{"id":24560,"date":"2022-07-29T18:20:01","date_gmt":"2022-07-29T23:20:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-nombre-jesus-realmente-significa-salve-zeus\/"},"modified":"2022-07-29T18:20:01","modified_gmt":"2022-07-29T23:20:01","slug":"el-nombre-jesus-realmente-significa-salve-zeus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-nombre-jesus-realmente-significa-salve-zeus\/","title":{"rendered":"\u00bfEl nombre ‘Jes\u00fas’ realmente significa ‘Salve, Zeus’?"},"content":{"rendered":"

Un comentarista dice que si dices \u00abJes\u00fas\u00bb en espa\u00f1ol, suena como \u00abOye, Zeus\u00bb. Los te\u00f3ricos de la conspiraci\u00f3n ofrecen este divertido hecho como \u00abprueba\u00bb de que el nombre de nuestro Salvador en realidad significa \u00abSalve, Zeus\u00bb. Por extravagante que parezca, explica el escritor, los defensores de esta creencia parecen sugerir que Jes\u00fas es<\/em> Zeus.<\/p>\n

Argumento extra\u00f1o<\/h2>\n

La teor\u00eda comienza con una comprensi\u00f3n defectuosa del hebreo. Si \u201clos oficiales de la Iglesia Romana cambiaron el nombre del Mes\u00edas de YAHSHUA (que dicen significa \u201cYAH es Salvaci\u00f3n\u201d) a \u201cI\u00e9sous,\u201d una palabra h\u00edbrida Griega\/Latina,\u201d que significa \u201cSalve Zeus\u201d entonces un secreto dentro del nombre de Jes\u00fas ha sido revelado. descifrado, \u00c9l fue el dios griego del trueno todo el tiempo. O, al menos, se cambi\u00f3 el nombre de Jes\u00fas \u201cpara hacer [el cristianismo] m\u00e1s aceptable para la cultura pagana\u201d. Zeus era la deidad m\u00e1s respetada de la mitolog\u00eda griega, su dios de los dioses.<\/p>\n

Pero este \u00abargumento extra\u00f1o\u00bb comienza con un error. \u201cYAHSHUA ni siquiera es correcto, ya que el nombre hebreo del Salvador es Yeshua\u201d. Y el nombre \u201cI\u00e9sous\u201d significa \u201cJehov\u00e1 es Salvaci\u00f3n\u201d. Adem\u00e1s, el nombre de Cristo \u201ces propiamente ‘Jes\u00fas el Cristo’. Como \u00abCristo\u00bb es \u00abel Ungido\u00bb.<\/p>\n

La relevancia de la cultura griega<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9 argumentar que Jes\u00fas significa \u00abSalve Zeus\u00bb y no \u00abSalve Dag\u00f3n\u00bb o \u00abSalve Baal\u00bb? \u201d Despu\u00e9s de todo, el mundo b\u00edblico ofrec\u00eda muchas alternativas religiosas a la nueva fe. El argumento se deriva de algo m\u00e1s que la similitud fon\u00e9tica.<\/p>\n

El Imperio Romano, en general, toleraba la mayor\u00eda de las religiones siempre que no amenazaran la autoridad de Roma. Mientras Pablo viajaba por las regiones mediterr\u00e1neas difundiendo las buenas nuevas de Jesucristo, vio evidencia de numerosos sistemas de creencias.<\/p>\n

En Atenas, Zeus era la \u00abdeidad principal\u00bb, adorada junto con otros dioses. \u201cLa ciudad estaba llena de \u00eddolos\u201d de una variedad de deidades, incluyendo un altar a \u201cun dios desconocido\u201d (Hechos 17:16,23). Zeus, sin embargo, \u00abfue llamado el padre (es decir, el gobernante y protector) tanto de los dioses como de los hombres\u00bb. En Roma, Zeus era rey sobre el mundo espiritual.<\/p>\n

El discurso de Pablo en Atenas describe muchos \u00abencuentros simb\u00f3licos entre el mundo del evangelio y los muchos aspectos del mundo que estaba destinado a transformar\u00bb. El evangelio y la mitolog\u00eda se encontraron literalmente en Atenas, donde \u00abla proclamaci\u00f3n del mensaje cristiano por parte de Pablo en la m\u00e1s famosa de las ciudades griegas represent\u00f3 un desaf\u00edo formidable\u00bb para la cultura griega y para todas las culturas destinadas a ser influenciadas por los fil\u00f3sofos griegos.<\/p>\n

Aqu\u00ed se comprometi\u00f3 con las similitudes entre las creencias atenienses, incluida, entre otras, la mitolog\u00eda, y la nueva fe, lo que llev\u00f3 a un firme repudio de todos los dioses excepto el Dios Triuno.<\/p>\n

