez nosotros (eh, ese ser\u00edas t\u00fa, ya que \u00abnosotros\u00bb no tenemos las respuestas…) deber\u00eda hablar de ello.<\/em><\/p>\n

Te amo, Lance<\/em><\/p>\n

Querido Lance,<\/p>\n

Tu pregunta me parte el coraz\u00f3n. Estoy de duelo por tu primer amigo. C\u00f3mo interpretamos la historia de la creaci\u00f3n nunca puede ser una prueba de nuestro cristianismo. Pablo escribi\u00f3 en 1 Corintios 15 que la clave del cristianismo es la resurrecci\u00f3n, no c\u00f3mo interpretamos G\u00e9nesis Uno.<\/p>\n

Tambi\u00e9n me apeno por su amigo cient\u00edfico que no puede reconciliar \u00abtoda la cuesti\u00f3n de la fe\u00bb. Una creaci\u00f3n literal de siete d\u00edas tiene poco sentido para quien piensa que puede encontrar m\u00faltiples ejemplos de evidencia cient\u00edfica de que el universo se form\u00f3 durante miles de millones de a\u00f1os; que cada elemento m\u00e1s pesado que el plomo en la tierra fue cocinado en una explosi\u00f3n estelar en alg\u00fan otro lugar del universo; y que la tierra tiene alrededor de cuatro mil quinientos millones de a\u00f1os.<\/p>\n

Tratar de reconciliar los hallazgos cient\u00edficos con la historia literal de la creaci\u00f3n del G\u00e9nesis es un error.<\/h2>\n

No creo que eso Mois\u00e9s ten\u00eda en mente una traducci\u00f3n literal de G\u00e9nesis Uno. Ordenar la cosmolog\u00eda era la menor de sus preocupaciones.<\/p>\n

Su gran preocupaci\u00f3n era liderar a un pueblo rebelde y obstinado al que le costaba dejar ir a los dioses egipcios.<\/p>\n

El pueblo estaba clamando regresar a Egipto donde la comida era mejor y los dioses eran bien conocidos.<\/p>\n

Mois\u00e9s us\u00f3 la poes\u00eda hebrea, en una cultura donde pocos sab\u00edan leer y escribir, para que fuera f\u00e1cil recordar que Dios fue el creador de todo y que los dioses egipcios eran falsedades imaginarias.<\/p>\n

La poes\u00eda suele ser mucho m\u00e1s f\u00e1cil de recordar que la prosa.<\/p>\n

Aunque contiene poes\u00eda, G\u00e9nesis 1 no es un mito. <\/h2>\n

Despu\u00e9s de todo, alrededor de una cuarta parte de la Biblia est\u00e1 escrita en poes\u00eda. As\u00ed como los pintores pintan cuadros con pintura, los poetas pintan cuadros con pensamientos.<\/p>\n

Interpretamos la prosa como prosa. La prosa es literal. La poes\u00eda no lo es.<\/p>\n

Mois\u00e9s estaba usando poes\u00eda para rimar pensamientos.<\/p>\n

Los escritores de la Biblia usaron todo tipo de recursos literarios para comunicar la verdad. Por ejemplo, cuando Jes\u00fas dijo: \u201cYo soy la puerta\u201d, estaba usando una met\u00e1fora. Jes\u00fas no est\u00e1 hecho de madera. \u00c9l es la puerta a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Pablo us\u00f3 una alegor\u00eda en G\u00e1latas 4:24. -25 para contrastar el Monte Sina\u00ed (que representaba la Ley) con el Monte Calvario (que representaba la gracia).<\/p>\n

La Biblia est\u00e1 llena de s\u00edmiles, onomatopeyas, hip\u00e9rboles y quiasmas.<\/h2>\n

No uno interpreta estos recursos gramaticales como prosa literal. Tratamos la prosa como prosa y la poes\u00eda como poes\u00eda.<\/p>\n

La mayor\u00eda de la poes\u00eda inglesa rima con palabras. Por ejemplo, \u00abHickory, dickory dock, the mouse run up the clock\u00bb. Muelle rima con reloj.<\/p>\n

