La Cena del Se\u00f1or tambi\u00e9n se llama \u00abla mesa del Se\u00f1or\u00bb (1 Corintios 10: 21), \u00absanta comuni\u00f3n\u00bb, \u00abcopa de bendici\u00f3n\u00bb (1 Corintios 10:16), y \u00abfracci\u00f3n del pan\u00bb (Hechos 2:42). En la Iglesia primitiva se le llamaba tambi\u00e9n \u00abeucarist\u00eda\u00bb, o acci\u00f3n de gracias (Mateo 26:27), y generalmente por la Iglesia latina \u00abmisa\u00bb, nombre derivado de la f\u00f3rmula de despedida, Ite, missa est, es decir, \u00bb Id, est\u00e1 cumplido.\u201d<\/p>\n
El relato de cu\u00e1ndo Jes\u00fas instituy\u00f3 esta ordenanza de comuni\u00f3n se da en Mateo 26:26-29, Marcos 14:22-25, Lucas 22:19-20, y 1 Corintios 11:24-26. <\/p>\n
Los elementos utilizados para representar el cuerpo y la sangre de Cristo son pan y vino. No se especifica el tipo de pan, ya sea con levadura o sin levadura. Cristo us\u00f3 pan sin levadura simplemente porque estaba en ese momento en la mesa pascual. Se debe usar vino y ning\u00fan otro l\u00edquido (Mateo 26:26-29). Esta es una ordenanza permanente en la Iglesia de Cristo, y debe observarse \u00abhasta que \u00e9l venga\u00bb otra vez. (Adaptado del Diccionario B\u00edblico de Easton)<\/em><\/p>\n El texto b\u00edblico principal sobre la naturaleza y el significado de la Cena\/Mesa del Se\u00f1or y la Comuni\u00f3n es 1 Corintios 11:23-34. Aqu\u00ed hay diez breves observaciones sobre lo que vemos en este texto.<\/strong><\/p>\n 1)<\/strong> La Cena del Se\u00f1or est\u00e1 dise\u00f1ada principalmente (pero no exclusivamente) para provocar o estimular en nuestros corazones el recuerdo<\/strong> <\/em>de la persona y obra de Jes\u00fas: \u201cHaced esto en memoria m\u00eda\u201d (1 Cor. 11:25).<\/p <\/p>\n 2) <\/strong>Este recuerdo es comandado<\/strong><\/em>. La participaci\u00f3n en la Mesa del Se\u00f1or no es una opci\u00f3n. La ausencia prolongada de ella no es saludable espiritualmente y el descuido deliberado de ella puede ser motivo de disciplina en la iglesia.<\/p>\n 3)<\/strong> Este recuerdo implica el uso de elementos tangibles: <\/strong><\/em>pan y vino. No es suficiente simplemente decir: \u00ab\u00a1Recuerda!\u00bb Los elementos del pan y el vino se dan para agitar nuestras mentes y corazones. La acci\u00f3n f\u00edsica de comer y beber est\u00e1 dise\u00f1ada para recordarnos que espiritualmente \u201cingerimos\u201d y dependemos de Jes\u00fas y de los beneficios salvadores de su vida, muerte y resurrecci\u00f3n. As\u00ed como la comida y la bebida son esenciales para sostener la existencia f\u00edsica, tambi\u00e9n las bendiciones y los beneficios que recibimos a trav\u00e9s del cuerpo y la sangre de Cristo son primordiales para nuestro florecimiento espiritual.<\/p>\n 4)<\/strong> Es un recuerdo personal<\/strong> <\/em>. Debemos recordar a Jes\u00fas. El enfoque no est\u00e1 en Abraham o Mois\u00e9s o Isa\u00edas. El foco ya no est\u00e1 en la Pascua jud\u00eda o la noche de su traici\u00f3n o cualquier otra cosa. El foco es Jes\u00fas. \u201cHaced esto en memoria de MI<\/strong>\u201d (1 Cor. 11:25).<\/p>\n 5)<\/strong> En este recuerdo tambi\u00e9n hay confesi\u00f3n<\/strong><\/em>. Al participar de los elementos declaramos: \u201cCristo dio su cuerpo y su sangre por m\u00ed. \u00c9l muri\u00f3 por m\u00ed\u201d. Esta es una de las muchas razones por las que rechazo la pr\u00e1ctica de la paidocomuni\u00f3n (la entrega de los elementos de la Mesa a los ni\u00f1os). Si uno no puede y no confiesa personal y conscientemente que el pan y el vino simbolizan el cuerpo y la sangre de Jes\u00fas sacrificados por los pecadores, no debe, de hecho no debe, participar de ellos.<\/p>\n 6)<\/strong> En esta memoria nosotros tambi\u00e9n proclamamos<\/strong> <\/em>la muerte del Se\u00f1or hasta que \u00e9l venga. Esto, entonces, no es simplemente una ordenanza que mira hacia el pasado. Es una ordenanza de esperanza que apunta hacia el futuro.