Todo es griego para los griegos<\/h2>\n

Muchos de los hombres a los que Pablo les predic\u00f3 en Atenas ya estaban de acuerdo con mucho de lo que dijo. No ser\u00eda exagerado imaginar que Jes\u00fas era solo otra deidad, viviendo en los cielos, prefiriendo no interferir con la humanidad. Zeus fue reconocido como el padre de un pante\u00f3n de dioses. \u201cPablo comienza su discurso destacando la piedad de los atenienses\u201d, se\u00f1alando su \u201caltar dedicado a \u201cun dios desconocido\u201d.<\/p>\n

Pablo ofreci\u00f3 un tema m\u00e1s para el \u201cdebate intelectual por el que Atenas era famosa\u201d y su ideas incluso se hicieron eco con elementos de sus filosof\u00edas existentes. Algunos pensadores promovieron la vida moralmente recta y la amistad como lo hizo Cristo. Zeus era el padre de todos los dioses; Pablo dijo que somos \u201clinaje\u201d de Dios (Hechos 17:28), \u00c9l es nuestro Padre. El mensaje de contentamiento de Pablo tambi\u00e9n era familiar. \u00abLos epic\u00fareos y los estoicos […] ense\u00f1aron c\u00f3mo lograr el placer y la felicidad a pesar de las circunstancias de uno\u00bb.<\/p>\n

Pablo escribi\u00f3 a la iglesia en Filipos: \u00abHe aprendido a estar contento en cualquier situaci\u00f3n en la que me encuentre\u00bb. \u201d (Filipenses 4:11). Estuvo de acuerdo con ellos pero fue motivado y fortalecido por la fe en el \u00fanico Dios verdadero. Paul involucr\u00f3 de manera experta a estos hombres en el debate y la discusi\u00f3n uno a uno utilizando los puntos en com\u00fan como una puerta de entrada a la conversaci\u00f3n. \u201cAl identificar al Dios verdadero con el dios desconocido de los atenienses, Pablo se defiende h\u00e1bilmente de cualquier acusaci\u00f3n de que est\u00e1 proclamando ‘divinidades extranjeras’\u201d.<\/p>\n

Bifurcaci\u00f3n en el camino griego<\/h2>\n

Pero El discurso de Pablo llev\u00f3 a una bifurcaci\u00f3n en el camino, explicando que Dios es su Padre, Padre de todas las personas, no padre de los dioses. El Se\u00f1or no est\u00e1 lejos sino presente, invit\u00e1ndonos a \u201cbuscarlo y tal vez alcanzarlo y encontrarlo\u201d (Hechos 17:27). Zeus et al. no hagas este tipo de oferta.<\/p>\n

Y cuando Pablo hablaba de la resurrecci\u00f3n, \u201calgunos de ellos se burlaban, pero otros dec\u00edan: ‘Queremos volver a o\u00edros sobre este asunto’\u201d (Hechos 17:32). ). Algunos oyentes se contentaron con confundir a Jes\u00fas con Zeus, pero otros creyeron en Cristo a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de Pablo (Hechos 17:34). Si bien los nombres de Jes\u00fas y Zeus evocaron temas que la multitud reconoci\u00f3 (luz y universalidad), el discurso de Pablo dej\u00f3 en claro que Zeus y Jes\u00fas no eran<\/em> iguales.<\/p>\n

1. Luz: <\/strong>Como el dios del trueno y el rel\u00e1mpago, \u00abse cree que el nombre de Zeus se origin\u00f3 de la palabra griega antigua para \u00abbrillante\u00bb. Quiz\u00e1s la noticia hab\u00eda llegado a Atenas del \u00e1ngel en la tumba de Cristo cuya \u201capariencia era como un rel\u00e1mpago\u201d (Mateo 28:3), causando confusi\u00f3n acerca de qui\u00e9n era Jes\u00fas. \u00bfEra esta verdad o simplemente una historia atractiva? \u00bfPodr\u00eda Jes\u00fas haber sido Zeus en la carne? \u00bfO era Jes\u00fas un emisario de Zeus, quien era, de hecho, el \u00e1ngel en la tumba?<\/p>\n

No es descabellado imaginar que las historias sobre Cristo hab\u00edan llegado a Atenas mucho antes de que Pablo llegara all\u00ed, lo que \u00abprobablemente se trataba de 50 d.C.\u201d Cristo hab\u00eda muerto y resucitado al cielo unas dos d\u00e9cadas antes. Pablo, en sus diversos discursos personales con la gente local, podr\u00eda haber tenido que desviar a su audiencia de un nuevo tipo de mitolog\u00eda construida en torno al Mes\u00edas a las propias palabras del verdadero Jes\u00fas acerca de s\u00ed mismo: \u00abYo soy la luz del mundo\u00bb. (Juan 8:12). \u201cLa luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la han vencido\u201d (Juan 1:5).<\/p>\n