La poes\u00eda hebrea no rima palabras. Rima pensamientos. El Salmo 1:1-2 es una buena ilustraci\u00f3n de pensamientos que riman. Observe en el siguiente pasaje c\u00f3mo \u00abcaminar, \u00abestar de pie, \u201d y \u201csit\u201d riman. F\u00edjate c\u00f3mo riman \u201cconsejo\u201d, \u201ccamino\u201d y \u201casiento\u201d. F\u00edjate c\u00f3mo riman \u201cmalvados\u201d, \u201cpecadores\u201d y \u201cburladores\u201d.<\/p>\n

Bendito sea el hombre <\/em>que no (anda) en el consejo de los imp\u00edos<\/em>
ni (se para) en el camino de los pecadores <\/em>o (sentarse en la silla) de los escarnecedores.<\/em>
Sino que en la ley de Jehov\u00e1 est\u00e1 su delicia,<\/em>
y en su ley medita de d\u00eda y de noche<\/em>.<\/p>\n

En la Biblia interpretamos la poes\u00eda como poes\u00eda, por ejemplo, en el Salmo 91:1-4, el salmista declara: \u201cEl que habita al abrigo del Alt\u00edsimo descansar\u00e1 en el sombra del Todopoderoso. Con sus plumas te cubrir\u00e1, y debajo de sus alas encontrar\u00e1s refugio…\u00bb<\/p>\n

Nadie interpreta esto como literal. Dios no tiene alas ni plumas. Este es el camino de un poeta. de imaginar el amor de Dios como un y cuidado: como la madre gallina junta a sus pollitos debajo de sus alas cuando lo amenazan, as\u00ed Dios protege y cuida a sus hijos.<\/p>\n

Mateo nos dice que Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos montado tanto en un burro como en un potro (Mateo 21:1-5) \u00bfTe lo imaginas sentado sobre dos animales? \u00a1Por supuesto que no! Mateo us\u00f3 poes\u00eda hebrea para celebrar este glorioso evento. Su comentario es una cita directa de una profec\u00eda mesi\u00e1nica registrada en poes\u00eda en Zacar\u00edas 9:9 sobre la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos.<\/p>\n

Ahora que sabemos un poco m\u00e1s sobre la poes\u00eda hebrea, consideremos G\u00e9nesis 1.<\/p>\n

Veamos la historia de la creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1 desde un punto de vista po\u00e9tico.<\/h2>\n

En G\u00e9nesis 1:1-2, Mois\u00e9s declar\u00f3 que Dios era el creador de todas las cosas y que la tierra no ten\u00eda forma y no ten\u00eda estructura. La tierra tambi\u00e9n estaba vac\u00eda.<\/p>\n

Utilizando poes\u00eda hebrea, Mois\u00e9s declar\u00f3 que Dios tom\u00f3 la tierra sin forma y le dio forma. Luego tom\u00f3 la tierra vac\u00eda y la llen\u00f3.<\/p>\n

La forma estructural se coloc\u00f3 en su lugar en los d\u00edas uno a tres.<\/p>\n

En el d\u00eda uno,<\/strong> Dios cre\u00f3 Luz y Oscuridad (G\u00e9nesis 1:3-5).<\/p>\n

En el segundo d\u00eda, <\/strong>Dios separ\u00f3 el Cielo y las Aguas (G\u00e9nesis 1:6-8).<\/p <\/p>\n

En el d\u00eda tres,<\/strong> Dios cre\u00f3 la Tierra seca y la Vegetaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1:9-13). La tierra ya estaba formada y era hora de llenarla.<\/p>\n

En el cuarto d\u00eda<\/strong>, Dios cre\u00f3 el Sol, la Luna y las estrellas para llenar la luz y la oscuridad (G\u00e9nesis 1: 10-19).<\/p>\n

En el d\u00eda cinco<\/strong>, Dios cre\u00f3 las aves y los peces para llenar el cielo y las aguas (G\u00e9nesis 1:20-24).<\/p>\n

En el sexto d\u00eda<\/strong>, Dios cre\u00f3 a los animales y al hombre para llenar la tierra seca y la vegetaci\u00f3n. (G\u00e9nesis 1:25-26).<\/p>\n