<\/p>\n 7)<\/strong> Participar de la Mesa del Se\u00f1or en un indigno<\/strong> <\/em>manera (v. 27) es tomarlo sin tener en cuenta su verdadero valor, no el tuyo. Participar indignamente es venir con complacencia, con despreocupaci\u00f3n, sin pensar en lo que significan los elementos. IH Marshall explica:<\/p>\n \u00abEn algunos c\u00edrculos cristianos hoy en d\u00eda, el temor de participar indignamente en la Cena lleva a los creyentes de excelente car\u00e1cter a abstenerse de venir a la mesa del Se\u00f1or. Cuando esto sucede, Pablo advertencia est\u00e1 siendo malinterpretada. La Cena del Se\u00f1or es el lugar donde se proclama el perd\u00f3n de los pecados y se ofrece a todos los que quieren recibirlo. La advertencia de Pablo no fue para aquellos que llevaban vidas indignas y anhelaban el perd\u00f3n, sino para aquellos que se estaban burlando de lo que deber\u00eda haber sido m\u00e1s sagrado y solemne por su comportamiento en la comida\u201d (116).<\/p>\n<\/blockquote>\n Participar de una \u201cmanera indigna\u201d implica al menos tres cosas: (a) cruel desprecio por los dem\u00e1s en el cuerpo de Cristo (ver vv. 20-22), (b) un intento de combinar la participaci\u00f3n en fiestas paganas (demon\u00edacas) con la participaci\u00f3n en la mesa del Se\u00f1or (ver 1 Corintios 10:14-22); y (c) desprecio fr\u00edvolo por lo que representan los elementos (vv. 23-26).<\/p>\n 8)<\/s> Ser \u201cculpable del cuerpo y de la sangre del Se\u00f1or\u201d (v. 27) es tratar como com\u00fan<\/strong> <\/em>o profano <\/strong><\/em>algo que es sagrado <\/strong><\/em>. La Cena del Se\u00f1or no es una comida m\u00e1s.<\/p>\n 9)<\/strong> Por lo tanto, debemos \u201cexaminarnos a nosotros mismos\u201d<\/strong> <\/em> (v. 28). Debemos probar nuestros motivos y actitudes al acercarnos a la mesa para estar seguros de que estamos participando por las razones correctas y con la comprensi\u00f3n correcta de lo que representan los elementos. Este es otro argumento m\u00e1s contra la pedocomuni\u00f3n. Si uno no puede obedecer este mandato paulino, no est\u00e1 preparado ni calificado para participar de los elementos.<\/p>\n 10) <\/strong>Finalmente, no hacerlo puede conducir a disciplina divina<\/strong> <\/em>(1 Cor. 11:29-34). Tal castigo del Padre es para que los creyentes se ahorren la condenaci\u00f3n que viene al mundo incr\u00e9dulo. Algunos en Corinto ya hab\u00edan sufrido la disciplina de Dios (\u201cd\u00e9biles y enfermos\u201d); algunos incluso hab\u00edan muerto f\u00edsicamente (\u00abdormir\u00bb). Y esto fue una expresi\u00f3n del compromiso misericordioso de Dios de preservar a su pueblo \u201cpara que no seamos condenados junto con el mundo\u201d (1 Corintios 11:32b).<\/p>\n (transcripci\u00f3n del video anterior de Bryan Chapell)<\/em><\/p>\n Los evang\u00e9licos protestantes y los cat\u00f3licos romanos difieren sobre la naturaleza de la comuni\u00f3n. Y creo que, si vienes de un sentido bastante, si quieres, superficial, casi elemental, de que simplemente difieren sobre si el pan y el vino realmente se transforman en el cuerpo y la sangre de Jes\u00fas, o no, dices: \u00bb Bueno, entonces, \u00bfcu\u00e1l es?\u00bb Y hay que decir que, en realidad, ese no es el problema central. El tema central es lo que se est\u00e1 logrando en la comuni\u00f3n. Y m\u00e1s que solo el cambio de elementos. Quiero decir, todos dir\u00edan que el vino todav\u00eda aparece y sabe a vino y el pan todav\u00eda aparece y sabe a alguna sustancia de trigo. <\/p>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo se est\u00e1 convirtiendo en cuerpo y sangre? Bueno, esto se remonta a Arist\u00f3teles, quien dividi\u00f3 las cosas entre sus accidentes, la forma en que se nos aparecieron y su esencia real. Y la teolog\u00eda cat\u00f3lica romana pudo decir: \u00ab\u00bfSabes qu\u00e9? Los accidentes, las cosas que aparecen a nuestros sentidos, permanecen igual, pero la esencia ante Dios est\u00e1 cambiando\u00bb.