{"id":24577,"date":"2022-07-29T18:20:38","date_gmt":"2022-07-29T23:20:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/juzgar-a-los-demas-una-mirada-mas-cercana-a-mateo-71\/"},"modified":"2022-07-29T18:20:38","modified_gmt":"2022-07-29T23:20:38","slug":"juzgar-a-los-demas-una-mirada-mas-cercana-a-mateo-71","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/juzgar-a-los-demas-una-mirada-mas-cercana-a-mateo-71\/","title":{"rendered":"Juzgar a los dem\u00e1s: una mirada m\u00e1s cercana a Mateo 7:1"},"content":{"rendered":"

Juzgar a los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

\u201cNo juzgu\u00e9is, ni vosotros tambi\u00e9n ser\u00e1n juzgados.\u201d
\u2014Mateo 7:1 niv 1984<\/p>\n

Es una frase que se ha usado innumerables veces durante conversaciones contenciosas o en momentos defensivos cuando alguien es confrontado por su comportamiento: \u201cNo no juzgues, o t\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s juzgado.\u201d Estas famosas palabras de Jes\u00fas son recitadas por muchos pero profundamente malinterpretadas. Uno podr\u00eda argumentar f\u00e1cilmente que Mateo 7:1 es, con mucho, el vers\u00edculo mal aplicado con mayor frecuencia en toda la Biblia, usado y abusado tanto por cristianos como por no cristianos.<\/p>\n

Aquellos que manejan mal este vers\u00edculo a menudo lo usan como un \u00abescudo para el pecado\u00bb, una barrera para mantener a raya a los dem\u00e1s, permiti\u00e9ndoles justificar vivir como les plazca sin tener en cuenta los l\u00edmites morales o la responsabilidad. Sus objeciones suenan as\u00ed: \u201c\u00bfNo somos todos pecadores? \u00bfQu\u00e9 nos da derecho a emitir juicios morales sobre otra persona? \u00bfNo es ese el trabajo de Dios?\u201d<\/p>\n

Sin embargo, cuando observamos m\u00e1s de cerca el contexto de Mateo 7 y las ense\u00f1anzas del resto de las Escrituras, es claro que este vers\u00edculo no puede usarse para fundamentar libertad moral, autonom\u00eda e independencia. Esta no era la intenci\u00f3n de Jes\u00fas. \u00c9l no estaba defendiendo un enfoque de no intervenci\u00f3n a la responsabilidad moral, neg\u00e1ndose a permitir que nadie hiciera juicios morales en ning\u00fan sentido.<\/p>\n

Todo lo contrario, Jes\u00fas estaba reprendiendo expl\u00edcitamente la hipocres\u00eda de los fariseos, quienes se apresuraron a ver los pecados de los dem\u00e1s, pero estaban ciegos y no estaban dispuestos a hacerse responsables <\/em> del mismo est\u00e1ndar que estaban imponiendo a todos los dem\u00e1s. Desglosaremos esto m\u00e1s en un momento.<\/p>\n

Pero primero, concentr\u00e9monos en Mateo 7:1. Se encuentra en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a de Jes\u00fas, el lugar en la Biblia donde Jes\u00fas ense\u00f1a lo que significa vivir fielmente como un seguidor comprometido de Cristo, uno que busca la santidad por reverencia a Dios. Jes\u00fas est\u00e1 proclamando un alto est\u00e1ndar moral que es consistente con lo que significa vivir como ciudadano del reino de Dios.<\/p>\n

En otras palabras, aquellos que se arrepienten y ponen su fe y confianza solo en Jes\u00fas para su salvaci\u00f3n se convierten en \u201chijos de Dios\u201d, son adoptados en la familia de Dios y se convierten en miembros del reino espiritual que \u00e9l ha establecido en la tierra. Los creyentes que viven en este reino est\u00e1n llamados a vivir de manera diferente, y Jes\u00fas est\u00e1 explicando c\u00f3mo es eso en un sentido muy pr\u00e1ctico. Sus palabras no son dif\u00edciles de entender ya que establece una fuerte \u00e9tica moral que refleja lo que significa amar a Dios con todo tu coraz\u00f3n y al pr\u00f3jimo como a ti mismo. Es aqu\u00ed que Jes\u00fas aborda el tema de la hipocres\u00eda. Porque \u00e9l dice:<\/p>\n