En cada uno de los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n, Mois\u00e9s derrib\u00f3 uno o m\u00e1s de los dioses egipcios: la luz y las tinieblas; mar y cielo; tierra y vegetaci\u00f3n; sol, luna y estrellas, p\u00e1jaros y peces; y los animales y el hombre. Incluso Fara\u00f3n y su hijo eran dioses. Mois\u00e9s declar\u00f3 que estos dioses egipcios no eran dioses en absoluto. \u00a1Todos ellos fueron creaciones del \u00fanico Dios que se destaca sobre todos!<\/p>\n

Por cierto, en el d\u00eda siete<\/strong>, Dios descans\u00f3 (G\u00e9nesis 2:2-3). Esto no aparece en ingl\u00e9s, pero en la poes\u00eda hebrea, resto rima con crear.<\/p>\n

Los babilonios ten\u00edan una semana de 10 d\u00edas basada en tres ciclos por mes. Otras culturas ten\u00edan longitudes variables. Dios estableci\u00f3 una semana de siete d\u00edas con un d\u00eda de descanso para nuestro mejor beneficio.<\/p>\n

Se presentan muchas interpretaciones para explicar las complejidades de los primeros vers\u00edculos de G\u00e9nesis.<\/h2>\n

Los \u201cj\u00f3venes -teor\u00eda de la tierra\u201d asume que la tierra tiene realmente 6.000 a\u00f1os, pero que Dios cre\u00f3 la tierra y el universo en seis d\u00edas para que pareciera que tuviera miles de millones de a\u00f1os. Esto tambi\u00e9n se llama la creaci\u00f3n de la tierra madura.<\/p>\n

Otros se enfocan en la palabra hebrea \u00abyom\u00bb para una explicaci\u00f3n. Pero la palabra \u201cyom\u201d no siempre significa 24 horas. Tambi\u00e9n significa \u00abedad\u00bb, como \u00aben los d\u00edas de los abuelos\u00bb, sol\u00edan conducir autos \u00abModelo T\u00bb. Como resultado, algunos tratan de entender la historia b\u00edblica de la creaci\u00f3n en t\u00e9rminos de edades de millones (billones) de a\u00f1os.<\/p>\n

Se libran luchas entre los que propugnan la evoluci\u00f3n te\u00edsta versus la evoluci\u00f3n naturalista.<\/h2>\n

Ambos grupos est\u00e1n de acuerdo en que la evoluci\u00f3n es el medio para continuar el proceso de creaci\u00f3n. El evolucionista te\u00edsta cree que Dios es quien est\u00e1 detr\u00e1s del dise\u00f1o y el proceso, mientras que el evolucionista naturalista cree que la evoluci\u00f3n comenz\u00f3 por casualidad y procede por casualidad.<\/p>\n

Lance, quiero que sepas que luch\u00e9 durante 25 a\u00f1os. sobre reconciliar el relato de la creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1 con descubrimientos cient\u00edficos obvios. Afortunadamente, me dieron el libro, El significado de la creaci\u00f3n<\/em>: G\u00e9nesis y ciencia moderna<\/em>, de Conrad Hyers. \u00c9l es quien present\u00f3 las ideas de Mois\u00e9s usando poes\u00eda hebrea para explicar la viabilidad de reconciliar tanto el relato literal de G\u00e9nesis 1 con la poes\u00eda hebrea<\/strong>.<\/p>\n

G\u00e9nesis 1 es un libro religioso que trata con el tema de adorar a dioses egipcios que no sean \u201cElohim\u201d. La ciencia tiene que ver con descubrir las maravillas de c\u00f3mo Dios construy\u00f3, y contin\u00faa empoderando, Su creaci\u00f3n.<\/p>\n

Con amor, Roger<\/p>\n

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Querido Roger: Recientemente, dos de mis amigos hicieron preguntas sobre la historia de la creaci\u00f3n. Una se sinti\u00f3 profundamente herida cuando otra chica en su grupo de estudio b\u00edblico le dijo que si no cre\u00eda en una creaci\u00f3n literal de 7 d\u00edas, \u00a1quiz\u00e1s ni siquiera ser\u00eda cristiana! El otro, un joven estudiante de ciencias cuyo … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo la poes\u00eda ayuda a reconciliar la historia de la creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1 con la ciencia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24408","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24408","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24408"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24408\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}