<\/p>\n Y el evangelicalismo La teolog\u00eda protestante dice: \u00abNo, en realidad, todav\u00eda es vino y todav\u00eda es pan. No ha cambiado su sustancia\u00bb. Entonces, la visi\u00f3n de la transubstanciaci\u00f3n del catolicismo es diferente a la mayor\u00eda de las opiniones protestantes, es decir, sigue siendo la misma sustancia que era. Pero lo que realmente estamos debatiendo no es la sustancia. Realmente estamos debatiendo lo que se logra en la comuni\u00f3n. <\/p>\n La teolog\u00eda cat\u00f3lica romana dir\u00eda que la gracia de Dios que es necesaria para que hagamos la voluntad de Dios y, por lo tanto, seamos justificados ante Dios, se comunica en estos elementos . Que hay una gracia que en realidad est\u00e1 siendo infundida en nosotros por el sacramento, que me permite vivir bien delante de Dios, que ser\u00e1 la raz\u00f3n por la que puedo estar justo delante de Dios. <\/p>\n Los protestantes evang\u00e9licos son diciendo: \u00abEn realidad, algo muy diferente est\u00e1 sucediendo. No es que estos elementos me est\u00e9n infundiendo la gracia. M\u00e1s bien, al participar de la cena del Se\u00f1or, estoy reconociendo lo que la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo ya han logrado. Es decir, Ya estoy justificado ante Dios. Y por su Esp\u00edritu, \u00e9l me hace capaz de obedecerle. Pero no es mi obediencia la que me hace justo ante Dios. Es la gracia de Dios la que me hace justo ante Dios. Y mi humildad ante Dios en participar de estos elementos es decir, ‘Se\u00f1or, t\u00fa provees lo que me hace justo ante ti. Mi desempe\u00f1o no es lo que me hace justo ante ti’. A diferencia de, ‘Se\u00f1or, t\u00fa provees lo que necesito para poder realizar lo que es correcto para ti'\u00bb. <\/p>\n Ahora, esas son distinciones estrechas que incluso los te\u00f3logos debatir\u00e1n. Pero creo que, para la persona promedio, no es realmente pan o no, es realmente vino o sangre. Lo que realmente tienes que decidir es si lo que estoy haciendo me infunde suficiente gracia para que pueda hacer lo que me har\u00e1 aceptable ante Dios, o \u00bfestoy reconociendo que esto muestra lo que Dios ya ha hecho por m\u00ed? De modo que ahora con mi estado de ser santo ante \u00e9l, por su sola gracia, soy capaz y dispuesto a servir a Dios, porque ya soy santo ante \u00e9l por su gracia, no por mi desempe\u00f1o. Y dir\u00edamos, como evang\u00e9licos, que va justo al coraz\u00f3n del evangelio, que creo que lo que Jes\u00fas hizo por m\u00ed es lo que me hace estar bien ante \u00e9l, no que \u00e9l me ayude a hacer lo que me hace bien para \u00e9l. <\/p>\n Se\u00f1or Jes\u00fas, me inclino ante ti con humildad y te pido que examines mi coraz\u00f3n hoy. Mu\u00e9strame cualquier cosa que no te agrade. Revela cualquier orgullo secreto, cualquier pecado no confesado, cualquier rebeli\u00f3n o falta de perd\u00f3n que pueda estar obstaculizando mi relaci\u00f3n contigo. S\u00e9 que soy tu hijo amado, habi\u00e9ndote recibido en mi coraz\u00f3n y en mi vida y habiendo aceptado tu muerte como castigo por mi pecaminosidad. El precio que pagaste me cubri\u00f3 para siempre, y mi deseo es vivir para Ti.<\/p>\n Al tomar el pan que representa Tu vida que fue partida por m\u00ed, recuerdo y celebro Tu fidelidad hacia m\u00ed y hacia todos los que te recibir\u00e1n. No puedo comenzar a comprender el sufrimiento agonizante de Tu crucifixi\u00f3n. Sin embargo, tomaste ese dolor por m\u00ed. \u00a1Moriste por m\u00ed! Gracias Jes\u00fas. Gracias por Tu amor extravagante y favor inmerecido. Gracias porque tu muerte me dio vida, vida abundante ahora y vida eterna para siempre. Como instruiste a tus disc\u00edpulos, yo tambi\u00e9n recibo este pan en memoria tuya.