No juzgues, o t\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s juzgado. Porque de la misma manera que juzgas a los dem\u00e1s, ser\u00e1s juzgado, y con la medida con la que mides, te ser\u00e1 medido. \u00bfPor qu\u00e9 miras la aserr\u00edn en el ojo de tu hermano y no haces caso de la viga? en tu propio ojo? \u00bfC\u00f3mo puedes decirle a tu hermano: \u201cD\u00e9jame sacar la paja de tu ojo\u201d, cuando todo el tiempo hay una viga en tu propio ojo? Hip\u00f3crita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.<\/em> Mateo 7:1-5 niv 1984)<\/p>\n

Yo puedo Pero me pregunto si Jes\u00fas estaba mirando directamente a los fariseos cuando dijo esto. Muchas veces a lo largo de los Evangelios, Jes\u00fas reprende a los fariseos por su flagrante hipocres\u00eda y sus normas imposibles hechas por el hombre. Eran notorios por condenar las deficiencias de los dem\u00e1s cuando todo el tiempo eran ellos los que estaban condenados porque estaban haciendo las mismas cosas.<\/p>\n

Qu\u00e9 rid\u00edculo. Jes\u00fas dijo que el juicio siempre es rec\u00edproco. En otras palabras, la vara de medir que usaron para medir la vida de los dem\u00e1s ser\u00e1 la misma vara de medir que Dios mismo sostendr\u00e1 contra sus vidas. Considera esto: una cosa es ser juzgado por tu pr\u00f3jimo, pero otra muy distinta es ser juzgado por Dios mismo. Los hip\u00f3critas fariseos estaban en peligro de esto \u00faltimo.<\/p>\n

Observe que Jes\u00fas dice que el hip\u00f3crita ser\u00e1 el que tenga el mayor problema. \u00bfPor qu\u00e9? Porque su pecado no fue meramente comparable a una mota de polvo; era m\u00e1s como una tabla de madera (bastante diferencia). Y se negaron a sacarlo.<\/p>\n

Lo que esto significa es que el juicio mayor est\u00e1 reservado para el que ha pasado por alto deliberadamente su propio pecado gigantesco mientras se\u00f1ala los pecados m\u00e1s peque\u00f1os de los dem\u00e1s. Jes\u00fas dice enf\u00e1ticamente que esto debe cambiar, por lo que da dos mandatos: Deja de juzgar a los dem\u00e1s de manera hip\u00f3crita y saca el pecado de tu propia vida.<\/em><\/p>\n

Sin embargo, seamos claros. Jes\u00fas no est\u00e1 sugiriendo que no tenemos derecho a hacer juicios morales sobre el comportamiento humano, y ciertamente no est\u00e1 sugiriendo que no tengamos derecho a responsabilizar a otros. \u00c9l no condena la responsabilidad mutua y la responsabilidad moral y la necesidad de abordar el pecado en la iglesia; aborda la hipocres\u00eda.<\/p>\n

Pero tiene poco sentido acercarse a un hermano o hermana cristiano acerca de su pecado espec\u00edfico (incluso si deber\u00edas hacerlo correctamente) si est\u00e1s cometiendo el mismo pecado y no est\u00e1s dispuesto a abordarlo o liberarte de \u00e9l.<\/p>\n

Por ejemplo, escuchas a otro creyente maldecir y con humildad lo corriges amable y amorosamente. en privado, pero ni un momento despu\u00e9s hablas por tel\u00e9fono con un amigo y compartes un chisme jugoso sobre alguien en la iglesia. \u00bfCorriges la lengua de otra persona, pero no est\u00e1s dispuesto a corregir y refrenar la tuya?<\/p>\n

