La justicia es algo de lo que todo el mundo habla en estos d\u00edas, y con raz\u00f3n. Justicia social, justicia racial, justicia sist\u00e9mica: todos estos han sido t\u00e9rminos utilizados en el discurso p\u00fablico. Y plantean una pregunta importante para el cristiano: \u00bfC\u00f3mo creamos una sociedad que sea verdaderamente justa? Algunos se\u00f1alan las palabras de Jes\u00fas en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a como pautas sobre c\u00f3mo debemos gobernar la sociedad, pero \u00bfes eso lo que Jes\u00fas pretend\u00eda cuando las pronunci\u00f3?<\/p>\n
En el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, encontrar\u00e1s algunas de las declaraciones m\u00e1s duras que jam\u00e1s haya hecho Jes\u00fas. Cuando digo dif\u00edcil<\/em>, quiero decir dif\u00edcil de poner en pr\u00e1ctica, \u00a1al menos para m\u00ed! Por ejemplo,<\/p>\n \u201cHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’. Pero yo les digo que no resistan a una persona mala. Pero al que te d\u00e9 una bofetada en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra. Si alguien quiere ponerte pleito y quitarte la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa. Y cualquiera que te obligue a llevar una milla, ve con \u00e9l dos. Al que te pida, dale, y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo reh\u00fases.<\/p>\n \u201cO\u00edsteis que fue dicho: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen\u201d. (Mateo 5:38-44 NVI)<\/p>\n Poner la otra mejilla. Ir m\u00e1s all\u00e1. Amar a tus enemigos. \u00a1Estos son est\u00e1ndares altos!<\/p>\n Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta: \u00bfSon estos est\u00e1ndares por los cuales debemos gobernar la sociedad? Y si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos justificar tener militares y polic\u00edas?<\/p>\n El novelista ruso del siglo XIX Le\u00f3n Tolstoi escribi\u00f3 un libro titulado Lo que creo<\/em>, en el que da las conclusiones que vino despu\u00e9s de leer y releer el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Tolstoi dijo que Cristo proh\u00edbe la instituci\u00f3n humana de los tribunales de justicia porque no devuelven bien por mal como dice el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Tolstoi tambi\u00e9n cre\u00eda que los criminales aman el bien y odian el mal como nosotros. Y \u00e9l no pensaba que un cristiano deber\u00eda estar involucrado en el ej\u00e9rcito o la polic\u00eda o los tribunales de justicia.<\/p>\n Un hombre que fue dram\u00e1ticamente influenciado por las ense\u00f1anzas de Tolstoi fue Gandhi. Gandhi cre\u00eda que al practicar estas ense\u00f1anzas se podr\u00eda lograr un estado perfecto donde el castigo podr\u00eda terminar y las prisiones se convertir\u00edan en escuelas. Ciertamente suena bien, pero est\u00e1 mal. Esta interpretaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Cristo es incorrecta.<\/p>\n El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a no fue dado como un conjunto de principios por los cuales gobernamos nuestra sociedad. Son principios para que los cristianos individuales sean una luz y un ejemplo para el mundo.<\/p>\n Si alguien quiere hacer da\u00f1o a otro, se supone que un oficial de polic\u00eda no debe \u00abdar la otra mejilla\u00bb. Si nosotros, como naci\u00f3n, somos atacados por una potencia extranjera que quiere destruirnos, se supone que no debemos \u201chacer un esfuerzo adicional\u201d. Hay un lugar para la autodefensa. Hay un lugar para mantenerse firme. Hay un lugar para proteger a sus ciudadanos.<\/p>\n La ense\u00f1anza b\u00edblica del Serm\u00f3n del Monte fue dada por Jes\u00fas para que los creyentes vivan, no para que los gobiernos gobiernen. El papel de un individuo es practicar la misericordia, mientras que el papel de un gobierno es practicar la justicia.<\/p>\n Si quiere saber c\u00f3mo se debe gobernar una sociedad, mire \u00c9xodo 21. Jes\u00fas hace referencia a \u00e9l cuando \u00e9l dice. \u201cHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente\u201d. \u00c9xodo 21 contin\u00faa: \u201cmano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe\u201d. Este era el sistema de justicia c\u00edvica hebreo. Su prop\u00f3sito, seg\u00fan Deuteronomio 19:20, era para que \u201clos dem\u00e1s oigan y teman, y nunca m\u00e1s hagan entre vosotros cosa tan mala\u201d (NASB).<\/p>\n La justicia bajo este arreglo era nunca realizada por la v\u00edctima, sino por el ordenamiento jur\u00eddico. Era una ley misericordiosa porque limitaba<\/em> el juicio, igualando el castigo a la ofensa.<\/p>\n Dios ha establecido el gobierno. \u00c9l ha establecido el ej\u00e9rcito. E incluso ha establecido el uso de la fuerza cuando sea necesario. Romanos 13 dice: \u201cObedeced al gobierno, porque Dios es quien lo puso all\u00ed. Todos los gobiernos han sido puestos en el poder por Dios. As\u00ed que aquellos que se niegan a obedecer las leyes de la tierra se niegan a obedecer a Dios, y seguir\u00e1 el castigo. Porque las autoridades no asustan a los que hacen el bien, sino que asustan a los que hacen el mal. As\u00ed que haz lo que dicen, y te llevar\u00e1s bien\u201d (13:1\u20133 NTV).