<\/p>\n Y de la misma manera, al tomar esta copa que representa tu sangre derramada de una cruz astillada, me doy cuenta de que t\u00fa fueron el sacrificio supremo por todos mis pecados: pasados, presentes y futuros. Debido a Tu sangre derramada por m\u00ed, y Tu cuerpo quebrantado por m\u00ed, puedo ser libre del poder y la pena del pecado. Gracias por Tu victoria sobre la muerte. Tomaste la muerte que yo merec\u00eda. Tomaste mi castigo. Tu dolor fue en verdad mi ganancia. Y hoy recuerdo y celebro el don precioso de la vida que me diste a trav\u00e9s de la sangre que derramaste.<\/p>\n Cada vez que comulgo, Se\u00f1or, quiero volver a comprometer mi vida, mi coraz\u00f3n, mis pensamientos, mis todo a ti. Ll\u00e9name hoy con tu Esp\u00edritu poderoso. Mientras dejo este lugar, ay\u00fadame a mantener este recuerdo fresco y la historia que nunca envejece cerca de mi coraz\u00f3n. Ay\u00fadame a compartir su mensaje fielmente a medida que T\u00fa me das la oportunidad. Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en SamStorms.com. Usado con autorizaci\u00f3n. <\/strong><\/em><\/p>\n Sam Storms<\/strong> es un amilenial, calvinista, carism\u00e1tico, credo-bautista, complementario, cristiano hedonista que ama a su esposa durante 44 a\u00f1os, sus dos hijas, sus cuatro nietos, los libros, el b\u00e9isbol, las pel\u00edculas y todo lo relacionado con la Universidad de Oklahoma. En 2008, Sam se convirti\u00f3 en pastor principal de Predicaci\u00f3n y Visi\u00f3n en Bridgeway Church en Oklahoma City, Oklahoma. Sam est\u00e1 en la Junta Directiva de Desiring God y Bethlehem College & Seminario, y tambi\u00e9n se desempe\u00f1a como miembro del Consejo de The Gospel Coalition. Sam es presidente electo de la Sociedad Teol\u00f3gica Evang\u00e9lica.<\/em><\/p>\n Imagen cortes\u00eda: <\/em>Thinkstockphotos.com<\/p>\n Este art\u00edculo es parte de nuestra biblioteca de recursos m\u00e1s grande de t\u00e9rminos importantes para la fe cristiana. Desde el cielo y el infierno hasta la comuni\u00f3n y el bautismo, queremos proporcionar art\u00edculos f\u00e1ciles de leer y comprender que respondan a sus preguntas sobre los t\u00e9rminos teol\u00f3gicos y su significado.<\/strong><\/em><\/p>\n El Fruto del Esp\u00edritu – \u00bfQu\u00e9 son? El bautismo: \u00bfqu\u00e9 significa y por qu\u00e9 es importante? \u00bfPor qu\u00e9 se llama Cena del Se\u00f1or o Comuni\u00f3n? La Cena del Se\u00f1or tambi\u00e9n se llama \u00abla mesa del Se\u00f1or\u00bb (1 Corintios 10: 21), \u00absanta comuni\u00f3n\u00bb, \u00abcopa de bendici\u00f3n\u00bb (1 Corintios 10:16), y \u00abfracci\u00f3n del pan\u00bb (Hechos 2:42). En la Iglesia primitiva se le llamaba tambi\u00e9n \u00abeucarist\u00eda\u00bb, o acci\u00f3n de gracias (Mateo 26:27), y generalmente … Continuar leyendo \u00ab10 cosas que debes saber sobre la Cena del Se\u00f1or y la Comuni\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24686","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24686","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24686"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24686\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24686"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24686"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24686"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\u00bfPor qu\u00e9 las iglesias protestantes y cat\u00f3licas ven la comuni\u00f3n? \u00bfDe manera diferente?<\/h2>\n
Una oraci\u00f3n de comuni\u00f3n<\/h2>\n
En Tu Precioso nombre, am\u00e9n.
Adaptado de Oraci\u00f3n antes de comulgar por Rebecca Barlow Jordan<\/em><\/p>\n
10 cosas que debe saber sobre hablar en lenguas
\u00bfQu\u00e9 es el diezmo?<\/p>\n
La Trinidad – Padre , Hijo, Esp\u00edritu Santo explicado
\u00bfQu\u00e9 es la salvaci\u00f3n?
\u00bfQu\u00e9 es el pecado?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"