2. Universalidad:<\/strong> \u00abLa misma universalidad de Zeus tend\u00eda a reducir su importancia\u00bb. Los templos y monumentos se dedicaron a varios dioses menores mucho antes de que se dedicaran a \u00e9l. Estas representaciones de Zeus sugieren que era universal en un sentido negativo, tan moralmente fr\u00e1gil como cualquier mortal. No promovi\u00f3 la paz o la virtud ni con la palabra ni con el ejemplo. Zeus no demostr\u00f3 autocontrol sino ego\u00edsmo al ser infiel a su esposa, teniendo \u201cmuchas aventuras amorosas con mujeres mortales e inmortales. Con el fin de lograr sus designios amorosos, Zeus frecuentemente asum\u00eda formas animales.\u201d Era todo hombre de la peor manera posible.<\/p>\n

Jes\u00fas vino a la tierra como hombre, no para satisfacer los deseos de la carne. Vino en la carne para \u201ccondenar el pecado en la carne\u201d (Romanos 8:3). Jes\u00fas comi\u00f3 y se hizo amigo de todo tipo de pecadores sin pecar, predicando la palabra de Dios y mostr\u00e1ndonos c\u00f3mo hacer lo mismo.<\/p>\n

La invitaci\u00f3n universal de salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Jes\u00fas atrajo a la gente a \u00c9l, especialmente a aquellos cansados de la religi\u00f3n, los marginados y gentiles previamente excluidos de las comunidades religiosas. \u201cPorque Dios envi\u00f3 a todos a la desobediencia, para tener misericordia de todos\u201d (Romanos 11:32). Si bien la salvaci\u00f3n no es universal, est\u00e1 universalmente disponible para todos <\/em>que se arrepientan de sus pecados y pongan su fe en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

\u00bfLegado griego?<\/h2>\n

Aunque \u201cJes\u00fas\u201d no significa \u201cSalve Zeus\u201d, tal sugerencia encuentra potencialmente su ra\u00edz en el discurso de Pablo en Atenas; en conexiones intelectuales, que trascienden el tiempo, as\u00ed como muchas ideas de la antig\u00fcedad han influido en la filosof\u00eda popular del siglo XXI.   Es posible que ciertos pensadores replantearan la verdad sobre Jes\u00fas en una forma meramente te\u00f3rica, que no planteaba ning\u00fan desaf\u00edo a su forma de vida.<\/p>\n

Quiz\u00e1s el discurso de Pablo en Atenas provoc\u00f3 una nueva y extra\u00f1a mitolog\u00eda, o una extensi\u00f3n de la existente. la mitolog\u00eda en torno a Zeus y los dioses menores, entre los que no entend\u00edan bien lo que dec\u00eda sobre el Mes\u00edas; como si Jes\u00fas hubiera sido en realidad la encarnaci\u00f3n de Zeus. Como hemos visto, eran simb\u00f3licamente similares a las ideas<\/em>. Pero Pablo dej\u00f3 en claro que, mientras que los dioses griegos estaban distantes, el verdadero Dios estaba cerca. \u201c\u00c9l en realidad no est\u00e1 lejos de cada uno de nosotros, porque en \u00e9l vivimos, nos movemos y existimos\u201d (Hechos 17:27-28).<\/p>\n

Los fil\u00f3sofos atenienses discutieron las posibilidades. Pablo predic\u00f3 acerca de una persona. Los pensadores atenienses valoraban el conocimiento por s\u00ed mismo. Pablo predic\u00f3 que \u201cDios, pasando por alto los tiempos de ignorancia, ahora manda a todos, en todo lugar, que se arrepientan\u201d (Hechos 17:30). Estos hombres eran inteligentes, pero su conocimiento no ten\u00eda valor para Dios ya que lo ignoraban.<\/p>\n

La postura de que Zeus y Jes\u00fas son lo mismo es insostenible. Hay una verdad, un Dios en tres Personas. Jes\u00fas no es hipot\u00e9tico, y \u00c9l no se sienta en una nube de tormenta que lanza rel\u00e1mpagos a la tierra. Pablo describi\u00f3 claramente al verdadero y \u00fanico Hijo de Dios sentado a la diestra del Padre (Efesios 1:20). Pero como dijo Dios: \u201cEl que quiera o\u00edr, oiga; y el que se niegue a o\u00edr, que se niegue, porque son casa rebelde\u201d (Ezequiel 3:27).<\/p>\n

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Un comentarista dice que si dices \u00abJes\u00fas\u00bb en espa\u00f1ol, suena como \u00abOye, Zeus\u00bb. Los te\u00f3ricos de la conspiraci\u00f3n ofrecen este divertido hecho como \u00abprueba\u00bb de que el nombre de nuestro Salvador en realidad significa \u00abSalve, Zeus\u00bb. Por extravagante que parezca, explica el escritor, los defensores de esta creencia parecen sugerir que Jes\u00fas es Zeus. Argumento extra\u00f1o … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEl nombre ‘Jes\u00fas’ realmente significa ‘Salve, Zeus’?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24560","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24560"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24560\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}