O imagina a un padre preocupado por c\u00f3mo se viste su hija adolescente cuando va al centro comercial (quiere que tenga sentido de decoro, y \u00e9l entiende la lucha que los hombres pueden tener en esta \u00e1rea). \u00bfTiene derecho a preocuparse? S\u00ed, por supuesto. Como padre responsable y adulto maduro, tiene todo el derecho de trazar l\u00edmites morales para sus hijos que est\u00e9n de acuerdo con los principios de la Escritura (en este caso, la modestia).<\/p>\n

Inmediatamente despu\u00e9s de que su hija se vaya al centro comercial, imagina a este mismo padre solo en la casa. Inmediatamente enciende su computadora y comienza a navegar por Internet en busca de pornograf\u00eda. En un minuto est\u00e1 abordando la necesidad de su hija de una modestia apropiada (y con raz\u00f3n) y al minuto siguiente se deleita en la inmodestia y la fantas\u00eda sexual con sus propios ojos y coraz\u00f3n. Esto, mis amigos, es hipocres\u00eda, y Jes\u00fas condena este tipo de comportamiento. Un padre no debe establecer un est\u00e1ndar para su hija que no est\u00e9 dispuesto a seguir.<\/p>\n

Desafortunadamente, los cristianos que dicen una cosa y hacen otra han causado mucho da\u00f1o a la reputaci\u00f3n de la iglesia. Esto no quiere decir que alguna vez podamos ser perfectos, pero es de suma importancia que vivamos vidas de consistencia e integridad para salvaguardar el nombre de Cristo, a quien representamos, as\u00ed como la reputaci\u00f3n de su iglesia.<\/p <\/p>\n

La verdad del asunto es que todos deber\u00edamos afligirnos por el pecado en nuestras vidas. Y cuando lo vemos, debemos abordarlo, confesarlo y abandonarlo por reverencia a Dios. Solo cuando hacemos esto nosotros mismos de manera constante, estamos calificados y somos capaces de abordar los pecados en las vidas de nuestros hermanos y hermanas en la iglesia, lo cual tambi\u00e9n debemos hacer.<\/p>\n

La Biblia lo dice claro que es nuestro deber animarnos unos a otros a vivir una vida que agrade a Dios. Primero, nuestras vidas deben dar evidencia de que verdaderamente nos hemos arrepentido de nuestro pecado y hemos recibido a Cristo por fe. Luego, de vez en cuando, seg\u00fan sea necesario, tambi\u00e9n estamos llamados a corregirnos, reprendernos y animarnos mutuamente en el amor.<\/p>\n

De nuevo, nadie alcanzar\u00e1 la perfecci\u00f3n en esta vida, sino juntos<\/em>debemos hacer la guerra y abandonar el pecado que resulta de vivir en nuestra carne ca\u00edda. Debemos \u201cquitarnos la vida vieja\u201d, por as\u00ed decirlo, y \u201cvestirnos de la nueva\u201d, creciendo en santidad por reverencia a Dios. Pero la realidad es que no podemos lograr esto sin la ayuda del Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros y el est\u00edmulo mutuo y la responsabilidad de nuestros hermanos y hermanas en Cristo. No podemos hacer esto solos; \u00a1nos necesitamos unos a otros!<\/p>\n

Por eso, entonces, los ap\u00f3stoles nos llamaron a ayudarnos unos a otros en nuestra lucha con el pecado. Por ejemplo Santiago dice:<\/p>\n

Hermanos m\u00edos, si alguno de vosotros se desv\u00eda de la verdad y alguno le hace volver, acordaos de esto: El que haga volver al pecador del error de su camino, le salvar\u00e1 de la muerte. y cubre multitud de pecados. (Santiago 5:19-20 niv 1984)<\/p>\n

Pablo dijo algo similar en el libro de G\u00e1latas:<\/p>\n

Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales deber\u00edais restaurarlo. \u00e9l suavemente. Pero ten cuidado, o tambi\u00e9n podr\u00edas ser tentado. Llevad las cargas los unos de los otros, y as\u00ed cumplir\u00e9is la ley de Cristo. G\u00e1latas 6:1-2 niv 1984)<\/p>\n