<\/p>\n Y luego, hablando del soldado (y en nuestro caso del oficial de polic\u00eda), la Biblia dice: \u201c El que tiene autoridad es siervo de Dios para tu bien. Pero si haces mal, ten miedo, porque los gobernantes no llevan la espada sin raz\u00f3n. Son siervos de Dios, agentes de ira para castigar al malhechor\u201d (Romanos 13:4 NVI).<\/p>\n Un equivalente moderno de la espada ser\u00eda quiz\u00e1s una pistola. Dios delega la venganza o la aplicaci\u00f3n de la justicia al gobierno. De lo contrario, la gente malvada dominar\u00e1. Entonces, seg\u00fan las Escrituras, el gobierno, las fuerzas del orden p\u00fablico y las fuerzas armadas tienen su lugar: un lugar ordenado por Dios.<\/p>\n De hecho, la Biblia incluso usa a un soldado como modelo de lo que debe ser un cristiano. y c\u00f3mo debemos seguir a Jes\u00fas. 2 Timoteo 2:3-4 dice: \u201cSoporta padecimientos… como buen soldado de Cristo Jes\u00fas. Los soldados no se involucran en los asuntos de la vida civil, porque entonces no pueden complacer al oficial que los alist\u00f3\u201d (NTV).<\/p>\n Menciono esto porque algunos dir\u00edan que la Biblia ense\u00f1a pacifismo. \u201cJes\u00fas fue el m\u00e1ximo pacifista\u201d, dicen. En realidad, eso no es cierto en absoluto. Jes\u00fas administr\u00f3 justicia cuando expuls\u00f3 a los cambistas del templo con un l\u00e1tigo y volc\u00f3 sus mesas. Les dijo a Sus disc\u00edpulos que vendr\u00edan d\u00edas peligrosos en los que necesitar\u00edan espadas, y Pedro mencion\u00f3 que ya ten\u00edan dos espadas entre ellos (Lucas 22:35-38). \u00bfPor qu\u00e9 llevar\u00edan espadas? \u00bfPara shish kabob? No. Para defensa propia.<\/p>\n Es importante que tengamos una comprensi\u00f3n correcta de estas cosas. Dios ha establecido un gobierno humano para administrar justicia. Es aceptable que los cristianos se defiendan y ejerzan sus derechos. Incluso el ap\u00f3stol Pablo, cuando fue acusado falsamente y golpeado, ejerci\u00f3 sus derechos como ciudadano romano. La Biblia no est\u00e1 diciendo que se supone que el cristiano sea una especie de felpudo.<\/p>\n Habiendo establecido lo que este pasaje no significa, hablemos de lo que significa Este es el consejo de Jes\u00fas para una situaci\u00f3n espec\u00edfica en la que un creyente est\u00e1 siendo perseguido. Estos son principios para hacer frente a los males personales que vienen a los que le siguen.<\/p>\n Hay momentos, por el bien del reino y por la salvaci\u00f3n de un alma, debemos recibir el golpe. Debemos poner la otra mejilla. Deber\u00edamos hacer un esfuerzo adicional. La idea es hacer lo que puedas para alcanzar a una persona con el evangelio.<\/p>\n Pablo dijo en Romanos 12:19: \u201cAmados, no os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or\u201d (NKJV).<\/p>\n Jes\u00fas nos dice que pongamos la otra mejilla. No se trata tanto de que alguien se acerque y te golpee en la cara. Es m\u00e1s la idea de un insulto que se ofrece. En estos d\u00edas, recibir una bofetada en la cara era un insulto deliberado, un acto degradante y despectivo.<\/p>\n Nuestro equivalente moderno tal vez ser\u00eda escupirle a alguien en la cara. No duele f\u00edsicamente, pero es insultante y enfadado. Podr\u00eda estar usando ciertas palabras o gestos. Cuando sucede, quieres volver a hacerlo o hacer algo a\u00fan peor. Jes\u00fas te est\u00e1 diciendo que no tomes represalias.<\/p>\n \u00bfEs f\u00e1cil seguir este consejo? Absolutamente no. Es muy dif\u00edcil. Pero incluso si luchas con eso, el objetivo es tratar de ganar a otros para Cristo. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u201cVe m\u00e1s all\u00e1 de lo que te piden. No les des simplemente tu t\u00fanica. Dales tu capa. Haz un esfuerzo adicional.\u201d<\/p>\n En aquellos d\u00edas, el soldado romano ten\u00eda derecho a pedirle a cualquier ciudadano que llevara su armadura durante una milla romana. Jes\u00fas dice: \u201c\u00bfSabes qu\u00e9? Si te piden que lleves su armadura, t\u00f3mala por la milla romana y luego ve por una milla extra. Entonces lo haces para la gloria de Dios.<\/p>\n Ir m\u00e1s all\u00e1 de lo requerido. Hazlo por causa del evangelio. Hazlo para ganarte la audiencia de la persona a la que intentas llegar. Intenta convertir a tus enemigos en amigos. Intenta gan\u00e1rtelos. Las personas se sorprenden cuando ven a un cristiano dispuesto a perdonar. Un cristiano dispuesto a poner la otra mejilla. Un cristiano dispuesto a hacer un esfuerzo adicional.<\/p>\n \u00bfSer\u00e1 usted ese cristiano hoy?<\/p>\n Foto cortes\u00eda: \u00a9Getty Images\/Utah778<\/em><\/p>\n Greg Laurie <\/strong>es el pastor y fundador de las iglesias Harvest en California y Hawai y de Harvest Crusades. Es un evangelista, autor de best-sellers y productor de cine. Su libro m\u00e1s reciente <\/em>Lennon, Dylan, Alice & Jes\u00fas liberado el 17 de mayo de 2022.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La justicia es algo de lo que todo el mundo habla en estos d\u00edas, y con raz\u00f3n. Justicia social, justicia racial, justicia sist\u00e9mica: todos estos han sido t\u00e9rminos utilizados en el discurso p\u00fablico. 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