Observe que tanto Santiago como Pablo asumen dos cosas. Primero, habr\u00e1 momentos en que los hermanos en la fe se desviar\u00e1n del camino recto y angosto. En segundo lugar, asumen que otros cristianos, por amor, buscar\u00e1n unirse a ese hermano o hermana en un esfuerzo por traerlo de vuelta del error de sus caminos y salvarlos del poder destructivo del pecado (ver el m\u00e9todo de Jes\u00fas por hacer esto en Mateo Mateo 18:15-17).<\/p>\n

Ya que hemos sido comisionados para proclamar un mensaje de arrepentimiento y fe a aquellos fuera<\/em> de la iglesia que necesitan escuchar las buenas noticias, ciertamente necesitamos proclamar el mismo mensaje de arrepentimiento y fe a aquellos dentro<\/em> de la iglesia.<\/p>\n

Por lo tanto, Jes\u00fas no proh\u00edbe todo juicio moral o responsabilidad. M\u00e1s bien, proh\u00edbe el juicio duro, orgulloso e hip\u00f3crita que condena a otros sin evaluar primero la propia condici\u00f3n espiritual y el compromiso de abandonar el pecado.<\/p>\n

Creo que el mal uso popular de \u00abno juzgar\u00bb revela cu\u00e1n lejos se ha deslizado la disciplina del estudio b\u00edblico s\u00f3lido en los \u00faltimos a\u00f1os. M\u00e1s que eso, arroja luz sobre el estado de nuestra cultura, una cultura que busca evitar la rendici\u00f3n de cuentas y la responsabilidad por acciones personales.<\/p>\n

Esta tendencia y mentalidad actual va en contra de las ense\u00f1anzas de las Escrituras. Porque la ense\u00f1anza colectiva de la Biblia insiste en que aquellos que son creados a la imagen de Dios son moralmente responsables ante Dios y entre s\u00ed. Entonces, usar \u201cno juzgues\u201d como un medio para desligarse de la responsabilidad moral ser\u00eda interpretarlo de una manera que lo enfrenta con el resto de la Escritura.<\/p>\n

Debemos recordar que 2 Timoteo 3:16- 17 o inspirada por el Esp\u00edritu Santo, y como tal es sin error y nunca se contradice (porque Dios nunca se contradice). Por lo tanto, siempre es sabio interpretar un pasaje dado de las Escrituras compar\u00e1ndolo con los principios y ense\u00f1anzas que se encuentran en otras partes de las Escrituras. Esto proporciona un control y equilibrio saludable y nos ayuda a evitar malas interpretaciones, inconsistencias l\u00f3gicas y aplicaciones inapropiadas.<\/p>\n

Nota del editor<\/strong>: Este es un extracto del Cap\u00edtulo 2 de El nuevo libro de Eric J. Bargerhuff<\/strong>,<\/em> Los vers\u00edculos m\u00e1s mal utilizados de la Biblia: formas sorprendentes en que se malinterpreta la Palabra de Dios (Bethany House Publishers, 2012).<\/em><\/p>\n

Eric J. Bargerhuff<\/strong>, Ph.D., autor de <\/em>The Most Misused Verses in the Bible, es un erudito b\u00edblico que ha servido en ministerio pastoral en iglesias en Ohio, Illinois y Florida. Recibi\u00f3 su doctorado en teolog\u00eda b\u00edblica y sistem\u00e1tica de Trinity Evangelical Divinity School. Eric y su familia viven en Palm Harbor, Florida.<\/em><\/p>\n

Extra\u00eddo de: <\/em>Los vers\u00edculos m\u00e1s mal utilizados de la Biblia por Eric Bargerhuff, Doctorado <\/em>Copyright \u00a9 2012; ISBN 9780764209369, <\/em>Publicado por Bethany House Publishers <\/em>Usado con autorizaci\u00f3n. Prohibida la duplicaci\u00f3n no autorizada.<\/em><\/p>\n

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